赖华玉 陈立民

摘要：以川藏铁路沿线旅游景区的导视系统设计为研究对象，研究如何将铁路沿线地区的地域文化与导视系统设计相结合。采用举例法和分析阐述法，并通过结合具体案例与相关设计理论，提出了沿线旅游景区导视系统特色化设计应结合具体景区当地的地域文化，并从其造型、材质和色彩三个方向进行设计。完成具有川藏地区特色的导视系统设计。优秀的景区导视系统可以反映景区特有的内在文化，并直观地提升旅客旅游体验，从而促成整个川藏铁路沿线旅游产业的良性发展。

关键词：导视系统设计 川藏铁路 特色化 地域文化 旅游体验

中图分类号：TU986

文献标识码：A

文章编号：1003-0069 （2020） 07-0056-03

引言

随着人们对精神生活要求的不断提高，国内旅游业正在趁势蓬勃发展，四川西部和西藏东部有着丰富的旅游资源，可由于经济发展水平的落后和交通限制，整个四川西部的旅游产业发展还较为落后。但随着川藏铁路建设的不断推进，给当地的旅游产业带来了更多发展机会。一个优秀合理的景区导视系统不仅能够完成对游客的引导，还能凸显空间的旅游资源特色，加强旅游景区的旅游氛围。因此在发展川藏铁路沿线旅游产业时，需要认真研究与规划当地旅游景区的导视系统，完成合理、具有艺术性，并符合川藏铁路沿線地区特色的导视系统。

一、川藏铁路沿线景区导视系统设计现状

（一）普及度高，功能完整

景区导视系统作为景区公共设计中的基础设施，就四川境内而言，基本已经在整个四川的旅游景区内得到普及，这些导视设施由于其所在的景区类型和地域环境，其安放数量和设计的造型风格略有不同，在功能上能大概满足游客对景区景点位置的认知。导视设施在关键路线节点的选用上能够与景区的景点设置匹配，让导视系统能够发挥其有效性。导视设施的样式已成一定体系，整个景区内的导视设施会采用较统一的设计，传递导视信息。以雅安市神木垒风景区为例，该景区的导视系统设计完成度尚可;设置的地点也比较合理，在功能上能基本满足游客对空间认知的需求;与环境统一性较好，采用了木质导视牌与石质纹理相结合;景点与动植物的识别导视有照片和文字相结合，容易让游客理解，如图1。

（二）样式统一，缺乏特色

现今的国内旅游景区导视系统都基本是在一个相似的框架下进行设计制作，只是有些微小的区别，这是国内景区导视系统的特点，也是存在的一个通病，导视系统过于统一导致了现在四川境内的景区导视缺少了个性化的表达。特别是对于有着丰富地域特色、文化底蕴和宗教氛围的川藏铁路沿线景区而言，单一设计语言、趋于雷同的导视系统设计，不利于体现川藏铁路沿线景区的不同风貌和文化内涵。

二、川藏铁路沿线景区导视系统特色化设计的必要性

川藏铁路沿线的旅游景区导视系统设计，不仅要遵循国家公共信息图形符号标准要求，还要结合各景区的当地特色文化进行设计。作为景区文化生态的物质体现，导视系统通过各种可感知和可见的视觉元素，生动而直观地展示了景区的文化特征。通过将文化理念融入设计，不仅能够让游客同时在景区内的物质景观和文化氛围中感受到景区的地域特色，还可以拓宽游客的艺术和美学视野，促进地域文化的传播和交流。

（一）体现景区风貌

川藏铁路沿线的旅游景区还有很多文化内涵等着我们来发掘，如当地的文化、艺术、地理特征和独特的地域氛围。仅四川境内的历史文化方面，西部的川西高原是神话传说中的圣山“昆仑”核心区，也是藏、羌、彝等民族重要的摇篮地，同时还位于“南方丝绸之路”和“茶马古道”的主干道上，这片地区遗存有丰富的历史文化。在宗教文化方面，四川西部的康巴、安多、嘉绒藏区拥有大量寺庙建筑、圣山圣湖等宗教景区，藏传佛教文化保存完整：川西北的羌族文化、川西南的彝族文化等原始宗教信仰充满了神秘色彩。

（二）构建文化生态

由于文化的地域性，某些文化资源可以在同一文化社区内共享，如果超出这个社区范围，则很难继续共享。在相对封闭的环境中，很多景区文化可以归纳成各种象征符号，并使用此类视觉元素来促进与游客参与景观文化的建设，构建以旅游景区为中心的文化生态系统。在一些大型旅游景区，拥有着更复杂的文化生态，例如，四川九寨沟风景区囊括着西藏，黎族，汉族等多民族文化，各个文化互相关连，具有不可分的统一性。考虑到该地区的多民族文化特点，其导视系统的设计就应对当地文化发展的一致性和有效传承的特质有所体现。

导视系统作为景区文化的物质体现，—方面向游客传播着景区的基础信息，另一方面也在传播着该地区的特色文化。我们在设计时，应将导视系统看作一个不可或缺的景区文化体现，在其中强调文化的差异以及文化与景区空间的交融与碰撞。以文化生态学为设计基础，将景区文化生动地融入到导视系统设计中。

三、川藏铁路沿线景区导视系统特色化设计方向

川藏铁路沿线景区系统的特色化设计不仅需要公共图形、字体设计和配色合理美观，还要充分挖掘和完善景区独特的旅游资源和文化。从游客心理出发，理解地域文化是旅游消费的重要需求;从导视系统设计出发，景区导视设计的核心是对于地域文化的解读;从国内外导视系统设计的成功经验出发，独特的地域文化能将某一景点与其他同类景点加以区分，从而调动游客旅游的积极性。在进行导视系统的特色化设计时，应从材质、色彩和造型三个方向出发，将景区文化用视觉语言在导视系统上予以呈现.创建具有地域特色的导视系统。

（一）材质的特色化体现。

材质是导视系统信息依附的主体，在导视系统的设计过程中，首先要注意的是材质的使用。不同的材质包含不同的艺术表现形式，是区域地理环境和区域文化元素的综合反映。任何一种材质都有其独特且丰富的内涵。不同的材质表面机理也会有不一样的视觉感染力，传递着不一样的地域文化氛围。以景区的自然景观种类和人文风隋作为导视系统材质的选择依据，注重表现景区文化的种类与特性。

材料的选择依据来自对景区自然资源和人文历史的理解和表现，其形态和展现方式应折射出当地文化的属性与品质。例如位于四川省成都市蒲江县境内的西来古镇，已有1700多年的历史，完整地保持着大量明清时期的川西民居。西来古镇在导视系统上采用与古城墙颜色相近的灰色模拟花岗岩材质，并与回旋形状的实木材质进行组合，整个导视与古镇景观融为一体，排除了装置对景观的干扰，古朴典雅，如图2。

在选择川藏铁路沿线景区导视系统的材质时，首先应该提取该景区的主要风格，选择与景区类型和风格相匹配的材质进行导视系统的制作，一定要充分了解所用材料的属性，例如，被腐蚀的铜板会给人_种斑驳的历史感，玻璃和不锈钢充满了现代气息，而石头和木头则给人一种贴近自然的感觉，也可以从当地建筑、景观的中提取借鉴。在深入研究材料的美学内涵时，也要避免对资源的过度消耗，保护生态平衡。如以川西民居为特色的景区，由于当地独特的自然地理条件孕育了特有的建筑居住文化，在进行导视系统材质的选择时，就应考虑到川西民居的建造特点，如因地制宜、就地取材等，此时导视设施的材质就可与民居建造材质一致，采用石、砖、木、竹、土等多种材料，从材质上体现景区的深厚传统历史文化特色。

（二）造型的特色化体现。

导视系统的造型就像人体的骨架，在决定设计内容的构成思路后，无论形状是抽象还是具象，其丰富形式总能让人思考和想象。不同的点、线和面造型可以给人带来现代感，也可以组合成古典优雅的历史感。川藏铁路沿线景区的导视系统应该是当地历史文化的缩影，用简单的造型语言展示最丰富的视觉信息。

西双版纳勐泐大佛寺景区是将地域文化融入导视造型设计中的典范。勐泐大佛寺景区是在古代傣王朝的皇家寺庙“景福佛寺”的原址上恢复重建。景点以释迦牟尼佛的生平和佛教寺院的活动为主线，巧妙地融入了景观和建筑群体，充分展示了南传佛教的历史和传统文化。勐泐大佛寺的导视造型充分融合了南传佛教的文化内涵，其导视设施的顶部模仿寺庙建筑的球形尖顶形状，戗脊处竖有凤的形象，都是参考了南传佛教的建筑特点，与环境浑然一体。优美的造型不仅营造艺术化的环境空间给游客带来愉悦的审美情趣，还可以让信息富有强烈的冲击力和多维可视性，增强导视信息传递的认知效果、认知速度和记忆强度，如图3。

川藏铁路沿线景区导视系统造型的特色化设计，体现在文化的解读与重构上。首先，要深入了解川藏铁路沿线景区的文化资源，探索其艺术价值，采取权衡取舍的方式感受和提取当地地域文化，从当地独特元素的文化特征找到切入点，可以是从该地区的历史遗迹中提取的纹样，也可以是来自当地的独特自然元素，在结合了地域特色同时，还需要将提取的元素融入现代化的导视系统设计中，既要遵循人们的审美追求，又要遵循区域的文化特征。例如在川藏铁路沿线的四川西部，有着国内唯一的羌族聚集区，在进行当地的彝族文化景区导视系统造型设计时，可考虑选择羌族碉楼、羊首、白石、羌绣这些作为羌族“活态”的物质载体、标志性符号存在的元素，在造型中予以体现，展示其特别的地域风情和人文特征。

（三）色彩的特色化体现。

导视系统的特色化色彩选择不仅与对景区整体色彩的感知有关，还取决于当地的自然景观、人文历史和民族特色等这些地域文化所涵盖的其他因素，这些一般在当地的标志性景点、民族风俗、宗教文化和周边建筑等中有所体现。川藏铁路沿线景区的导视系统色彩设计应将从地域文化中提取的色彩组合应融入配色设计中。

宽窄巷子就是一个典型的成功地将从地域文化中提取的色彩融入到导视系统设计中的例子，宽窄巷子是成都三大历史文化保护区之一，改建的宽窄巷子延续了清朝时期川西民居风格，川西民居的建筑材料均以木材、石材、稻草和青瓦为主。这些材料具有纯度低，色彩相对朴素的特点。因此宽窄巷子在导视设施的设计上选择了石灰和青瓦为主的建筑材料，同时，也吸纳了川西古建筑中瓦灰、乌门和灯笼的颜色，体现了地域文化特色和强烈的现代感，如图4。

导视系统中的特色化色彩设计在应用于川藏铁路沿线风景区时，会给整个导视系统增色不少。以沿线的藏族景区为例，藏区的地域色彩是由地域文化内容构成，基于差异化的自然条件和文化传统，依赖于特定的地区所形成的比较稳定的色彩风格。藏族是一个受藏传佛教影响很深的民族，因此，在提取藏族景点的代表色时，可以藏传佛教为切入点。例如从藏传佛教的寺庙建筑出发，其寺庙建筑的颜色主要来自两个方面：自然环境和宗教教义，藏民自古以来就崇敬白色，红色和黑色，这些颜色在空旷的高原环境中也十分常见;寺庙建筑常见颜色的颜色依次为金色，红色，白色和黑色。這些鲜艳的色彩反映了沿线西藏地区不同层次社会生活和人类历史的文化构成，展现出景区独特的地域色彩魅力。

四、川藏铁路沿线景区导视系统设计探索

笔者依据上文提出的导视系统特色化设计的三个方向方向，以川藏铁路沿线的神木垒景区为例，进行了一些设计尝试。

在材质上，选择了木材与花岗石材相结合，利用自然风格强烈的材质，粗糙朴实的肌理纹路，较易与自然环境相统一的黄灰材质色泽，传达出入与自然相融合的理念，突出了神木垒作为自然景观风景区的特征，材质源于自然，又为自然所用，增加导视系统与自然生态环境的联系，加强了人、导视系统与自然之间的互动。材质的质感和颜色也影响到了导视系统后续的造型和色彩的设计，在造型上，木材与花岗石材是以一种相互叠加，相互衬托的形式进行造型组合，让两种材质的组合看起来并不突兀且十分和谐。在具体的细节造型设计上，从神木垒的文化定位出发寻找切入点，位于藏族乡内的神木垒景区，藏族文化是景区最为突出的地域文化，因此笔者选用了藏族文化中具有代表性的藏族民居元素，从中提取了波浪形状的造型图案运用至导视系统造型的设计中。在具体的色彩选择上，以来自石材和木材的淡雅灰色作为底色，素净的底色能够让印在上面的导视信息更加明显，再辅以从藏族建筑中提取的明亮的绿色、蓝色与红色，柔和的黄灰色调与鲜艳活泼的红绿蓝三色相互衬托，让整个导视系统体现浓郁民族风情的同时，也更加醒目，如图5。

结论

川藏铁路开通运营后，对提升中国西部地区的交通能力，增强四川西部地区交通基础设施建设，促进四川西部和青藏高原东部地区经济社会发展具有十分重要的意义。一个完善的旅游景区导视系统，是该地旅游发展水平的体现，能够加强游客的旅游体验。将特色地域文化加入景区导视系统设计中，是现在导视系统特色化设计的必然趋势。而一个特色化的导视系统设计应结合当地地域文化，再与现代的设计理念相结合，增强游客的文化沉浸体验，这一点适用于包括川藏铁路沿线景区在内的各类景区。景区导视系统是川藏铁路沿线旅游产业的重要组成部分，优秀的景区导视系统能够体现川藏铁路沿线景区独特的文化内涵，直观地提升旅客出行体验，带动游客良好的景区形象，实现整个川藏铁路沿线旅游产业的良性发展。所以特色化的景区导视系统对打造川藏铁路沿线景区旅游品牌、提升旅游环境的满意度具有非常重要的意义。.

参考文献

[1]王丽梅，童钰瑶.文化生态学视阈下的旅游景区导视系统设计研究[J]包装工程2018 （14）：61-66

[2]吴冠聪.景区导视系统设计的本土化策略[J]艺术工作2016.（3）：109-111

[3]王丽梅;裴西宏.基于旅游体验的旅游景区导视系统标准化设计探析[J]包装工程2012 （14）：2528+36

[4]刘燕.旅游区导视系统文化性设计研究[J]西南民族大学学报（人文社会科学版），2015 （7）：147-150

[5]龙珠多杰.藏传佛教寺院建筑文化研究[D]中央民族大学，2011

[6]王丽梅.四川旅游景区导视系统特色化设计探析[J]包装工程，2013 （14）：9-12+20