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万籁声和他的张三丰太极拳(上)

2020-07-14谭灵铃

少林与太极 2020年4期
关键词:张三丰八卦太极

谭灵铃

万籁声是我国著名的武术教育家、技击家。他所传世的张三丰原式太极拳,曾经在其先祖刘德宽先生的帮助下,与宋氏太极功一道,对杨式、吴式等太极拳的定型发展,发挥了极其重要的作用和影响。传自刘德宽先祖的张三丰原式太极拳,在百年历史进程中不妄作,不虚美,始终坚持着自己天然质朴的本色。

对于万籁声的功夫,一般人知道和了解的是他的自然门和六合拳、罗汉拳,而对他同时也深通太极拳却很少有人真正了解。

一、从太极拳史上的一段家训谈起

万籁声所传的这套太极拳叫“张三丰原式太极拳”。根据目前所知道的,此拳传自清末刘德宽。而刘德宽又是从哪儿向谁学的这套拳,就难以考证了。同时传下来的还有一套叫“劈太极”的双人对练,但万籁声并没有明说,只说其“超出推手之外,可以应付任何形式的对抗”,其实就是太极散手。

刘德宽(1826-1911年),字静远,河北沧州人,精六合拳法,尤尚大枪,素有“大枪刘”之誉。他的功夫,除了六合本门之外,是很综合的,对太极、形意、八卦等各门都有很深的造诣。他是晚清时期倡导太极、形意、八卦三门交流融合的代表性人物,他创编的八卦大枪、八卦太极拳和直趟六十四掌,至今还有流传,在当时和后来的中国武术界都有着很高的声望。他的学生赵鑫洲和许禹生,则是其传承史上两位很重要的人物。

赵鑫洲这一脉就不用说了,是万籁声所传的最基本的功夫,我们叫它六合本门。其实这个本门,通过刘德宽到赵鑫洲再到万籁声,已经是一个以六合拳法为基本架构,汇宗多门的综合性拳法,其中就有张三丰太极拳。

他的另一个学生许禹生,却没有沿着“六合本门”这条路走下去,而是半道上转入对太极拳的精深研习,成为与杨少侯、杨澄甫齐名的杨式太极拳领军人物。他的主要成就,是在民国初年发起成立了北平体育研究社和北平体育讲习所,为一雪当时对中国人的负面评价之耻。他是这样回忆他的习武经历的:

余幼体格孱弱,因喜拳术,先祖在鲁治兵时,部下多娴技击,常来导余习斯术。后逢刘师德宽、纪公子修,从游有年,习八卦、六合、岳氏散手等拳,并由同门张师兄忠元指导拳枪,韩师兄福顺研究八卦刀术,获益匪浅。清季光绪年间,余毕业于京师大学堂,蒙张师文襄公分发学部任职,得识湖北孙厚庵先生,闻知余喜练拳,谈及太极拳术。孙曰:“子资质甚佳,当得名师而指导之。北京太极拳传自杨家,子识杨健侯先生乎?此公精太极拳术,吾愿从而介绍之。”遂得入门墙。

这是许禹生的一篇专文,叫《杨健侯先生传》,发表在1938年北京特别市国术馆《体育月刊》第五卷第四期上,是介绍和赞扬杨健侯先生的。其中在称赞杨健侯先生“不骄傲自满、是己诽人”和“泯除门户之见,不喜评判他人优劣”中写了一段杨健侯先生的家训:

闲尝与其子梦祥论人,偶谈及余先师刘静远先生,梦祥曰:“大枪刘何得称会太极拳!”师曰:“子速缄尔口,吾拳习者遍天下,然对于应用方面,试问在京师除尔祖若伯外,以太极拳与人交手较有把握者,能有几人?刘公素精各门拳术,姑不俱论,其于吾家拳,亦颇得其精华,每遇敌交手胜人时,则归功于习太极拳术,京外人士因刘公实际宣传,始知此拳应用,设非刘公为之宣传,尚谁胜此任?其有功于吾门者大矣!钦感之不暇,尔尚敢加以微词乎!”

许禹生的这段记述,除了它的公正性,还蕴含着几条相当重要的史料信息。一是晚清时期,杨禄禅父子的太极拳已经做大。有资料表明,在京城,但凡习练太极拳者,皆为杨家的弟子门生,杨式太极拳的名声和影响已在京城及北方各地广泛传开。二是杨式太极拳虽然声势很大,但是得其真传的人并不多,真正有把握在太极实战中战胜对手的,也只有祖师爷杨禄禅和他的儿子杨班侯等少数几人。这可能也表明,杨式太极拳从那时起,已经开始偏离了实战的方向。三是为杨式太极拳在京城发展做出重大贡献的刘德宽也深通太极拳,并将与人交手实战获胜归功于应用了太极拳技术。四是刘德宽的太极拳与杨式太极拳不一样,虽然杨家人感谢他对杨式太极拳的发展做出的贡献,也承认刘德宽的太极功夫,但还是没有把他视为同类。为什么会出现这种现象?杨健侯评价刘德宽“其于吾家拳,亦颇得其精华”,这个“吾家拳”指的是什么,是他杨家的太极拳吗?如果是,那么刘德宽的太极拳就应该姓了杨。如果不是,那么指的是什么?是刘德宽太极拳中的拳理和技术吗?如果是这样,那么刘德宽所传下来的张三丰太极拳究竟是怎样的?要搞清这个问题,恐怕应该到整个太极拳发展的历史中去找答案。

二、万籁声对张三丰太极拳的传承

1928年,万籁声发表了他的《武术汇宗》,第一次谈及太极拳,叫“行意八卦太极泛论”。看标题就知道,太极是与行意八卦合在一起通论的,并没有“张三丰太极拳”这一标志性的提法。可见在当时的太极拳界,还没有一个很明确且确定需要的太极拳各门派的称谓分类,大家对太极拳的基本认识和见解,还是较为一致的。

文中写道:“太极拳乃张三丰师祖所遗留,又名长拳,亦名十三式。长拳者,以如‘长江大海,滔滔不绝。十三式者即‘棚捋挤按,采捌肘靠之八卦也,进步、退步、左顾、右盼、定此五行,合而言之耳。‘棚捋挤按,乃应‘坎离震兑四正方也;‘采捌肘靠,乃应‘乾坤艮巽四斜方也;‘进退顾盼定,即‘金木水火土也。故分阴阳、定八卦、按九节,以软绵巧为行工旨则。”这一基本论述,直到今天,还是各门各派太极拳的共同准则。而所记《打手歌》——“拥捋挤按须认真,上下相随人难进。任他巨力来打我,牵动四两拨千斤。引进落空合即出,沾连黏随不丢顶。”——更是太极拳练功实战的经典要诀。只是他在文中称自己的太极拳为老架,说“今人将老式多加修改,故有老架新架之别”“然新架亦固自老架化出者”,正统传承的意思很明确,态度也很自信。

万籁声这一观点到了1932年有了新的发展,就是他在湖南国术训练所的时候出版了《张三丰原式太极拳》一书。这一时期“杨吴南下,陈氏北上”的各派名势均已确立,而其他形色的张三丰太极拳也相继冒了出来。也许正是因此,万籁声将自己的张三丰太极拳加上了“原式”两字,以彰显正脉所传,使其在当时各派所标榜的太极拳中挺起腰杆。事实证明,万籁声的这一举动是相当明智的,如果没有这一次的出版,可能现在的人们已不知道历史上的张三丰还有最早時期的太极拳传世。

(未完待续)

(编辑/刘强)

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