刘远航

前苏联时期的大巴车行驶在伊塞克湖南岸。

阿依努尔和同学一起乘坐小巴从100公里外的阿拉尔斯克市来到有着“中亚心脏”之称的咸海，阿依努尔决定给咸海写一首诗。

阿希埃尔在伊塞克湖度过了童年，如今再次回到了这里。途经巴尔斯罕的时候，她在大巴车里睡了过去。

美丽的传说常常发生在遥远的地方，比如西北异域的戈壁绿洲，比如中亚腹地的僻静河谷。那些草原部族的后裔，是天生的流浪者，游走在历史的风沙内外，留下许多动人的故事，像歌声一样，不断发出回响。

六十年前，出生于吉尔吉斯斯坦的苏联作家艾特玛托夫写过一篇著名的小说。故事发生在中亚河谷的集体农庄里，自由洒脱的查密莉雅爱上了浪漫奔放的同村青年，她冲破婚姻的束缚，和爱人远走高飞。

半个世纪后，法国摄影师克劳丁·杜里被艾特玛托夫的故事所吸引，决定沿着查密莉雅的踪迹，到中亚腹地寻找美丽的歌声。只不过，那个热火朝天的计划经济时代已经远去，留给中亚的是一片废墟。试验基地变成生化鬼城，渔船搁浅在干涸的湖滩。少女们褪下社会主义的花环，历史的天使从此流散四方。

从2003年到2005年，克劳丁在中亚进行了长期旅行，从乌兹别克斯坦到吉尔吉斯斯坦，再到哈萨克斯坦。她将镜头对准了那片土地上的女性，比如留守村庄的少女，跳起回旋的舞蹈，希望出国打工的父母能够回家团聚;又比如想要离开此地的少女，遥远的美国是她的理想。

这里一直是漂泊者的汇聚之地，除了草原部落的后裔，还有集体流放发配的族群、劳改服刑的囚犯，都在此处落脚。一方面，是历史的刀刃反复切割和重组，给这片废墟般的土地留下难以修复的裂痕;另一方面是年轻的热烈的青春，面对破碎的生活图景，常常陷入不知所措的处境。那些年轻的情感，借助克劳丁的镜头，凝固为静态图像。

湖边的梦

初次来到中亚的旅客，常常被路边各式各样的站台吸引注意力。望不到边的荒滩上，忽然立起一座造型独特的车站。这些前苏联时期的产物，像是无数个散落的串珠，同时又有着不同于俄罗斯的本地特色。

卡拉科尔位于吉尔吉斯斯坦境内，是伊塞克湖旁边的一座小城市。这里的公交车站很醒目，年轻的农民穿着跟天空一样颜色的衣服，有着运动员一般的身材，背后是农业机械。它让人想起查密莉雅所处的农业集体化时代。

伊塞克湖位于雪山脚下，古称热海、清池，是前苏联有名的避暑胜地，大批俄罗斯人来这里疗养。为了躲避西方的侦察，苏联海军还经常在这里试验高精密度鱼雷。苏联解体后，绝大多数俄罗斯人离开了这里。

摄影师克劳丁乘着一辆前苏联时期的大巴，沿著伊塞克湖周游，从东岸的卡拉科尔出发，途经南岸的巴尔斯罕。阿希埃尔居住在莫斯科，是一名电影化妆师，她在伊塞克湖度过了童年，因为拍电影的缘故，再次回到了这里。途经巴尔斯罕的时候，她在大巴车里睡了过去，而发生在这里的一切，也如同一场历史的幻梦。

同样是在2005年前后，一位热爱探险和诗歌的中国地产商曾计划在伊塞克湖投资，建设观光游艇项目，打通中亚和中国西北的旅游业。本来已经取得了湖区政府的支持，却引来了当地媒体的臆测和质疑，最终，这个浪漫设想只能作罢。

2018年，青年作家刘子超来到伊塞克湖区，在北岸的乔尔蓬阿塔，他看到了银色的列宁雕像，还有破败的前苏联小区。两个浓妆打扮的女人主动跟他攀谈，一个还没有结婚，另一个已经离异，带着儿子一起生活。她们是俄罗斯族，但没有俄罗斯国籍，是被“滞留”下来的人，既不属于莫斯科，也不属于这里。

菲鲁兹身着艾德莱丝绸缝制的裙子，手工扎染制作的艾德莱丝绸似烟火般绽放，她转过身去，望着远处茫茫戈壁中的古城布哈拉。

天使与废墟

当摄影师克劳丁到达中亚的时候，距离苏联解体已经过去了十年。这些地处边疆的加盟国纷纷脱离社会主义大厦，划立边界。和生活一起崩塌的，是海。作为曾经最大的内陆湖，有着“中亚心脏”之称的咸海不断地收缩着它的轮廓。

从60年代开始，也就是艾特玛托夫写下《查密莉雅》之后，苏联试图将中亚的广阔荒地改造成棉花生产基地。棉花也被称作白金，大量种植可以产生丰厚的经济效益，唯一缺的就是水。为此，苏联政府建造堤坝，将原本注入咸海的河水用于灌溉。从此，棉花收获时的盛大景象掩盖了咸海干涸的危机。

于是，曾经的港口变成了崎岖的荒地。穿着传统服饰的哈萨克少女路过这里，头顶的锦簇像是不会凋零的花朵，她们刚刚上完舞蹈课，正在回家的途中。她们的母亲年轻的时候，常常在湖里游泳。

然而，这些哈萨克少女目光所及，却是生了铁锈的船只，如搁浅的鲸鱼。世代捕鱼为生的人们只好到更远的地方寻找鱼群的踪迹，或是改变行当，打猎度日。破旧的家族影集，如同岁月的一场遗照。

年轻的阿依努尔掀起头巾，跟随班里的老师和同学来到这里。她的名字在哈萨克语里的意思是“月光”。她们住在100公里外的阿拉尔斯克，乘坐小巴来到这里，很多孩子第一次来到这个传说中的海。阿依努尔很受触动，想专门给咸海写首诗，在这片不断收缩的湖边，她度过了最难忘的一天。

在少女的花影下

中亚内陆的最深处，是乌兹别克斯坦，与哈萨克斯坦接壤，以咸海为界。在苏联的计划中，乌兹别克斯坦成为棉花的主要产地。在撒马尔罕的一些地方，依然保留着过去的耕作方式，明火在幽暗中闪烁，分不清是清晨还是黄昏。

拍摄于塔什干。当时的劳拉准备到莫斯科找工作，但她最终的梦想是去美国，最后她成功了。

少女和伙伴在秋千上高高荡起，雕塑般的脸庞随着光影晃动，时 明时暗。而今，女孩们渴望远离故土远走高飞，而不仅仅因为爱人。

在撒马尔罕，克劳丁遇见了一位名叫玛丽卡的小女孩，跟爷爷奶奶一起生活。四年前，她的父母离开了乌兹别克斯坦，在韩国打工，很少回国。让克劳丁难忘的是玛丽卡的眼神，有着超乎年龄的成熟，带着滞重，像是在判断成人的世界。而在另一些时候，玛丽卡是快乐而炽烈的，她和表姐妹一起忘我地舞蹈，裙子来回旋转，仿佛可以让时间倒流，让远处的父母回到她们的身边。

到海外寻找工作机会是很多乌兹别克斯坦人的选择，用旅游签入境，找个体力工作留下来，变成隐形的人，韩国是重要的一站。而吊诡的是，在乌兹别克斯坦，也生活着数十万的朝鲜族人，他们来自远东地区，起初是为逃避战乱。上世纪30年代，苏联政府的强制迁徙计划，迫使他们流散到乌兹别克斯坦等地。

年轻的女孩们也梦想着离开此地。在塔什干，克劳丁遇到了一位名叫劳拉的女生，当时正计划去莫斯科找工作，但她真正的梦想之地是美国。在古城布哈拉，菲鲁兹穿着色彩鲜艳的衣服，有烟火一样的形状，她转过身去，看到远处荒凉的砂石和低矮的建筑。疏离与奔逃，欲望与记忆，都展现在克劳丁的镜头中。

破碎的生活图景之外，传统与现代的关系正在重建。在古城希瓦，克劳丁记录了一场婚礼，新娘穿着现代的礼服，被周围的亲戚簇拥着，两边是古老的内墙和宣礼塔。送亲的队伍朝着镜头走来，画框之外，不确定的未来在等着他们。

乌兹别克斯坦女孩玛丽卡和祖父母生活在一起，她的父母在韩国工作。

烏兹别克斯坦布哈拉古城里的一场现代婚礼，新郎新娘被成群的亲友们簇拥着走向未知的前方。