张正义

关键词：马克思;人文主义思想;历史轨迹;当代价值

马克思人文主义思想的发展轨迹

现在一般的观点，认为“人文主义”起源于文艺复兴时期的意大利。而“人为根本”作为一种意识却早在古希腊、罗马时期的教育哲学中就有所体现;从其一以贯之的根本主旨来看，它所凸显的是对人的至高价值、丰富经验和深度理性的高度赞扬和认可。正是这种传统深深的影响了马克思，正如他曾讲道：“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”。可以说对马克思人文主义思想脉络的梳理，有利于我们更好把握“人民至上”“生命至上”的科学理念！

“青年黑格尔”时期是马克思人文主义思想早起准备时期。从“青年黑格尔时期”来看，马克思并不对黑格尔哲学盲目崇拜，而已经在不少问题上脱离黑格尔体系，已经有了独特的看法。结合“青年黑格尔时期”马克思的著作《博士论文》来看，马克思已经在人文主义思想上有着自己独特的思考方式，突出的表现为他对人的自由问题秉持“拒斥抽象性，根植现实性”的思考方式。虽然在这一时期，在对人进行理解时，马克思还不得不以自我意识作为依托，并不能彻底和青年黑格尔派彻底决裂。但其在认识问题思考的方式上已经完全与青年黑格尔派不同了。

《莱茵报》时期是马克思人文主义思想初始萌芽时期。《莱茵报》时期，马克思通过对一系列文章所论述的社会问题，我们可以发现，随着其人文主义思想的逐步形成，导致其分析社会问题的重心发生了重大转变。这一时期，他所关注的方向从“自我意识层面”转向“物质利益”层面，其人文主义思想中思考视域上对“群体性”的关注和在思考方式上的以“现实性”为基础的思想核心已经形成。

《德意志意识形态》是马克思人文主义思想真正建立时期。《德意志意识形态》自从其公开面世以来，其中的人文主义思想一直是人们研究的重点。《形态》所阐述的人文主义思想是以物质生产为现实基础、生产方式的发展变化为动力、以现实个人的个性与自由的获得为逻辑起点和核心内容、以共产主义社会为载体而构建起来的有机统一的理论体系。这些理论使《形态》所集中阐述的唯物史观成为关于“现实的人及其历史发展的科学”，标志着马克思唯物史观的建立和人文主义思想的真正形成。

《资本论》及其手稿是马克思人文主义思想成熟时期。马克思在《资本论》第3卷中阐述了其人文主义思想的一个重要命题，即著名的由“必然王国”向“自由王国”迈进的思想。从必然王国向自由王国的飞跃与转换，实际上也就是人们从之前自然发生的人的完全依赖性社会和生产发展造就了具有狭隘性和局限性的自由的社会，逐步转向能够实现人的个性的自由联合体时代，但这种历史性发展是建立在强大的物质生产历史过程中的。在《资本论》的逻辑语境中，马克思通过对具体的资本主义社会进行研究，认为自由王国是通由人类的对象性物质生产劳动实现的。

马克思人文主义思想对现代的价值与启示

马克思人文主义思想是一个发展的过程，马克思在这一过程中逐步认识到：“哲学在现实生活的批判和能动的实践中日益意识到自身固有的实践性;哲学已扬弃为不再是与现实对立的形而上学。”因此，我们今天学习、理解马克思人文主义思想应当充分重视其在当代中国的巨大时代价值，也使我们能更好领会在抗击新冠疫情斗争中，我党始终坚持人民至上、生命至上的人文理念。

深入践行“以人民为中心”的发展理念。“以人民为中心”的执政理念始终贯穿于习近平总书记治国理政思想的主线。十九大报告用“十四个坚持”来详细阐释建设新时代中国特色社会主义的基本方略，其中就包括“坚持以人民为中心”的重要理念。报告指出，将人民当家做主视为社会主义民主政治的本质属性。今年，当面对这场突如其来的新冠疫情时，全党、全国上下在这场同疫情的殊死较量中，以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概。铸就生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神！这集中体现了中国人民深厚的仁爱传统和中国共产党人以人民为中心的价值追求。

在当今全球化视野下，为解决人类问题贡献出中国智慧和中国方案。“资本逻辑在现代社会的生成及其在全球的疯狂演绎是‘人类命运共同体话题得以凸显的历史前提，资本逻辑之内在困局及其负面效应是诉求构建‘人类命运共同体的时代根据”。中国共产党的根本使命就是为了实现人民的幸福、整个人类的进步。这也表明我们中国自身的发展经验将会为那些希望在获得经济快速发展的同时又希望拥有自己独立和自主的国家提供中国智慧和中国方案。而这智慧和方案集中体现在習近平总书记提出的构建“人类命运共同体”这一理念中。总之，构建人类命运共同体的主张表达的是我们对美好生活的期待，凸显的是我们国家肩负的世界责任和大国使命。

参考文献

[1]马克思恩格斯全集（第一卷）[M]北京：人民出版社，1995

[2]习近平.在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话[N]人民日报

[3]习近平. 决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利--在这个共产党第十九次全国代表大会上的报告[N]人民日报

[4]马克思恩格斯文集（第3卷）[M]北京：人民出版社

[5]毛勒堂.“人类命运共同体”何以能？——基于资本逻辑语境的阐释[J]马克思主义与现实，2018（01）