国家认同是人与国家有机互动的产物，是人关于国家的情感、观念、信仰与理想的复合体，是人性中天然的一种乡与土、家与国的民族记忆。青少年的国家认同，可笃定“我是谁”的终极哲学追寻，可解锁“克定厥家”的同心密码。有了国家认同，如“小小泥土”的个体生命，才不再是三维空间里的“孤岛”，而是时空参差延伸的“陆地”。

国家认同是一种关系的延展。关系即生命，是爱亲、爱人、爱家、爱乡、爱国的由己及人关系的延伸，是马克思“人是社会关系的总和”的真意。个体在积极实现自身本质的过程中，创造与生成社会关系或社会本质，以在不确定与复杂的世界中，寻找安全与爱，于是把灵肉归属于国家这个命运共同体。

国家认同是一种历史的续存。柏格森说，历史即生命。历史是生命的脉络，国家是集体记忆与民族历史的传承。国家记忆与历史生命的渊薮，激活历史群体的生命家园。“惟器维新，人惟其旧”，人的理性与信仰，总是回望群体来时路，甄定自我的生命坐标，流连历史的生命家园。

国家认同是生命多样性的统一。它源于人性最原始的理性、情欲與意志的生命冲动;生命参差，寓杂多于统一，是一种“与子同袍”的纵容气度，是寓哲学家、政治家、文学家、科学家、工程师、军人与农民于整一的苍苍济济。不同民族文化及种姓差异的冲突、包容与对话尤显重要。

我们常有这样的疑惑：一是不知国家是谁。国家抽象而不可琢磨，切近的自我利益总是无底线地优先。其实，最具体的国家就是“我”， “我”的力量便是国家的力量。二是不知国家认同为何物。其实，国家认同缘于对自己国家的理解、接纳与热爱，最终化为自己的信仰，熔铸于自己的人格中。三是不知如何对待多元文化。视自己国家历史与文化为最优，否定其他文化，这是一种极湍的狭隘民族主义，它将使国家走向万劫不复之深渊。四是不知如何实现国家认同。国家认同需要教化，而不是灌输，否则，权威与服从的关系，将滋生虚伪、叛逆与荒诞。

国家认同与其说是人的社会化，不如说是生命的外化。国家认同是本能、历史与关系等生命能量与国家意识形态的相遇与相融。“我”的心灵、“我”的班级、“我”的学校与“我”的国家是一个整体。“我”就是我的国家！“我”智则国智，“我”仁则国仁，“我”勇则国勇，“我”富则国富，“我”正则国正，“我”自由则国自由，“我”幸福则国幸福。一句话： “我”怎样， “我”的国家便怎样！

[作者系湖南大学教育科学研究院教授，湖南文理学院师范学院院长]

本刊特约评论员：唐松林