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《绿厦》阿贝尔人物形象分析

2020-06-29韩海燕毛必辉

青年文学家 2020年17期
关键词:阿贝尔探险和谐

韩海燕 毛必辉

摘  要:《绿厦》是英国作家威廉·亨利·赫德逊的代表作。男主人翁阿贝尔,原本是一个野心十足的探险者,有优越的种族自豪感,因为一次政变而逃亡圭亚那原始森林,原始森林的一次“奇遇”使他“脱胎换骨”,最终回归自然与其和谐共生。

关键词:阿贝尔;探险;野心十足;莉玛;回归自然;和谐

《绿厦》是英国作家威廉·亨利·赫德逊(1841-1922)的代表作,被人们看作是西方早期“环境文学”的代表作之一。

小说主要讲述了阿贝尔因为一场委内瑞拉政变失败后被迫踏上了一条原始森林逃亡之路,逃亡途中阿贝尔结识了一群半开化的土著印第安人,并在圭亚那原始森林与一名神秘少女莉玛相恋,最后莉玛被土著居民烧死的故事。

阿贝尔是小说中的主人翁,有着异于常人的逃亡经历。在这段逃亡旅途中他远离了文明社会的繁华,来到了自己从未涉足过的原始森林。机缘巧合之下阿贝尔来到了莉玛所生活的绿厦,与莉玛的相遇是他生命中的重要转折点,在这之后阿贝尔开始重新定位人与人,人与自然之间的关系,不再将人分为三六九等。他开始真正的尊重自然、爱护自然,公平的对待大自然中的生命,逐渐成长为一个新生代的“自然之子”。

一、野心十足的探险者

西班牙殖民后裔阿贝尔在一次委内瑞拉政变失败后被迫走上了逃亡之路,阿贝尔与同伴到了沃林诺可河,然后沿河而下,安全到达了安果斯图拉。阿贝尔与他的同伴告别,独自走上了一条圭亚那原始森林探险之路。

年少时期的阿贝尔就对“沃林诺可河以南几乎未开发的大片土地,以及在本国的地图上未标注的无数河流和无路可通的森林,对它未开化的土著居民和他们的未与欧洲人接触而保持下来的古老质朴的风俗民情怀有特殊的兴趣。”阿贝尔沿着沃林诺可河顺流而上,在途中对沿岸的居民进行考察,将所见所闻记录在日记本上。他表面上是在“收集有关土著部落的资料,当地的植物种类,以及其他对共和国有益的知识。”其实是期待自己的旅行日记可以早日出版。为西班牙人提供第一手资料,以便他们可以“早日卷土重来”,统治这片沃土,自己因此也能在本国甚至整个欧洲闻名。

其实“成名”只是阿贝尔执着于丛林探险的一个方面,“淘金梦”才是阿贝尔此次探险的最终目的。他在朱纳佩逗留时无意间发现了一位土著印第安人戴的项圈是由十三块纯金片组成的。从他们口中得知,“是从巴拉华里的印第安人那里得到的。巴拉华里是沃林诺可河以西的一个山区,那个地方的每一个男女,都有这样一个项圈。”这条消息促使他久久不能平复,日夜不安。最终决定去寻找金子。为了实现自己的“淘金梦”,阿貝尔多次邀请当地的土著居民为他带路。但由于路途太过遥远且凶险万分,没有人愿意与他前往。阿贝尔不得不独自一人踏上这条寻金路。在这位“品德高尚,知识渊博”的白人心中,森林探险之路是镀金的。古老的“淘金梦”驱使他穿过了一个又一个印第安村落。为了寻找到黄金,“他注意每个村子里每一双极度兴奋的眼睛,每一块石头的缝隙,每一条流水哗哗的山涧小溪。”黄金于他而言有着无穷的吸引力。因为黄金可以使他名利双收,满足他对权力、财富的向往。

从阿贝尔的原始森林探险之路我们可以发现,阿贝尔不仅仅是为了完成年少时期的愿望而踏上了这条探险之路,更多的是为了追求名与利。一次原始森林探险历程将他的野心淋漓尽致的显露出来。他不仅是一个“勇敢”的探险者,更多的是一个“野心十足”的“探险者”。

二、优越的种族自豪感

阿贝尔接受过西班牙上层教育熏陶,他学识广博,喜欢艺术创作,出发前阿贝尔学了多种方言,所以在后来的旅途中他可以在无数土著部落之间畅通无阻,得到他们的信任,还获得了旅途中食宿以及其他方面的援助。

最终阿贝尔来到了西部的最后一个部落。他在那里结识一位神情十分严肃且少言寡语的部落首领卢尼。巧舌如簧的阿贝尔使尽浑身解数对他进行奉承,但卢尼始终不为所动,后来却被阿贝尔“用火绒盒点烟时的动作所吸引,燃起了好奇之光。”阿贝尔用一个火绒盒成功入住了卢尼部落。他每天与卢尼的族人把酒言欢,称兄道弟,不久之后就成为了这个部落的贵宾。最后阿贝尔又用了一个带有弹簧装置的金属火柴盒收买了一名叫夸克的土著居民,让夸克陪同他进入丛林深处收集一切对自己有益的信息。

阿贝尔仅用从文明社会带来的两个火柴盒就收买了人心,成功地进入到他们的领域,成为他们的座上宾。这群土著居民的举动让阿贝尔深深地感受到了生活在这原始森林里的居民,他们与现代文明社会有着不可逾越的鸿沟。阿贝尔在内心深处鄙视土著居民们与“文明”的严重脱轨,无知与落后,虚荣与贪婪。

为了更加充分地证明现代文明的“文化魅力”。在卢尼的部落里,阿贝尔便担起了文明“建设者”与传播者的角色,阿贝尔亲自动手用木头制作了一把木剑和六弦琴,制作完成后,拨动琴弦,弹奏着欢快的曲目时,并在人群中跳着白人最流行的舞蹈。不久之后阿贝尔就成为了这个部落最受欢迎的人物。在闲暇时刻阿贝尔便会传授他们剑术。几个年轻力壮的青年经常同时向阿贝尔进攻,但阿贝尔每次都能很轻松地缴下对手的武器并“杀死”他们。他的这种练习方式极大地引起了夸克的兴趣。为了与阿贝尔一较高下,夸克经常与阿贝尔一起切磋武艺,但夸克每次都用自己野蛮的方式向阿贝尔进攻,结果都被阿贝尔打败,“这样的武术训练方式充分地展现了阿贝尔对昔日西班牙帝国凭借着‘火与剑开创历史的无限留念,并还在试图再次展现向披靡的征服欲以及殖民狂潮”。

一次偶然的机会,阿贝尔发现了一片整个卢尼部落从未涉足过的原始森林。他孤身潜入这片森林收集对自己有益的资料。进入到这片森林之后阿贝尔被林中那似人又似鸟鸣的神秘歌声给深深地吸引住了。为了寻找这神秘的歌声的主人,阿贝尔向当地的土著居民求助希望他们可以与自己一同进入森林查明原因。土著居民告诉阿贝尔这片森林住了水妖狄蒂的女儿,以及一些关于水妖之女的传说。他们不敢靠近这片森林,更不敢到这片森林去狩猎,同时也告诫阿贝尔远离那片森林。为了揭开水妖之女神秘的面纱,以及寻找那神秘歌声背后的主人。阿贝尔又多次进入那片森林。并且每一次进入森林他都听见了那神秘的歌声,在一个雨过天晴的日子里,阿贝尔第一次与莉玛相见时,就被她那举手投足之间优雅的动作,超凡脱俗的容颜,以及鸟鸣般的歌声所深深地吸引,阿贝尔因被莉玛吸引,没注意到脚下有一条毒蛇,以至于被毒蛇所伤。身中剧毒的阿贝尔在森林里胡乱地穿梭,最终被莉玛与她的爷爷努费罗救下。阿贝尔在与莉玛相处的这段时间里他发现自己所认识的莉玛与土著居民口中的水妖之子有着天壤之别。她并不是什么水妖之女,而是一个美丽善良的姑娘,她与爷爷相依为命。她将森林当作自家的花园,把林中的动物作为自己的伙伴,并且尽自己最大的能力保护它们。小鸟喜欢在她的手上翩翩起舞,树懒喜欢依偎在她怀里睡觉,最奇妙的是她身上的衣物并不是常人所穿的衣服而是蜘蛛在她的身上吐丝所成,就连最致命的毒蛇在她面前也没了怒气。生活了一段时间后,阿贝尔发现自己已经深深地爱上了这位奇女子。他经常与莉玛在丛林漫步,喜欢在她面前弹唱欢快动听的音乐。

阿贝尔是一个拥有“高贵”血统的白种人,他不像当地土著居民那般野蛮,他很绅士,多才多艺,还热爱自然,很快便得到了莉玛的“青睐”。莉玛经常用自己最优美的歌声将阿贝尔引向丛林深处,阿贝尔也十分肯定不管自己走到哪,莉玛都会跟着他,期待着自己的出现。在他眼里也只有自己才能够配得上这位神秘的美少女。

在这段丛林探险旅途中,一种白人与生俱来的优越感以及自恋情结,使得阿贝尔以一种居高临下的态度来审视原始森林里的土著居民,将他们看作是愚昧、野蛮的人。

三、重获新生,回归自然

阿贝尔是一个从小生活在文明社会的贵族公子。他刚来到原始森林的时候,文明社会的陋习在他的身上随处可见,他把森林当作自家的猎场,随意地捕杀动物。在他的眼中人才是这个世界的主宰者,动植物都是低人一等的。人对动物的捕杀是合乎情理的。大自然最大的作用便是提供满足人的需求,人可以无条件地向大自然进行索取。因此他经常与夸克等人一同进入森林狩猎,还让他们传授自己打猎的技巧。然而他的这一系列想法,做法却在遇到莉玛之后发生翻天覆地的变化。

在莉玛的影响下,他对人与自然之间关系的认识发生了改变。他开始真正地接触,走进自然,用心去感受大自然的美。不再把大自然看作是一个提供人类使用的“他者”,大自然洗清了他从文明世界带来的污渍丰富了他的精神世界,讓他暂时忘记了人与人之间的勾心斗角,争权夺利,淡化了他刚进入森林时所怀有的金钱至上的观念,让他放弃了寻金梦。在他的心目中大自然对他的洗礼比寻得黄金的价值更大,他开始平等的对待地球上的一切生物尊重他们,觉得“杀害动物就等同于谋杀。所有的肉食,不管是否干净,同样使他深恶痛绝。”将自己与自然界看成一个有机的整体,“沙漠虽然并不适合人类居住,但仍然有着她原样存在的权利,更有其独特的生态价值。”因此哪怕是最致命的毒蛇与猛兽也有它存活于这个世界的权利,有着它独特的生态价值。

一段特殊的丛林生活,不仅让阿贝尔的精神世界得到了升华,还将一个大自然的掠夺者、破坏者转变为一个大自然的保护者以及守护者。在与莉玛相处的这段时间里,阿贝尔经常向莉玛描述丛林以外的世界:自己的族人,文明世界的灯红酒绿,以及在逃亡途中的所见所闻。阿贝尔口中的世界极大地引起了莉玛好奇。在阿贝尔离开莉玛之后回到卢尼部落的一段时间里,莉玛的居住地遭到了野蛮人的扫荡,野蛮人将莉玛这个“水妖之女”围困在一棵大树上活活烧死了。为了查证这件事情的真实性,阿贝尔离开了卢尼部落。最后阿贝尔找到了莉玛的葬身之地,万念俱灰的阿贝尔将莉玛的骨灰收集起来装在了一个自己亲手制作的骨灰盒里。

一场突如其来的大火将莉玛连同那片绿厦也毁灭了,但这并不意味着莉玛的精神也随之消失了,而是在阿贝尔身上得到了重生。历经大自然一番洗礼之后的阿贝尔带着莉玛的骨灰再次回到了现代文明社会,此时的他已不再考虑文明社会的一切“物质利益”,开始专注于爱护一切野生动物,尽自己最大的能力保护大自然。而那些深陷物质主义而异化的人遭遇压力与挫折之后,便会去寻找他,“听他谈谈他的世界——自然世界和精神世界。”来舒缓心中的郁气。

阿贝尔这一新的自然之子是“文明人”与自然和谐相处的一个典范。他的诞生也为在生态危机下,人应该怎样与大自然相处指明了一个方向——回归自然,与自然和谐共生。

参考文献:

[1]邵鸾飞.《绿厦》下的丛林探险[J].湖南工业职业技术学院学报.

[2](英)威廉·亨利·赫德逊.绿厦[M].倪庆饩译.北京:东方出版社.

[3]王诺.欧美生态文学(第二版)[M].北京: 北京大学出版社.

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