杨振洲

“上善若水”出自老子《道德经》，是说至善、至美的圣人品格就如同水一样。水具有执着的信念，遇到困难永不退缩，永不放弃，最终奔流到海;水具有谦下的品性，总是往低处流，能处万物之下，从不尊高处优，包容一切;水具有不争的品德，不与人相争，不追名逐利，却在无声无息中滋养万物;水具有清澈透明的特性，它用透明证明着自身的清白，它把周围如画般真实的反映出来。水的姿态很好地喻释出了党员干部的品行，作为供水企业的党员干部，要如水之进取，如水之谦逊，如水之奉献，如水之清廉，以“奔流到海”的信念 、“海纳百川”的境界、“水利万物”的品质、“清澈明净”的心灵，持之以恒、尽心尽力地做好城市水业的建设者、管理者、守护者、服务者。

一、以水喻道的生命旨趣

道家代表人物老子，儒家代表人物孔子对水的至善品格都有过论述。道家的老子认为“上善若水”，因为水总是善于滋润万物而不与之相争，它可以停留在众人都不愿意去的地方，处无为之事，行不言之教。因此，水最接近于大自然的道。老子在赞叹水的清澈、谦卑、利他、不争的高贵品格的同时，也向人们发出学习水之品格的号召，他希望世人能置身像水那样的安于卑下，心存像水一样的包容深沉，为政像水一样的清澈透明，办事像水一样的无所畏惧。儒家代表孔子在《论语》中直抒胸臆地赞美了水，子曰：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不漏尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。孔子认为水具有“义”、“道”、“勇”、“法”、“正”、“察”等君子般的品格。无论是道家、儒家对水的品格都极其欣赏和赞美，因为水的品格是如此高雅脱俗的，水具有道家“尚柔”，无为不争，谦卑处下的品性;也有儒家仁爱为本，立身行道，拼搏奋斗的志向。

二、党员干部要有如水之品

习主席对党员干部提出了“对党忠诚、个人干净、敢于担当”的要求。党员干部肩上有千钧重担、身后有千军万马，必须以“紧紧跟上、走在前列”的政治自觉，带头坚决贯彻落实習总书记重要指示，切实把“忠诚、干净、担当”作为座右铭和警世钟，融入到党性修养过程，贯穿于工作生活各方面，真正内化于心、外化于行。这就需要党员干部学习水的品格，牢固树立对党忠诚的信念，培养谦卑的品性，塑造纯净的心灵，扛起责任勇往直前。

如水之品，要有“奔流到海”的执着信念。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，涛涛流淌的黄河之水，克服重重山川险阻，怀抱坚忍不拔的远大志向，不管江河曲曲折折，仍要东流入海而再也不回头，其“万折必东”的执着信念，令人肃然起敬。如水之品，党员干部要有水的这种坚定不移的信念，始终坚定忠诚于党。随着经济全球化步伐加快，信息网络化迅速发展，西方的价值观、生活方式、精神文化也渗透到社会生活的各个方面。党员干部要胸怀大局、头脑清醒，站在政治和全局的高度认识问题，始终坚持讲政治，明确政治方向、站稳政治立场、严守政治纪律，不断増强政治敏锐性和政治鉴别力，强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，永葆共产党人浩然正气的信念。

如水之品，要有“海纳百川”的虚怀境界。“海纳百川，有容乃大”，水具有极强的包容性和凝聚力，正因如此，滴水成溪，溪流成河，浩浩荡荡，奔腾入海。如水之品，党员干部应该像水那样始终不渝，一往无前，遇到山峰能够绕过去，路过平原顺势漫过去，以一种宁静、博大的胸襟，站在更高的角度，思考问题、洞察事理、深明大义、明辨是非，要承载着人民的期望、组织的重托，把本单位放在更广阔的范围内去衡量、去比较，不断拓宽视野，以海纳百川的包容精神，汲取群众智慧，深化学习交流，在为民供水的“舞台”上大显身手。

如水之品，要有“水利万物”的上善品质。“水善利万物而不争”是说水施惠于万物，却从不为自己的利益和万物相争，仁爱利他，无私奉献。如水之品，党员干部利他应如水，要牢固树立群众观点，忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨，始终坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋;真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，多为群众办好事、办实事，做到“利民之事，丝发必兴，厉民之事，毫末必去”，努力提升供水服务水平，服务为民。

如水之品，要有“清澈明净”的纯净心灵。水无颜色，晶莹剔透，惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。水的另一个难能可贵之处，就是能保持自净、除去污垢，有着晶莹剔透的品质。如水之品，党员干部要把清白做人、清廉为官作为基本底线，把廉洁自律作为一种思想境界来提升，作为一种职业操守来秉持，作为一种工作能力来培养。牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观和利益观，面对诱惑、陷阱时， 保持头脑清醒、神清气定，时刻警钟长鸣，不断告诫自己，提高自我约束能力，强化自我警省能力，稳得住心神、管得住身手、抗得住诱惑、经得起考验，以自律的态度、平静的心态、简朴的作风，做到一身正气、两袖清风。