刘俊峰　赵燕

关键词：马克思主义;发展;共同体：思想价值

共同体思想对人类社会的发展起着非常重要的作用，其能够有效的协调资本主义社会中个体利益和共同利益之间的冲突，但是由于虚假共同体的长期存在，使得共同体形式出现了异化、扭曲及变形，从而为共同体的建设带来了严峻的考验。尤其在全球化经济快速发展的背景下，全新的共同体形式成为当代发展的必然产物，马克思共同体思想越来越受到社会各界人士的关注。马克思共同体思想对社会中消除成员之间的异化以及完善真正共同体起着非常重要的意义。

对民主政治建设具有重要的参考价值

马克思主义的核心思想是唯物辩证法，该思想的性质既是对陈旧的思想进行批判和创新，其内容蕴含著丰富的时代精神的精华，这也是该思想能够在特殊历史条件下深受人们推崇的重要因素，即使在现代我国社会经济繁荣富强的背景下，马克思主义与时俱进的时代精神依然具有理论的价值。在特殊历史条件下，马克思提出的原始共同体及虚假共同体更加顺应当下的发展趋势，更是为真正共同体的形成扫平了障碍。在我国社会民主政治处于初期阶段，尽管从当代的发展视角来看，马克思主义思想显现着严重的不足，但是不可否定的是，马克思主义思想确是我国社会民主政治建设发展道路上的指明灯，在特定的时期里，马克思提出的原始共同体和虚假共同体等形式已然成为促进生产力发展的最强动力。在早期的资本主义社会阶段，马克思主义思想共同体的形式表现为部落、公社及城邦，由于其规模比较小，管理模式多以集体领导基层组织的形式进行管理，这种管理形式能够为共同体内的成员参与政治生活提供更加便捷的条件，更有助于将涉及事物的领域进行逐步的扩大，同时还可以为大多数共同体成员的利益提供可靠的保障[1]。在我国当前社会主义建设发展阶段，为了明晰未来的发展方向，非常有必要将马克思理论中涉及的民主思想进行深入的挖掘与研究，并将其所蕴涵的思想精髓作为我国社会主义建设道路中的重要参考依据。马克思主义思想理论的最终价值是实现社会中所有成员的思想自由和思想解放，因此，着重建立真正的共同体，将发展目标设立在社会成员生存的层面上。其次，建设我国特色社会主义的重要前提是扩大基层民主主义，可以通过两个方面实现：其一，村民自治组织建设;其二，城镇居民自治组织建设。在马克思看来，虽然基层组织属于小规模的共同体，但却因这些小规模共同体的存在，才铸就了整个的共同体，通过基层组织实现人们行使自身权利的自由，由此可见，基层政治组织的重要性，因此，加强对基层政治组织的资源 投入，同时更需要着重加强基层工作者的组织教育，使其社会地位逐步的提高，这样才能使其站在批判的角度来审视政治生活，为我国特色社会主义建设的发展奠定牢固的基础[2]。

马克思发展共同体思想对文化建设有着重要的引导作用

马克思的真正共同体思想不仅是要实现人们更为理想的民主政治生活，更是蕴含着文化建设的独特价值。自我国改革开放以后，始终将文化建设作为我国整体发展的重要战略目标，实现精神文明和物质文明的共同发展，从而确保文化建设能够长足、健康的发展，进而更进一步的推动具有独特性的中国特色社会主义建设的发展。然而在当前和谐社会中，要想真正的实现文化的建设，就需要先协调好个体利益和集体利益的之间的冲突，在中国以往的发展进程中，集体意志远远高于个体，使得个人的行为不得不受制于外在条件的控制，同时在社会治理制度中，个体的意志需要服从集体的思想，正因如此才极大的限制了个人思想的发展，但是在西方社会的文化中，更加突出个人的意愿，人们都拥有着比较强的个体性意识，然而却极度缺乏共同体意识。其实在真正的文化生活共同体中，个人的自由和尊严均能受到尊重与体谅，从而促进人与社会之间的和谐，因此，在中国特色文化发展建设中，更要注重发挥文化精神的重要性，汲取马克思共同体思想，创新与完善特色社会主义文化建设理念，为构建具有中国特色的社会主义理论的框架提供重要的参考依据[3]。

综上所述，在我国特色社会主义建设的道路中，人类的生存问题成为其发展中的障碍 ，只有重视人的自由和解放才能突破当前发展中的困境。马克思提出的原始共同体、虚假共同体及真正共同体等思想理论形式，虽然其中存在着诸多的不足，但却是时代发展的必然要求，尤其是真正共同体的建立，能够真正使人的自由和尊严被得到尊重。因此，将该思想理论形式作为我国特色社会主义建设的重要参考依据，然而它并不代表是人类社会发展的终极目标，相反，它将作为人类获得解放的新开端，并在此基础上，结合以往的历史经验及未来的发展策略，深入的挖掘与研究马克思共同体思想中的精髓，从而实现人类发展的崇高目标，即“自由人联合体”，利用马克思主义理论指导当前社会发展中存在的困惑，为中国特色社会主义建设提供有力的参考依据。

参考文献

[1]田鹏颖， 武雯婧.人类命运共同体思想是马克思"两个决不会"的创造性发展[J]学术论坛， 2018， 41（2）：51-56.

[2]唐克军.平等与共同体：马克思与柯亨[J]社会主义核心价值观研究， 2019， 5（1）：62-70.

[3]常素梅.论终身教育共同体理解的三维向度——基于马克思共同体思想[J]. 高等继续教育学报， 2019， 32（2）：10-12+80.