崇人杰

有人说，现在最好的生意就是贩卖焦虑。焦虑很大程度源于人们始终处于“欲望未被满足”的状态，表现形式从“别人有的我没有”“自家儿女不如别人家的孩子”“双11我的购物车还没满”到“别人功成名就而我依然在向上攀爬”，诸如此类。

人应当要求进步，可是欲望本身不应当被放大。所以，那些我们焦虑的“不得”，是被个别的特殊案例刺激而放大，还是我们真正想要的？我觉得《断舍离》一书的意义正在于此——协助我们找到这个问题的答案。

书的开端就很明白地讲道：断舍离的奥义，不只是扔东西，实际上，清理废弃物只是断舍离的敲门砖。作者山下英子最终想要传达的是一种断舍离的生活方式。断舍离是斩断物欲，舍弃废物，脱离执念。从操作的层面上来讲，实际上由“舍”开始，对于“断”形成认知，最终达到“离”的状态。她形容为“新陈代谢”——腾出了物理空间的同时，也让人的心灵有了更大的余地。新陈代谢在此的意义不仅是身体意义上的生老病死，也指给自己腾挪出思考和进步的空间。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”如果将此作为思考的起点，就可以很清晰地发现，断舍离的主体是人，终极目标并不是舍去物本身，而是梳理人与物之间的关系。

读完，我也忍不住开启了一个尘封已久的收纳箱。打开瞬间，记忆扑面而来，而在此之前，关于它的记忆早已被我收纳在潜意识中很久。所谓的物，不过是一种承载体，帮助我们定位过去某一时刻的自己：看到曾经的字迹、摆件，会联想起彼时彼地的自己，关于过去的美好回忆或深沉情绪也随之而来。

不得不承认，收纳旧物会让人获得一些因记忆而起的情感慰藉，但时光不能回头，因此只能在与此物相遇的瞬间，获得一种存在于理想中的可能性，从而在虚无的假设里自我满足。生活空间和心灵空间在这样怀旧的情绪中不断被填满，而这恰恰泯灭了新的物、新的思想进入的可能性。

在這个意义上，《断舍离》为的是激发我们重新拿回作为人的主动权，简单讲，就是应当去思考什么是“我”真正想要的，什么是别人以广告、暗示等方式让我觉得想要的，什么又是当初觉得美好当下却成为阻碍我们走下去的。

当想明白了这些，断舍离便渐入佳境，也是新生活的开始。

编辑 文心