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闽南古厝木雕在室内装饰设计中的应用

2020-07-28陈高杰

设计 2020年13期
关键词:室内设计传承应用

摘要:探究闽南古厝木雕在室内装饰设计中的应用方法,寻求闽南木雕传承与发展的新途径。在分析闽南红砖古厝装饰木雕面临的危机的基础上,采用功能的延续与拓展,形式的变化与更新,内涵的继承与延续等设计策略,将闽南木雕应用于现代室内空间装饰中,并结合具体案例进行分析。室内空间融入闽南木雕元素,具有传统地域文化特色。该方法为闽南木雕文化在室内空间继续传承提供了新的途径,为地域文化的传承和室内空间设计的发展注入了新的活力。

关键词:闽南古厝 装饰木雕 室内设计 应用 传承

中图分类号:TU238+.2

文献标识码:A

文章编号:1003-0069 (2020) 07-0044-03

引言

闽南木雕是与闽南传统古民居官式红砖大厝的建筑雕刻装饰相得益彰代代相传的民间艺术形式[1],具有浓烈的地方特色,丰富的宗教内涵和独特的艺术特征,具有极高的文化价值和美学价值,是中国雕刻艺术史上的一朵奇葩。社会和经济的发展,伴随着国际思潮的引入,红砖古厝木雕艺术渐渐淡出人们的视线,传承与发展面临着巨大的挑战。同时,现代室内设计正在逐步丧失本土特色,文化内涵不足的室内空间变得越发雷同。闽南木雕作为中国地方文化的重要载体,应用于现代室内空间装饰设计是对地方民间艺术的传承和保护,也是室内空间设计的创新与发展,是传统艺术与现代审美的创新融合。

一、闽南红砖古厝木雕装饰艺术

闽南红砖古厝以红砖、白石和原木为主要建造材料,对于建筑木结构构件雕刻工艺是必不可少的装饰技法。在我国木雕装饰历史悠久,以其鲜明的地域文化色彩和独特的艺术表现力深受广大民众喜爱,是极具民族特色的雕刻艺术形式,其中福建龙眼木雕、广东潮州金漆木雕、浙江东阳木雕和乐清黄杨木雕最富盛名,有“中国四大木雕”的美称。

福建省森林覆盖率居全国前列,闽南地区木材产量丰富[2],为闽南红砖建筑营造提供了充足的材料保障,也为闽南木雕艺术的发展提供了天时与地利。在室内设计中,能够展现地域特色和文化内涵的重要途径就是本山取土和因地制宜[3]。闽南木雕由古代中原建筑木雕文化发展而来,又具有鲜明的闽南地域特色,既保留了中原木雕艺术的古朴淳厚,又有南方雕刻技艺的精致巧妙、流利通畅。闽南古厝木雕多用于装饰梁架、梁托、垂柱、束随、瓜筒、插角、狮座、门、窗等建筑构造,也常作为隔扇、罩、屏、桌、椅、窗、柜等室内陈设或家具的装饰雕花。雕刻技法包括线雕、浮雕、圆雕、透雕、嵌雕、贴雕和斗心等,手工匠人经过选料、制坯、凿刻、锯轮廓、铲削、雕刻等工序制作出形式多样、形态各异、形神兼具的木雕艺术品。闽南木雕追求构图上的创意,讲究顺从其美、依形造像;注重保持木雕的特征,坚持不接不拼;表现木材质地的多样化,突出展现木纹的自然美;重视木材质感肌理的呈现,强调题材、纹饰和纯熟技艺融为一体、相辅相成的艺术表现力[4]。闽南木雕内容丰富,题材广泛从几何形体、吉祥纹样到八宝博古、文字楹联,从飞禽走兽、花卉植物到人物传记、神话故事;既有抽象,也有具象;既有写实,也有写意,美轮美奂,叹为观止。闽南红砖古厝的木雕艺术具有独具一格的魅力,蕴含了劳动人民追求幸福美满、祈求吉祥富贵的美好愿望;在继承和发展了中国传统木雕的文化内涵与精神内涵的同时,烘托了闽南红砖古厝的艺术性,丰富了古厝的装饰效果,是艺术性与实用性的完美结合。将闽南古厝装饰木雕应用于现代室内设计中,为空间的地域性表达提供了创新设计的方向,也为闽南木雕的传承与发展提供了新了途径。

二、闽南红砖古厝装饰木雕面临的危机

闽南红砖古厝装饰木雕是闽南劳动人民智慧的结晶,蕴含了特有的地域文化内涵和民俗文化气息,是自然资源、人文特色和艺术审美相结合的产物。当今社会科技进步与文化繁荣极大满足了大众的物质需求与精神追求,然而对传统民间技艺却造成了极大沖击,闽南装饰木雕渐渐淡出人们的视线,失去了昔日的辉煌,装饰木雕技艺与艺术的传承与发展面临着前所未有的困境。

(一)现代建筑对装饰木雕功能性的冲击

闽南红砖古厝装饰木雕的存在与发展有其特定的物质载体与人文环境。社会高度发展伴随着人们生活与工作节奏加速,对室内空间的需求持续提高,以砖、石、木为主要营造原料的闽南红砖古厝构建方式早已无法符合当代空间修筑与营造效能的要求。取而代之的是现代钢筋混凝土结构建筑,导致古厝装饰木雕失去了最为重要的传承载体。快速的城市化进程,在如火如荼的拆除、重建、扩建过程中,由于保护意识不够,修缮经费不足,一部分传统建筑雕刻艺术构件受到严重破获甚至彻底消逝。在现代室内空间中,木雕门、木雕窗甚至木雕家具等木雕装饰已经离我们的生活越来越远,木雕艺术的功能性已不为现代人所乐道,关注的减少必然导致的装饰木雕行业萎缩与市场的萧条。

(二)传统木雕技艺与批量化机械生产的冲突

木雕艺术的价值体现在用材的选择、手工雕刻技艺水平和造型艺术审美价值上,当中传统手工工艺制作使其具有较高的作品附加值。随着科技的进步,生产设备的更新,以及高额利润的驱使,传统手工制作被批量化机械生产所代替,雕刻机床称为木雕制作的主力军,产品的后续加工受到了极大的限制,木雕艺术品的质感和艺术表现力逐渐下降,人工附加值不断降低,不同地域木雕装饰同质化现象日益显现,影响了闽南木雕装饰的传承与发展。

(三)木雕装饰闽南地域性特色逐渐缺失

闽南传统木雕技艺精湛、工序严谨,在题材选择和表现手法上有着浓厚的闽南地域文化特色,吸收了历史各阶段优秀的社会文化和地域风土习俗,具有典型的闽南在地风格与地方特色。然而市场经济的浪潮伴随着现代雕刻工业技术高速发展,当今木雕艺术的功能外观造型相对时尚简约,但是形体语言慢慢趋于平庸[5];闽南木雕在艺术特征和造型特点上悄然发生了变化,显露出其他木雕流派的特质,特意追求繁复的技巧和华丽的装饰,忽略了闽南木雕特有的艺术风格,舍弃木雕的地域文化内涵一味地模仿热销作品,限制了闽南装饰木雕的个性的突出与创新。

三、闽南木雕在室内装饰设计中的应用与传承

(一)功能的延续与拓展

闽南传统木雕是闽南红砖古厝主要的建筑装饰形式,用于梁柱、门窗、隔断等建筑构造,以及室内家具和陈设品的细部装饰。在钢筋混凝土建造的现代是室内空间中,作为传统木雕的载体,木材的使用并不广泛,但是可以通过有别于传统的方式、方法以及呈现手段,使木雕成为实用性和审美性相结合的设计元素,延续装饰功能。在具有闽南特色的民宿客厅设计中,将闽南木雕隔扇以传统材质应用于电视背景墙或者沙发背景墙的整体或者边框装饰;在吊顶设计中,将整体木雕花板饰于局部吊顶或者叠级吊顶,配合灯光设计,可以产生层次丰富,变化多样的设计效果;地面采用闽南传统红砖,进一步营造闽南地域特色。废旧木雕窗格、门板经过修补、防腐处理,可以再次利用,将其功能拓展与转变,作为吊顶或者背景装饰商业空间,营造地域文化氛围。为了增加设计应用的灵活性,木雕形式可以通过金属、石膏和塑胶等材质进行表达,以适应不同风格空间的设计需求。

在闽南古厝中具有木雕元素的门窗、隔断、屏风、木雕花窗和博古架是室内空间分隔与组织的重要手段,隔而不断的空间构成,在视觉上连续与隐匿共存,虚实与藏露并举。在现代室内设计中,木雕装饰构件划分空间的功能性依然可以延续并不断扩展;既能打造朦胧含蓄、层次丰富的空间效果,又能满足室内不同功能空间组织协调与序列过度;在提高室内空间设计的艺术美感、文化价值和地域特色的同时,增强了空间的生动性与灵活性,为设计理念的传达提供更多样的选择。例如,玄关、客厅和餐厅是室内主要公共空间,相互独立又彼此联系,是家庭成员、访客活动频繁,沟通密集的区域,是室内装饰设计的重点空间。玄关与客厅,客厅与餐厅相互连接,空间功能性明确,空间开放性较强,私密性较弱,可以通过闽南镂空木雕装饰隔断连接相邻空间,进行区域划分,增加空间的限定感。木雕隔断可以保证站在玄关接物不至于使客厅场景一览无余,坐在客厅待客避免与餐厅用餐人员面面相觑;在一览而尽的室内空间,营造一种朦胧,隐匿,若隐若现的空间体验,可以增加空间的层次感,弥补户型布局中的缺陷,从心理上满足使用者的需求,创造出别致、新颖、独立又内涵丰富的室内空间。

木雕隔断在保证空间私密性的同时,兼顾了通风和采光的作用,在现代室内空间设计中依然具有优越的功能性。例如,在琶洲丽舍别墅设计中,玄关隔断采用玫瑰金色不锈钢仿木雕样式设计见图1,既有传统中式韵味又豪华贵气,如同传统建筑的照壁,保证客厅的私密性,增加了玄关的自然采光。主题为游园惊梦的别墅室内空间,餐厅与起居室之间使用圆形镂雕模块阵列排布,构成连接两个空间的镂空隔断见图2,“藏”中有“露”,古朴典雅契合设计主题。

(二)形式的变化与更新

闽南木雕作为红砖古厝的细部装饰,精妙绝伦且古朴典雅,闽南木雕在不断的发展与成熟过程中,逐渐形成了具有闽南地域和民俗特色的图样和纹饰,这些具有闽南风情的传统装饰纹样种类丰富,渗透出浓厚的地域文化内涵和艺术表现力,是技艺与文化的完美融合,值得我们用现代设计语言重新诠释并再现闽南先民劳动智慧的结晶。直接应用闽南木雕传统纹样作为设计元素,是营造闽南特色文化室内空间的有效手段,由于现代审美与传统审美的差异和空间风格的局限,传统纹样经过再设计,在空间设计中有更广泛的适用性。

首先,闽南木雕纹样的提炼简化。将闽南木雕装饰纹样再设计最简单有效的方法是提炼简化。提炼与简要要保留纹样的精华和意蕴,强调图案的外观形态、结构特征,省略细部雕花较复杂的部分,延续原有的装饰美感。将现代简约的装饰理念融入木雕装饰中,使其具有现代感的古典美,更加契合现代空间设计要求。例如,在鸿景观园中式样板房设计中,将闽南装饰木雕中常见的花卉形象从三维形态提炼为二维图形,简化花瓣脉络保留花瓣轮廓,与茶色玻璃结合使用作为沙发背景墙装饰见图3,配以红色饰面,增添了客厅空间中式风韵与传统色彩。其次,纹样的抽象变化。在中国传统纹样不断发展的过程中可以发现抽象变形是常见的创造方法。例如,谷纹被视作祈求五谷丰登的吉祥纹样,它是由商代呈谷尾窃曲状的羽毛纹,通过抽象变化不断发展,形成萌芽谷粒规则排排列的形态[6]。我们可以采用这种图形再设计的策略,利用简单直线和曲线对闽南木雕装饰纹样进行抽象变化,更加符合现代审美需求。如图4,用直线与半圆弧对祥云进行抽象,用弧线勾勒出青山轮廓,组成符合新中式简約特色的青山祥云图木雕隔断。再次,解构与重组。木雕装饰元素的解构与重组就是突破、分解原有表现形式,从中拣选再设计所需的造型元素[7],再利用叠加、重复、群化、组合等形式美法则与设计方法重新构图组合[8],创造出新的具有现代审美的简约明快的几何纹样。该方法将闽南木雕造型的形式从民俗生活意义上分离,以单纯“形式美”的标准来观察闽南木雕的造型,以至将其造型元素和艺术特征用最基本的点、线、面来剖析并加以表现,在现代设计中具有积极的意义。例如,将闽南古厝木雕中常见的回纹纹样进行解构和重组再设计,提取回纹的特征元素,将其缩放为不同的规格的尺寸,大小叠加,模块重复,镜像组合,阵列群化为全新的平面构图,将其雕饰为木质隔断作为楼梯入口空间分隔设立使用,见图5,具有传统元素的现代形象让人耳目一新。

(三)内涵的继承与延续

闽南古厝的木雕装饰文化内涵丰富,每一处都记载了古人的生活印记和气息,寄托了对美好生活的向往与未来的憧憬。这些愿望通过木雕装饰图案表达出来,随处渗透着闽南地域文化与民俗风情,既有传统美德,又乡约旧识,展示正确的人生观、道德观、价值观,演绎着劳动人民生活的的本真,使人们在木雕艺术中陶冶情操、警觉醒悟。闽南木雕艺术擅长隐喻,也有现实性寓意图案,用植物或者动物寄托朴实的情感,雅俗共赏,喜闻乐见,是艺术与文化的完美结合。

闽南木雕装饰艺术的寄意在闽南传统文化的潜濡默化下让人备感亲切而有趣。木雕匠人常利用汉字的谐音,巧妙地表达美好的祝福。“蝠”音与“福”相同,有福寿安康之意,因此闽南木雕多见蝙蝠纹样,常与其他花乌动物组合成吉祥图案,此表示自己美好的希望和追求。蝙蝠多见与云纹相伴出现,表达了古人希望福寿安康如同蝙蝠一般从天而下的美满期盼。在闽南古厝梁架上多见以伶俐活泼、神态欢愉的小狮子为坐斗见图6,表现“喜狮”的形象,取“喜事”的谐音,有吉利祥瑞之意[9]。闽南木雕艺人用纯熟的技艺展示着木雕艺术之美,体现了丰富的地域文化特色和闽南老百姓特有的审美情趣。在现代室内空间设计中,可以拣选合适的闽南装饰木雕的文化内涵,结合室内公共空间、实用性空间和私密空间的造型特点、背景装饰、细部装饰和陈设品等设计要素,延续闽南的风土人情,使空间设计能够表达使用者的情感需求,赋予更多的精神依托与慰藉。例如在卧室装饰设计中,一件具有内涵寓意的闽南木雕陈设品,不但能够增加空间的文化气息,体现主人的审美品位,还能表达理想与追求,营造温馨的精神家园。用牡丹蝴蝶木雕装饰卧室背景墙见图7,牡丹寓意着荣华、富贵,“蝴”与“福”谐音,寄托了主人福禄双全的美好愿望。以马为题材的闽南装饰木雕极为常见,以局部代替整体的木雕奔马陈设矗立于商业空间楼梯入口,见图8,能够提升士气,让人振作奋起,同时马的奔腾气势也蕴含了主人对事业顺遂,生意兴隆的希望。

结语

闽南古厝木雕装饰是我国雕刻艺术宝库中一颗耀眼的明珠,是闽南文化的重要载体,是功能性、艺术性和情感化的完美结合,需要我们共同努力保护与传承优秀的闽南地域特色文化。将其应用在室内装饰设计中不是生搬硬套,而是符合时代特点的以闽南文化精髓为基础的创新再设计,能够体现独特的个性和鲜明的地方特色,传承文化价值的同时创造经济价值。这种地域文化与现代设计的融合与创新,为闽南木雕艺术注入了新的活力,推动闽南文化与室内设计共同向前发展。。

基金项目:本论文为2017年度福建省中青年教师教育科研项目资助“闽南红砖文化元素在现代室内装饰设计中的应用研究”成果,项目编号:JA5171078。

参考文献

[1]郭心艳.惠安传统木雕“形意”双全的艺术[J].中国林业产业,2014 (06):3841.

[2]王弘鸣,李瑞君.闽南大厝的地域性特征[J]设计,2017 (18):117-119

[3]乔方悦.闽南传统文化元素在客栈设计中的应用——以旧馆驿客栈为例[J]设计,2019 (03):74-75

[4]林徽.闽南地区传统建筑装饰研究[D]南京:南京工业大学,2012

[5]刘海岸,郑淼.跨界思维下木雕造型语言的延伸[J]设计, 2016 (18):118-119

[6]丁哲.玉器谷纹的初步研究[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2014 (08):11-15

[7]谈静.装饰图形的解构与情感表达——以服装设计为例[J]艺术科技,2014 (06):297

[8]周建波.设计中原创性元素的解构与重组[J]包装工程,2009 (08):221-222+232

[9]陈高杰.闽南洪坑古村落建筑装饰艺术研究[J]漳州职业技术学院学报,2018 (01):1-4

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