史飞

摘 要：中华优秀传统文化博大精深，以其独特的魅力、丰富的资源闪耀在世界的东方。青年一代作为祖国的未来，对其进行思政教育时，应在继承优秀传统文化的前提下，以马克思主义为指导，化古为今，撷取传统文化资源中的精华部分，深入挖掘内含的思政育人元素，以大学生喜闻乐见的方式加以引导，回答新的时代之问。

关键词：传统文化;思政;大学生;路径

中图分类号：G05 文献标识码：A 文章编号：2096-5079 （2020） 11-0-02

一、引言

中华优秀传统文化蕴含着中华民族独特的精神气质，在马克思主义指导下，扬弃性的加以继承，并与大学生思政教育相融合，对于培养大学生正确的价值观、涵养爱国主义情怀的等有重要意义。

二、传统文化融入思政教育的问题

（一）直接利用资源多，深入挖掘不够

中华优秀传统文化因其涵盖范围广，在当下的思政教育融入中，存在简单作为资源补充性运用的现实。即针对不同的问题，做简单的比附与直接的套用。不能满足大学生的精神追求，不能达到直抵人心、深刻启迪的育人效果。

（二）没有充分尊重大学生主体性与需求

思政教育大多秉持了灌输式的育人模式，偶有互动，也十分强调教师的主体地位。忽略了大学生作为受教育者的话语权诉求。而大学生作为思政教育的参与方，如果其积极性和主动性没有被推动唤醒，效果很难实现。大学生对思政教育的需求也是值得关注的问题，任何个体的追求都离不开自身的需求，唤醒大学生对思政教育的内心需求，深入发掘思政教育的现实需求才会事半功倍。

（三）理论性宣讲多，对行的反省不够

当前对大学生的思政教育存在一蹴而就、没有持之以恒的反观大学生行的定位上。知行合一，未有知而不行者，知而不行，只是未知。中国素来讲求经世致用。而只有持之以恒的关注大学生行上的功夫，才可以促进理论内化，成为自身自主的行为习惯。真正将优秀品德、集体主义、爱国主义等优秀思想躬身践行并长期坚持，真正成长为大写的人。

三、将中华优秀传统文化融入大学生思政教育的必要性

（一）將中华优秀传统文化融入辅导员工作有利于增强青年的文化自信

文化自信是一个民族最深沉的自信，中华民族历经五千年沧桑之路，承载着人类历史上从未中断的光辉灿烂文化，也在每一个炎黄子孙的血液里刻入了属于中华民族的独特文化基因。善于运用中华优秀传统的精华部分，融入青年思政教育，在满足青年精神需求的同时，有利于青年对中华优秀传统文化的认知。国之大者，绝不止于高精尖科技的多少、GDP的排名，更在于中华民族的优秀文化、价值观是否能够走向世界、影响世界、认同于世界[1]。国家的进步、民族的复兴需要强大的精神支撑，更需要强大的文化力量，文化是一个民族的根基，是一个国家发展的向心力、引领力。毫无疑问，高校思政工作者肩负者传承中华优秀传统文化、将其化古为今、解答时代之问的光荣使命。习近平总书记也曾高屋建瓴地指出：要讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力;当今世界意识形态领域的斗争依然复杂严峻，从根植于中华大地的传统文化精华处引领大学生思想，有利于大学生面临纷繁不同的文化时，秉持对中华民族文化自信的定力。

（二）有益于青年树立正确的世界观、人生观、价值观

中华民族绵延五千年的璀璨文化，无论是己欲达而达人，己欲立而立人的仁者风范，民惟邦本，本固邦宁的民本思想还是孝、悌、恭、宽、信、敏、惠的君子之德，都积淀了中华民族几千年的精神文化瑰宝，对青年树立正确的世界观、人生观、价值观有良好的导向作用。

四、将中华优秀传统文化融入大学生思政教育的路径探析

（一）讲好传统文化中的“中国故事”，以情感人

当前，对于传统文化资源补充性地位的定义，存在对于传统文化好词好句、名人事迹简单拿取运用的简单认识。这样容易产生仅仅知其然的局面，中华优秀传统文化承载的先贤的思想道德精粹、感天动地的爱国故事、舍我其谁的英雄担当、内圣外王的家国情怀等背后都有根植于每一个时代背后的沧桑、有血有肉有情节的故事。在对大学生“布道”之时，要充分研究、了解故事发生年代的历史、经济军事背景。讲好中国故事，不仅是将晦涩历史久远的中国故事以通俗易懂的方式展现出来，也不仅要做到丰富大学生的精神世界，更要做到在情感共鸣中增强精神力量。在深刻的共鸣中，润物无声的融入思政教育，增强思政教育实效性。真正做到讲好中国故事，以情感人，必然会增进青年对于民族国家真挚的热爱、而热爱祖国、热爱这片热土上的人民，是甘心为之奋斗的必然条件和第一步。

（二）尊重大学生主体地位，实现双向互动而非单向灌输

以传统文化修齐治平思想为例，修齐治平思想重视修身与家国情怀。中华传统文化的资源宝库中不乏如是素材，从先生之风山高水长的范仲淹，到苟利国家生死以的林则徐等等，在进行具体实例挖掘与讲解时，不要刻意突出话语权的优势，要与青年真诚平等的交流，避免灌输式，优秀的中国故事和家国情怀根植在每一个中华儿女的基因中，思政者要做的更多是鼓励与唤醒，利用如鼓励大学生广泛查阅资料，以小组的形式，讲解、讨论中国历史上忧国忧民的具体案例，思政者作为点评、总结、引领者参与其中，这样不仅激发了大学生的兴趣，更能使青年在此过程中，唤醒内心潜在的正能量，并产生自省，以激励日臻完善的个人德行、情怀锻造。另外，思政者还可以通过学生的探讨与表现，洞察大学生思想与言行。对思政教育者的评价也有一定的参考借鉴意义。

另外，思政者要深入了解学生，做大学生思想动态的把握者、现实需求的关照者，在深入了解学生的基础上，思考大学生现实中对于思政教育的自我内心需求，只有了解、把握教育对象的需求，并将思政教育与其契合，才能引发大学生的学习热忱。真正做到双方均参与其中而非一方的单向灌输。如作为思政教育的范畴之内的德育，对大学生成长成才起到“第一粒纽扣”的决定性作用，大学亦然。大学之道，首要则为立德树人。而马克思也曾指出：人的本质是各种社会关系的总和，作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。这与荀子提出的：人最为天下之贵，在于人能群，而人能群，在于义。也就是道德产生于社会关系和社会生活的需要。[2]大学生处于从学生向社会过渡的阶段，而大学阶段的人际交往与中学时有质的差异，不免产生困惑与迷惘，因此，在对大学生进行教育时，应关切到大学生真正的现实需求，讲清楚正确的义利观与和而不同等思想的内涵、来源，才能够让大学生产生“原理性”的认知，真正做到知其所以然，才能够主动地将所作所为与其对标，逐渐成长。也要结合大学生现实发生的例子，讲清楚道德与性情、意志力与自我实现的意义。在理论宣讲的同时，赋予大学生现实发生的故事穿插其中，见微知著的展开教育，更能引发其共情与思考，达到深刻的育人效果。只有对大学生思想动态密切关注、不断回应大学生现实需求，探索思政教育创新型工作方法，大学生才会持续不断、主动接受思政教育。

（三）重视行的评价

“大人不华，君子务实” “听其言、观其行”等传统文化都道出了中国历来对行的重视，反观思政教育的现状，大部分都是理论传授之后，一纸答卷考察学生的理论背诵，通过分数的高低用于评价大学生思政课的成绩。而鲜有考察大学生行为。习近平总书记也强调：空谈误国，实干兴邦。[3]除了重视理论的积学不息，还应重视并考察大学生在行上的进步与积累，只有将理论落实到行动上，才能在躬行实践中逐渐实现个人素养提升、道德内化。个体也只有在行上内化自身的修身之德、历练才干，才可能扩展到奉献社会、报效祖国。热爱集体才可能生出家国同筑的情怀、在日常班级建设中踊跃建言献策才会有舍我其谁为社会付出的境界。思政者要重视大学生行上的评价与一点一滴进步的肯定与鼓励，不矜细行，终累大德。

五、结束语

思政教育应结合育人的要求做出知识性传授，也应该兼顾对大学生实际存在问题的回应。而中华优秀传统文化中的宝贵资源蕴含着大量思政育人元素，对青年的价值观确立、道德品质培养等有重要的指导意义。所以，思政教育应以马克思主义为指导，将继承文化根基与大学生现实需求相结合、传统文化的精华部分与思政教育相结合，创新思政教育工作方法与载体，以大学生喜闻乐见的方式开创思政育人新格局。

参考文献：

[1]吴潜涛.中国精神教育读本[M].北京：人民出版社，2014.

[2]王易.论荀子的“性恶”伦理思想[J].河北学刊，1997（11）：4-4.

[3]齐昊.“空谈误国，实干兴邦”与大学生思想政治教育工作[J].中国校外教育，2013（6）：2+8.