邢江

自1839年摄影术发明以来，摄影逐渐成为人粪社会的一种独特语言，即摄影始终在说着什么。卡蒂埃一布列松说：“照片是凝聚着、浓縮着思想的形象语言。”曼纽尔·布拉弗说：“摄影的发明，正显露出新的‘人性企图，它替我们和世界做了全新的交谈。”苏珊·桑塔格则一语中的：“摄影自成文法，并能将全世界纳入其中。”

从当代摄影家们的实践来看，摄影创造了一种全新的讲述方式，约翰·伯格称之为“另一种讲述方式”。虽然没有任何照片的真实可以被简单否定，但在选择与不选择之间，摄影者的理念通过一种“拟态真实”被传播了，对于现实的猎取也是在暗示自我的价值。

摄影作品传达摄影者的主观意志而使受众产生心理共鸣，比如刘易斯·海因在20世纪初拍摄的反映英国童工问题的纪实作品，不论是单拣出哪一幅作品，我们都会以其强烈的现实意义受到震撼，也能够揣测摄影者在其中倾注的感情和希望传达的观念。再比如侯登科是我国现代著名的纪实摄影家，以拍摄西北题材闻名。曾经育人问他，“你拍出来的照片会寄给被摄对象吗？”他斩钉截铁池回答“不会”，因为那是他本人的讲述。

不过，对摄影画面与现实关系的解读必须由受众来完成。借由摄影画面，受众看到的不是零碎元素的组合，而是它们组合产生的内容。在摄影的叙事中，受众才是真正的故事叙述者。摄影师通过相机决定什么故事交给受众，之后受众便成为了主角。虽然大部分时候受众是沿着摄影师镜头的方向去阐释摄影中的世界，但是主动权在受众于中，他们会根据自己记忆中的现实经验去构造每一个故事。

这样说来，每一期的《摄影世界》都育不少摄影师的讲述，而只有它们呈现在朋友们面前，故事才算完成。

《摄影世界》副总编辑