张艳洁

摘 要：学校进行课程改革，其中重要的一个内容就是编写校本教材。本文结合红河州“十三五”教育科研课题“高中思想政治课《生活与哲学》校本教材的开发和使用研究”，对其中“待人篇”校本教材开发的意义、设计与研究、开发与实施做出初步的阐述和思考。

关键词：生活哲学;校本教材;开发实施

云南省从2009年秋季学期开始实施高中新课程改革，对学生的评价由过去单一的学业水平考试变成修习学分+学业水平考试+综合素质评价，高考也要在2020年全面进行模式改革，打破传统文理综合模式，更加突出学生对学科的自主选择，自由搭配不同学科进行，从新课改和高考改革的方向轨迹来看，我们的教育改革已经越来越注重学科的趣味性和实效性，注重学生的创造性和主动性，注重考核的全面性和综合性。鉴于此，如何提高学生学习政治学科的热情和兴趣，如何拓展学生更加广阔的知识面和视野，如何培养学生正确的人生观和价值观，是我们政治教师必须思考的问题。因此，加强对高中思想政治课《生活与哲学》校本教材的开发和使用研究，是符合时代发展的要求，以满足师生与学校的个性化发展需求为目的，从而进一步提高教学质量。

一、“待人篇”開发的意义

基于高中思想政治《生活与哲学》校本教材——《读典故·悟哲理·品人生》的开发，把“待人”篇作为其中的一个重要部分，具有重要的意义，旨在唤醒和强化学生的向善之心，引导学生善待他人，提高学生正确处理自己和他人、个人和社会关系的能力。

第一，从国家层面，十九大以来，在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，高度重视意识形态的工作，要保持意识形态定力，最根本的是坚定对马克思主义的信仰，坚持马克思主义真理观和价值观的统一。将待人处事的美好品行贯穿在思想政治课教学中，有利于树立文化自觉和文化自信，引导学生树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。

第二，从学校层面，《生活与哲学》教材知识相对深奥，理论性强，逻辑思维要求高，学生学习和理解起来有一定的认知困难，给教师教学上也带来一些障碍，操作性不强，开发“待人”篇校本教材，用生动有趣的故事导入，引导学生感悟其中的哲理，引发哲思，有利于提高教学的质量和水平，完善学校课程体系。

第三，从学生层面，正处于思想道德形成的关键时期，通过潜移默化的方式将课本知识和人生道理深度结合，激发学生对哲学的兴趣和爱好，同时，也有利于帮助学生形成正确的价值观、人生观和世界观，学会待人处事的道理，并渗透到学生的学习和生活中，成长为一名合格的人。

二、“待人篇”的设计与研究

（一）研究过程

1. 学习相关理论。教师们对自己学科的课标、考试大纲都熟读于心，而校本教材没有课标，没有大纲，我们很多教师都缺乏相应的专业知识和科研技能，第一件事就是广泛地收集并整理现有的有关校本教材开发的文献，如《教育发展研究》、《基础教育课程改革的成就、问题与对策》、《怎样开发校本教材》、《校本教材开发新思路》、《浅谈校本教材开发与研究》、《开发校本教材应遵循的几个基本原则》等数十篇专业论文和专业书籍，明确了教育部对开设校本课程的指导方向和目的，在学习理论的基础上思考我们将开发的教材目标，借鉴其他学校成功案例，分析实施的可行性，为校本教材的开发提供理论基础和技术支持。

2. 组织认真研究。多次开展“待人篇”专题教研活动，两位负责的老师共同探究、共同参与、共同交流，明确主题，筛选典故，探讨有效方式和方法，交流存在的问题并提出解决的措施，经过多次的交流和探讨，初步形成共识，共同完善教材的开发设计。

3. 进行学情调研。校本教材往往会陷入一个误区，为了开发教材本身而开发教材，而不是为了学生的需求和全面发展开发教材，最终这样的教材开发脱离了学生这个主体，这样的教材开发是无效和无意义的。因此，在开发之前，对学生进行抽样调查，认识学生学习的能力层次，了解学生对本教材的想法和态度，只有对学生的学情有准确的把握，才能开发出具有针对性、可行性和科学性的校本教材。

（二）设计思路

1. 确定名称为《读典故·悟哲理·品人生》之“待人篇”，关键词落在待人上，让学生能在阅读典故的过程中，充分感受博大精深的中华文化，体会其中蕴藏的哲学思想，品味待人处事的人生道理。

2. 初步确定课程内容结构。组内教师经过反复讨论和研究，确定课程内容结构，待人篇一共精选20个典故，以“典故导入——释义——译文——感悟哲理——品味人生”为主要环节，其中应用漫画、图片等形式增强趣味性和美观性，采用习近平用语做脚注补充，拓展知识，提升时政性。例如：

画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

——《战国策·齐策二》

【释义】画蛇时给蛇添上脚。比喻做事多余，不但无益，反而有害。

【译文】楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。” 有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。

【感悟哲理】唯物辩证法认为，量变和质变是事物的两种状态，事物的量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。这一原理要求我们想问题、办事情必须坚持度原则，都要把握一个“度”，超越了“度”，事物就会发生质的变化。

【品味人生】任何人之间相处也有一个“度”。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”这个“度”就是“良言”。当同学受窘时，不妨说几句解围的话;当同学沮丧时，不妨说几句热情的话，给他提个醒;当同学自卑时，别忘记用他的“闪光点”燃起他的自信心;当同学痛苦时，应尽量设身处地说些安慰话;当同学犯错误时，换个角度想一想，，自己犯错误时需要听哪些话语。

习近平用典：人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？

三、“待人篇”的開发与实施

校本教材的编制是为了课程服务的，并依托于课程才能发挥作用。因此，结合学校情况，下一步实施就是要把编制开发的校本教材具体应用到实际教学之中，通过课堂——教学——反馈的环节，反思实施过程中存在的问题，不断完善校本教材，提高校本教材的适用性和科学性，初步形成校本课程开发大纲。

课程名称：《读典故·悟哲理·品人生》之“待人智慧”

课程目标：了解中国传统文化，认识哲学思想，能初步运用所学哲学知识进行分析，培养正确的世界观、人生观和价值观，能正确处理人与人、人与社会之间的关系。

课程实施的步骤及其形式：以“自主学习、交流合作、成果展示”为方法，教师展示典故，结合哲理进行哲学知识的讲解，学生在感悟哲理的同时进行小组交流合作，探讨待人处事的人生智慧，并请学生代表交流展示小组讨论成果，课后根据教师所教方法，进行典故的收集整理和分析，巩固哲学知识的运用，渗透思想道德教育，培养学生良好的品行。

四、思考

“待人篇”校本教材还处于初步的开发阶段，但在这个过程中，出现了一些问题有待我们进一步思考并解决。

第一，校本教材的内容。我们的校本教材按照“典故导入——释义——译文——感悟哲理——品味人生”的环节统一编写，优点是材料内容规范丰富，但缺点是没有学生可以发挥的空间，教材的启发性和留白不够，没有探究式的活动内容，都是教师给予，课堂生成性的东西有待挖掘。如何适当地运用教材到教学中是要不断实践的，不然教材便没有起到作用，丧失了该有的功能，我们能否考虑让学生在自主探索过程中自己形成文本内容，形成自己特色的、个性化教材。

第二，校本教材的评价和反馈。教材好还是不好，不能缺少真实、合理的评价和情况反馈，因此开发出来的教材势必要具体使用，并且在使用后收集反馈信息，在这个部分我们初步设想让学生评价自己学习后的得失，对教师的意见和建议，对本教材的期望和感受三个部分的问卷调查，建立更加合理准确的评价机制是能促进本教材开发的重要保证，因此，有待不断地完善和进一步实施。