雷明霞

摘要：在19世纪末20世纪初，西方自由主义思潮由传统向现代过渡的时期，产生了理论上的混乱。安东尼·德·雅赛认为自由主义的理论基础不够扎实，重构自由主义的理论基础虽然是困难的但又是必要的。在他的著作《重申自由主义》中，他对自由主义的理论基础进行新的建构，提出了关于选择的三项原则和关于社会共存的三项原则，为自由主义带来了新的理论生机。

关键词：自由主义;自由原则

雅赛认为，“自由社会”应包括秩序建立和秩序维持两个方面。其中秩序建立即选择的问题，对此他提出了个人主义原则、政治选择原则和无支配原则，至于秩序维持则提出了契约原则、优先原则、排斥原则，都具有十分重要的意义。

一、关于选择的三项原则的内容与意义

雅赛依据政治的基本问题是“选择”，提出关于选择的以下三项原则。

（一）个人主义原则

个人主义原则是指个人能够选择，并且只有个人才能选择。其包括四层含义：首先，只有个人能够作出经过思考的选择，并对此负责。其次，个人无须对强制的选择负责，如果个人所进行的选择是在强制下完成的，那么无论强制是否合法，个人都不对自己的选择负有责任，或者只是负有部分责任。再次，从方法论意义上考察，个人主义是一切社会现象之因，个人主义也应当是研究产生社会现象的原因的唯一恰当途径。最后，非强制的个人选择只与责任有关而与合理性没有必然联系，这意味着人们应当对没有强制的选择负有责任，但并不意味着没有强制的选择就是合理的。

该原则的意义是确立了个人的主体地位，也意味着群体、国家不能思考或只能比喻意义上的思考。

（二）政治选择原则

政治选择原则指的是个人能够为自己选择，也能为别人选择，或者既为自己也为别人选择。当个人做选择时会运用理性去衡量选择的成本和收益，并且对所做的选择负责，承担所做选择的机会成本。当有相同需求共同做出集体选择时，更多地考虑公平性，即集体如何分摊成本和共享收益。雅赛还认为集体选择是公共生活的内驱力。当做出集体选择时，新的问题会出现，成本如何分摊利益如何分配，不同的方案和选择，其性质、方向、结果都不同。从而集体的得失，要想达成相对公平的方案，产生再分配的倾向，就是公共生活的内在驱力。

此项原则的意义是把国家和政治在自由主义理论中的位置明确地确定下来，明确了集体选择、政府主义的重要性。

（三）无支配原则

无支配原则是指选择的意义在于选取所偏爱的选择方案。该原则有三层含义，首先，有意义的选择不能是最差的。其次，對于选择人不能有强制，即无支配。无支配的意思是如果选择的结果是获得一个“被支配的”选择方案，这一选择便丧失了意义。“被支配”选择方案的类型一是个人浪费自己的选择能力，二是个人的选择能力遭到压制。无支配原则还意味着人的选择能力不能受到压制，否则便是对这个原则的伤害，因为本来可以不选取一个被支配的选择方案。强制的选择不仅侵犯了个人自由，还损害了利益，从而使社会性、完整性受到破坏。

该原则排斥“家长作风”，谴责以任何理由把被支配的选择方案强加于个人。无支配原则的主要效果是要以怀疑和批判的眼光对真正特殊的选择方案予以审视和研究。

以上关于选择的三项原则的意义一是为政治秩序的建立提供方向和指导;二是可以判断特定政治秩序的道德性和合理性。

二、关于社会共存的三项原则的内容与意义

雅赛为了维持根据先前三个原则建立的政治秩序，提出有关社会共存的三个原则。

（一）契约原则

契约原则是指要守信和践约，承诺必须兑现，可分为“利益取向”型的承诺遵守和“责任取向”型的承诺遵守。契约原则既是个人之道德，也是社会的公共道德，是社会共存的基石和基本原则，是单方面义务和契约制度的道德基础。该原则有两层含义，首先，无论是否从承诺中获益，都应履行。其次，强调了社会制裁，弱化国家权力。雅赛认为契约是道德义务，社会应首先承担制裁责任，而不是政府。社会使违约者感受到环境的压力，那么将恢复契约关系。

该原则的意义是强调人与人之间相互合作，无论个人是否指望从承诺中受益，每个人都有履行承诺的责任，以更好地实现个人自由。

（二）优先原则

优先原则是指先来后到，即按照先来后到的时间顺序确定行为的次序，该原则具有普遍性。优先原则具有非道德性，它排除了资源在人们之间分配与占有的其他依据的道德性。

优先原则的目的是解决在环境拥挤，即资源有限的情况下个人自由权的行使问题，以防止个人权利行使时的碰撞，是文明共存的重要保障。优先原则的作用是在一个“拥挤”的社会环境中帮助调节自由权的使用。

（三）排斥原则

排斥原则的含义是所有权都是私有的，都是个人的，是为了解决“人”与“物”的关系。 首先，该原则是对集体所有、公有的批判，即认为决定者、代价承受者和受益者是三位一体的。从所有权的内容出发，完整的所有权包含占有权、使用权、处分权和收益权。在集体中每个人对于份额、收益处于模糊状态，导致同一集体中出现享受权利与承担代价的人不平等。个人自由与权利的实现不均衡，损害个人权利和自由，即牺牲多数人的权利自由以成全少数人。其次，雅赛提出对共有权的处理方法，个人明确的份额为基础，量化区分。

该原则否定了传统自由主义“个人不能保护自己的所有权不受侵害”的观点，其过分强调政府作为所有权的保护者，过高地估计社会在处理及重新分配产权上的作用，歪曲了私人作为人、行为和宝贵资源之间的关系纽带的道德意义。

以上关于社会共存的三个原则建立了符合选择原则和框架，并为此提供了保证。

安东尼·德·雅赛始终认为自由主义政策的根本目的是实现个人权利，他以自由为首要价值，对自由主义进行了较严密的论述。这六项原则抓住了自由主义的本质，抓住了思想的混乱和学理上的变质，对自由主义进行严格的界定，为社会领域制度建立和维护提供了理论基础，逐步揭示出了政治秩序的理论轮廓，为自由主义带来新的理论生机。

参考文献：

[1]现代西方政治思潮[M]. 高等教育出版社 ，徐大同主编， 2006

[2]当代西方政治思潮[M]. 天津人民出版社 ，徐大同主编，2010