欧阳焱

“黎族聚居在生态资源得天独厚的海南中南部地區，发展以生态文化、民族文化为依托的综合休闲度假旅游优势明显，但由于受行政管理现状、资源条件配置和人的观念等各方面影响，黎族地区旅游总体规划、特色品牌打造、文化吸引力、营销效果等方面都呈现不足。在海南大力发展全域旅游的背景下，需要进一步挖掘黎族传统生态价值观的内涵，将之作用于黎族地区旅游总体规划，打特色黎族文化旅游品牌，从而增加旅游魅力和吸引力，促进旅游业和地区经济社会发展。

一、全域旅游的概念和旅游目的地条件要求

所谓全域旅游，是指各部门及行业相互融合，协同共管共建，民众共同参与，以目的地全部资源作为吸引物要素，为游客提供全程化、多时空体验和服务，从而全方位满足游客旅游体验需求的一种现代旅游发展模式。全域旅游的发展目的，重点着眼于提升旅游质量，从而不断满足人们提升生活品质的追求，实现旅游在人们新财富革命中的意义和价值。

基于以上分析，作为全域旅游目的地，应该是一个具备完整配置和有效整合的旅游相关要素，产品和服务全面创新升级，能够实现和满足游客全面体验需求的开放性、综合式旅游目的地。从实践层面来看，全域旅游一般以城市（镇）为目的地空间尺度，也适用于具有一定整合功能的跨城市区域。

二、海南黎族地区全域旅游的条件和优势

黎族地区是海南地理空间中的重要组成部分，主要包括海南中南部黎族聚居的三亚、陵水、保亭、五指山、琼中、白沙、东方、昌江、乐东等市县。由于海南独特地域特色，在主要以城市（镇）为目的地空间尺度的全域旅游模式下，作为跨城市（镇）对海南黎族地区全域旅游仍然具有一定的条件和优势。

1.融入海南全岛全域旅游规划建设。2016年，海南成为我国首个全域旅游示范省。在全国首批262个市县区全域旅游示范区中，海南是唯一一个全省纳入全域旅游创建的。在海南省随后出台的《海南省全域旅游建设发展规划（2016-2020）》中，提出了“点、线、面”结合的发展思路，深度整合各地区旅游资源，打造组团特色，规划建设全域旅游公路等，为提升黎族地区旅游层次和质量，有效地吸引更多的游客创造了良好的条件。

2.山海相连的独特地理优势。黎族聚居地呈现“山海相连”的特点，其中三亚、陵水、东方、昌江、乐东等市县滨海，黎族地区既有浓厚的民族特色，又承载着独特的海洋文化，能够为游客带来多层次的旅游和文化体验。在海南全省旅游规划中，提出了三亚、陵水、保亭、乐东“南部旅游组团”，以三亚为核心带动周边市县温泉、雨林、民俗文化发展，增加了黎族地区全域旅游的吸引力。

3.民族文化共性和差异性。黎族作为我国少数民族中重要的分支，在长期的世居历史中形成了鲜明的民族文化特色，能够为游客带来区别于汉文化和其他少数民族文化的独特的感受和体验。同时，黎族内部由于方言、地域、风俗、服饰等方面的差异，又分为杞、孝、润、赛和美孚五个支系，各自文化呈现出一定的特色，通过全域旅游的打造，能够增加黎族文化更大的魅力，带来不一样的旅游体验。

三、黎族地区全域旅游发展的瓶颈问题

1.行政管辖现状的影响。黎族聚居地区覆盖了海南中南部的9个市县，尽管海南对全省全域旅游进行了一定的规划，围绕黎族地区的特色确定了一定的旅游开发建设重点，但由于各个市县在行政决策、发展规划、项目政策等各方面的相对独立性，跨区域的全域旅游规划、精品旅游产品开发、资源整合和项目落地等存在较大的现实困难。

2.配套资源条件的限制。海南中南部山区长期以来受交通等客观条件的限制，虽然蕴含丰富的民族文化资源和生态旅游开发条件，但未形成较强吸引性的旅游线路，同时星级景区、特色品牌旅游项目严重缺乏，星级酒店及床位数等配套条件有限。近年来，海南通过打造“田”字形高速路网等，积极改善该地区交通条件，但从实际来看，目前黎族旅游资源条件的整体整合比较欠缺，从供给侧对游客的综合吸引力尚未显著改观。

3.文化传承创新的不足。民族文化的创新传承即是黎族地区旅游开发重要的资源条件，也是重要的目标归依。在海南全域旅游开发过程中，历来将民族文化作为最重要的资源条件之一，但实际以传承创新民族文化打造的品牌非常不足。一是民族特色的星级景点和旅游项目少。目前海南4A以上景区中，仅槟榔谷景区以黎族文化特色为主;最具民族文化特色的“三月三”活动，具有一定的旅游辐射性，但游客基本以省内为主，且活动每年在各市县轮流举办，难以形成长期固定的特色品牌;展现黎族传统文化的“千古情”项目，故事演绎带有一定的民族特色，但内涵的挖掘、展现显然不足。二是商业化气息过浓。如最具代表性的槟榔谷景区，集中了黎族宗教、图腾、织锦、传统生产生活、饮食等多方面文化，但不论是在景点布置、讲解员讲解等方面，多体现浓厚的商业化气息，对于文化的内涵挖掘不深，展示不足。

四、传统生态观的内涵及其影响

1.中国传统生态价值观及其内涵。中华民族在长期的历史实践中，在与自然和谐相处的过程中，总结出了“天人合一”“节物利用”“以时禁发”等生态观，体现了中国传统文化的生态智慧。《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位。宋代张载提出“天人合一”的观念，后被普遍理解为人与自然视相互依存、相互联系，人与自然成为和谐发展的有机整体。从先秦时期开始，中国古代先哲就认为自然万物依季节生息繁衍，如《逸周书·大聚解》就记载 ：大禹时，“春三月，山林不登斧，以成草木之长 ;夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长”。《礼记·月令》载 ：季春之月，“命野虞毋伐桑柘” “田猎、罝罘、罗罔、毕翳、餧兽之药，毋出九门”等，逐步形成以“时禁”为主要内容的生态环境保护准则规范。

2.传统生态观念对旅游的影响。随着生活水平的不断提高，作为重要休闲娱乐方式的旅游热度不断上升，而且逐步从单一的观光体验旅游向综合性休闲度假旅游，从单一区域旅游向全域旅游发展。传统生态观对旅游发展有着重要的影响，特别是开发和保护并举的思想有力推进了现代生态旅游的兴起。生态旅游具有自然性、保护性、参与性、科学技术性等特点，是充分尊重自然、保护生态的基础上，通过有效的整合与创新，打造自然和谐的生态体验，彰显生态文化的内涵和魅力，增加人与自然的深层次交融体验。

五、黎族传统生态观在地区全域旅游开发中的价值和作用

黎族是中华民族大家庭中的一员，其传统生态观既具有中华传统生态观的共性，体现“天人合一”“节物利用”“以时禁发”思想。同时，由于黎族所处的生存环境、语言习惯、文化氛围等方面的影响，黎族宗教信仰、图腾崇拜、民俗禁忌、生产方式中体现的传统生态观，“崇尚自然”的观念更加明显，人的主动性更显内敛，生态依赖、生态调适相对更加明显。

1.牢固树立“天人合一”思想，强化保护和开发并举实效。在强化生态保护意识的基础上，通过科学有效开发，在规划、理念、产品、服务、体验等方面加强创新，进一步树立黎族全域旅游的品牌。一是要在全域旅游规划中进一步彰显“天人合一”的思想，将黎族地区生态资源、民族文化资源纳入整体视野，积极打破行政管理、地方利益的壁垒，有效整合各方资源，打造与黎族自然风光与民族韵味融为一体的全域旅游总体规划，树立独特品牌。二是要加强文化的研究和挖掘，将黎族文化更深层次内涵彰显出来，精心研制展现民族文化精华的文化艺术经典展示品，对现有景点、产品进行文化再造，争取多出精品、更具特色，打造各地、各分支文化品牌，同时通过开发特色民宿、文化夜市等弥补星级酒店等资源的不足，增加游客过夜量等，为增加全域旅游体验创造更多的可能性。三是要进一步强化旅游体验，积极破除过度商业化的思想，在民族生态旅游园区、景点中更体现文化的自然流露和展示，增強对游客的参与性、体验感和文化审美体验，让游客在文化沉浸、山水流连中自然消费、愉快消费。

2.有效践行“节物利用”观念，建设原生态旅游体验项目。“节物利用”的思想引导我们养成节约的良好习惯，而逐步形成一种保护生态的共同观念。这启示我们生态旅游开发中，要获得游客的最真实体验，必须避免过度利用甚至破坏资源，在保持原生态基础上进行开发建设。一是在以城镇为单位的旅游开发中，突破单一性的局限，结合各村落生产生活中的特色文化，各有侧重地进行一些包装，再利用村道阡陌的原生体验进行连接，形成区域生态博物馆，产生聚合影响效应。二是充分挖掘各地区自然条件资源，充分利用山体、河流、瀑布等现有资源为舞台，以传统的生产生活图景、文化艺术形式为依托，借鉴他人成果经验，邀请专业团队精心设计开发，打造“印象”系列特色实景演出项目，形成综合体验消费效应。三是回归自然，在全域旅游线路建设中减少资源破坏，开辟徒步、越野、骑行、攀登、索道、漂流等为主的文化体育项目，在有效保护资源的基础上形成各自特色品牌，增强全域体验。

3.充分运用“以时禁发”理念，增强全域全时旅游体验。四季更替是最基本的自然规律，“以时禁发”提示我们要尊重自然规律，适时安排和调节人类的生产生活，在顺应自然规律的基础上生存发展。海南是一个热带岛屿，因气候与国内外其他地区的互补性，出现了“淡季”和“旺季”之分。与沿海地区相比，海南黎族地区气候和生产生活方式的独特性、调适性，为全域旅游开发提供了丰富的资源。一是要充分利用海南黎族地区夏季清凉的独特气候优势，借助海南夏季进入旅游“淡季”各方面资源空闲、价廉的机遇，积极开发和向外界推荐热带岛屿夏季休闲度假品牌，依托全省全域旅游的资源整合优势，吸引国内外游客前来休闲度假。二是要充分挖掘不同时节、不同市县乃至乡镇在各自独特的农业、渔业、林业等各方面文化特色，打造时节差异性、同时节地域差异性的体验式文化生态旅游项目，增强游客的全域旅游消费需求。三是要充分利用生态调适性在建筑方面的影响，结合不同区域的气候特色，在美丽乡村建设、风情小镇设计、特色酒店打造等方面体现原生态的地方特色，增强其特色品牌效益，从而形成全域性的独特人文景观。[本论文为海南省哲学社会科学规划课题《黎族传统文化中的生态意识及其现代意义研究》（HNSK16-20）阶段性研究成果。]

（作者单位：海南热带海洋学院人文社会科学学院）