阅读下面的材料，按要求作文。

（1）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《论语·为证》）

（2）现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。（鲁迅）

（3）理想信念不是拿来说、拿来唱的，更不是用来装点门面的，只有见诸行动才有说服力。要知行合一、言行一致。（习近平）

读了上述三则材料，引发你怎样的思考？联系生活实际，展开联想，写一篇不少于800字的文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目;不要套作，不得抄袭。

以行动筑起言之塔

【“以行动”属于现代汉语，“言之塔”带有文言色彩，前后风格不一致。】

历史的车轮旋转着碾过蒙尘的书页，【这句话表达不够准确】“纸上谈兵”总是令人遗忘，【“遗忘”不准确】而“商鞅立木”却在厚重的灰尘下熠熠生辉。【“厚重的灰尘”用词不当】我认为，作为当代青年，我们应该言行一致，以行动筑起言之塔。

言行一致是处世的根本。【分论点与后面的论述不一致】“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”多少年前，诗人陆游早已悟透了这个道理。在现实生活中，有的人喜欢先言再行，【缺少衔接】在自己行动以前意气风发，吼着豪言壮语，写着充满激情的文字，一副胜券在握、胸有成竹的模样。而在实际行动时，却常常有言无行，使人只看见他的“豪迈”却不见他的实际行动，【换一个词语，使前后对照】最终只能尴尬地以失败告终。言行一致要求我们不能纸上谈兵，成为言语的巨人、行动的矮子。

言行一致是成功的开始。行动胜于任何言语，那些取得成功的人，他们的成功是用自己的行动筑成的，而不是用言语吹嘘出来的。豪言壮语对取得成功没有多少意义，怎样将豪言壮语转化为行动才是最重要的。鲁迅说：“现在的青年最要紧的是‘行，不是‘言。”有的人，喜欢先行再言或行而不言。作为学者的闻一多先生，不声不响，用几年的辛苦凝结成了《唐诗杂论》，又用十年艰辛完成了《楚辞校补》，他并没有说，但他做了，并做出了卓越的成绩。

言行一致是品格的体现。三国时曹操率兵作战，在行军途中自己的马踏坏了农田里的庄稼，按照军纪当斩。曹操毫不掩饰自己的过错，当众割发代首，晓谕三军，受到了将士们的尊敬。苏武出使匈奴被扣，前后共有十九载，在极端恶劣的条件下，苏武不畏强权，始终言行一致，保持高尚的民族气节。鲁迅从文三十年不忘国耻，以笔墨为枪，尽显国人的不屈意志。从文人的角度来看，他做到了言行一致，为处在危难中的国家献出了自己的力量。【这一段的论据需要更换，“曹操”是有争议的人物，“鲁迅”与上文的引证重复。并且综观三个分论点，这样的先后安排，逻辑混乱，应调换位置。】

时间如白驹过隙，【“白驹过隙”与后面的内容不搭配】把握不住就没有重来的可能。如果把语言比作高塔，行动就是我们筑塔的砖石。高塔的筑成离不开砖石的层层堆积，我们的语言也需要一次次行动的铺垫。言行一致，如千里大堤凝聚的一沙一石，似深邃夜空中耀眼的恒星，是海上远行航船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。【将“言、行”比作“塔、砖石”，比喻不恰当。】

总而言之，我们应该脚踏实地，以自己的行动构筑起语言之塔，从而到达成功之巅。

问题诊断

这篇文章审题准确，立意鲜明，紧扣“言行一致”展开论述，分析全面。但是文章的缺点也是很明显的：一是文章语言表达不够准确，缺少衔接过渡的句子，导致观点表达不够准确，挖掘不深刻;二是文章的结构层次有些混乱，论据不太充分，逻辑性不清晰，没有做到层次分明;三是标题设置不够恰当。

升格策略

一是修改文章标题，使其前后词语搭配恰当;二是切磋琢磨文章的语言。赘余的话大胆删去，用更准确的词语替换表达不准确的词语，增加一些过渡语句，使文章前后内容衔接更紧密;三是调整文章的顺序。这篇议论文的结构可以设计为递进式，适当调整一下段落的顺序、论据的顺序，这样可以使文章结构层次分明，观点明晰，说理透彻，更有说服力。

聚行动之沙 筑理想之塔

【化用成語“聚沙成塔”，巧妙地论证了“言”与“行”的关系，并且将“言”的意义定义为“理想”，暗扣第三则材料，同时又隐含第一则材料的内容。】

◎田梓澄

《老子》有言：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”理想、信念就如这合抱之木、九层之台、千里之行。“纸上谈兵”令人遗憾，而“商鞅立木”却让人信服。作为当代青年，我们应该拾先人之美德，言行一致，知行合一。聚行动之沙，筑理想之塔。【由《老子》中的语句引出论点，既体现出文化色彩，又隐含先贤的智慧。】

言行一致是成功的基石。行动胜于言语，取得成功的人，他们的成功是用自己的行动筑成的，而不是用言语吹嘘出来的。豪言壮语对我们并没有多少意义，怎样将豪言壮语转化为行动才是重要的事。鲁迅说：“现在的青年最要紧的是‘行，不是‘言。”有的人，喜欢先行再言或行而不言。作为学者的闻一多先生，不声不响，用几年的辛苦凝结成了《唐诗杂论》，又用十年艰辛完成了《楚辞校补》，他并没有说，但他做了，并且做出了卓越的成绩。闻一多先生将默无声息的行动化作了成功之路上的一块块基石，铺出了一条宽敞的大路。

行而后知，是思想的磨刀石。“知中有行，以知为行，知决定行。”王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。陶行知，原名陶文俊，青年时因崇拜理学家王阳明的“知是行之始”，改名为“陶知行”;实践使他认识到应该是“行而后知”，于是第二次改名为“陶行知”。多年的教育实践磨砺陶行知的教育思想：“行是知之始，知是行之成。”陶行知更名事件隐含道理：“知”在“行”中完善，“行”于“知”中前行。【这段将分论点加以修改，与上文构成递进关系，又做到与开头呼应，可谓一箭双雕。运用“陶行知”更名的事件作为论据也收到了“一语双关”的效果，既证明了论点，又引发进一步的思考。】

知行合一，止于至善。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”何谓“止于至善”？乃“知行合一”也。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”多少年前，诗人陆游早已悟透这个道理。在现实生活中，有些人却先言后行，甚至言而不行。行动前意气风发，吼着豪言壮语，写着充满激情的文字，一副胜券在握、胸有成竹的模样。而在实际行动时，却常常言而无行，使人只听见他的“豪言”却看不见他的“壮举”，最终只能尴尬地以失败告终。言行一致要求我们不能纸上谈兵，成为言语的巨人、行动的侏儒。不仅无功，更是无德，何谈“亲民”？违背“大学”之道，愧对先祖遗风。所以说，知行合一方可止于至善。

时间如手中细沙握不住，却可以将其堆积在一起。如果把理想比作高塔，行动就是我们筑塔的砖石。高塔的筑成离不开砖石的层层堆积，我们的理想也需要一次次行动的铺垫。知行合一正如千里大堤凝聚的一沙一石，似深邃夜空中点点星光。聚沙可成塔，群星耀夜空。

【作者系黑龙江省佳木斯市建三江第一高级中学高二14班学生】

升格点评

修改之后的文章，观点更具有说服力，且更独特、更新颖。文章在辩证分析后，设计了三个分论点：言行一致是成功的基石;行而后知，是思想的磨刀石;知行合一，止于至善。既构成递进的结构方式，层层推进，论证有力，又巧妙地引出第三则材料内容，重点突出。结尾简洁明了，紧扣观点，首尾呼应，使文章结构完整，一脉相承。