房雷涛 黄娜

【摘 要】 文章阐述了三秦家风文化的内涵以及传承方式，分析了新时代三秦家风传承发展的现实困境，提出以“创造性转化、创新性发展”为指导原则，传承发展新时代三秦家风文化：发挥好政府的主导作用，讲好家风故事;立足新媒体时代，实现三秦家风文化的活化;加快发展家风文化产业。

【关键词】 三秦家风文化;新时代;传承;发展;路径

家风是一个家庭（家族）在长期的生活实践中形成的价值观，是在家庭实际生活中形成并传承的一种风尚，以家规、家仪、家礼、家训、家书等形式作为载体，共同构成中华民族的家风文化。三秦家风文化是在三秦大地上流传了数千年的传统治家教子的集中显现，是中华优秀家风文化在地域上的特殊显现，亦是传承发扬中华优秀传统文化的载体。基于新时代社会发展的需要，立足三秦家风文化的内涵特质，充分发挥地域优秀家风文化的榜样引领作用，从而为构建良好的社风民风提供理论支撑与实践应用。

一、三秦家风文化的内涵

1、重视教育

自古以来，三秦人民就十分重视教育。岚皋杜氏的《阖族公议齐家条规十则》：“凡我同姓，待先生其忠且敬，束脩为之加厚，礼酒不可或怠，而养正之蒙师更宜优礼焉。”蒲城王鼎在给儿子的信中提出持家四要：“少见人，多读书，遇众谦，出言慎。”教育儿子多读书，以圣贤大道修养内涵，提高修为;白河黄氏的《黄氏家规》中有这样的要求：“族中各父兄，须知子弟之当教，又须知教法之当正，又须知养正之当豫。”岚皋杜继燕在花里老宅开办私塾，招收当地大量贫苦学子，执教育人25年。

2、家国情怀

韩城党家村青砖上刻着这样一条家训：“国则思忠，家则思存，民则思信，为人之根本也。”在抗日战争的诸多战役中都有党家村人舍身杀敌;白河黄氏的《黄氏宗谱》中写道：“皮之不存，毛将焉附？覆巢之下，岂有完卵？国之不存，何以为家？卫国御敌乃吾族之责也。”将保卫祖国、抗击敌人作为家族的神圣職责写入宗谱族规中，让子孙后代铭记责任。

3、崇尚廉洁

汉阴《沈氏家训》强调：“做人正直本分，做官清正廉洁”要求当了官员就要清正廉洁;岚皋杜氏也很重视族人的廉洁自律，在《阖族公议齐家条规十则》前言中强调：“小大公事食用从俭，亦不得网利而轻义，贪婪而肥己。如有违议犯规，同彰家法，不得狥情碍面。如更持强争辩，送出公廷，不得畏势容纵。”要求族人操办公事时禁止大吃大喝、铺张浪费，禁止中饱私囊、伺机敛财;潼关杨震以“清白吏”家风滋养后代，五个儿子均以“清白吏”而誉满天下，清正廉洁、秉公无畏。

4、孝敬友爱

张载在《西铭》中写到：“尊高年，所以长其长;慈孤弱，所以幼其幼。”“于时保之，子之翼也;乐且不忧，纯乎孝者也。”倡导尊老爱幼，将“疲癃、残疾、惸独、鳏寡”的人看作自己的兄弟姊妹来爱护;汉阴《沈氏家训》要求子弟：“事亲不可不孝也”“为兄者与弟言友，为弟者与兄言恭”“凡遇尊长，坐必起立，步必徐行，庶彞伦之有序”。

5、勤俭朴素

爱物惜物、节用持家、俭以养德是中华民族共同的价值认同，也是中华民族的优秀传统。党家村的青砖家训教导人们要务勤俭：“贫穷宜固守，富贵莫兴狂;勤俭立身本，谦和处世方。”“守祖宗一脉真传曰勤曰俭;教子孙两条正路惟读惟耕。”“创业维艰，祖父备尝辛苦;守成非易，子孙宜戒奢华。”

6、和待乡曲

在宗法社会，如何处理好乡亲、邻里关系，传统宗规族训都坚持“内睦家齐、外睦相济”的原则。汉阴《沈氏家训》写到：“出入相友，守望相助，疾病相扶持”“无能者周济之，有能者提携之，使振其业”;白河《黄氏宗谱》要求：“凡事皆当从厚，通有无，恤患难。”呼吁提倡亲族邻里之间要互帮互助，对陷入困境的乡亲要及时伸手给予帮助，这样才能形成一个和谐的生活环境和生存空间。

二、三秦家风文化的传承方式

1、以文字的形式构成了理论制度层面的传承

三秦家风文化主要以规、训、联、戒、名、书、诗等文字的形式，以规范建设、奖惩结合、情法并用、养正于蒙的方式开展家风教育。比如“戒”是用于警敕戒箴子弟家人的文体，如张载的《十戒》、白河黄氏的《家戒》十条;“诗”是将训诫内容做成诗让子孙咏读。蒲城王鼎写了《训子诗》教育后辈。

2、以家族活动（仪式）构成的生活实践层面的传承

（1）祭祀祭祖。民间家族祭祀大多是在重要的节气节日如重大活动或事件时祭拜祖先，其祭祀祝文也体现了不同形式祭祖的立意。每当家族中有子弟中举，便会祭拜祖先，将考取功名的事情敬告祖先，其祭拜祝文也往往有“奉承先训，得登贤书”“奉承先训，得遂成名”的表述，表示所取得的成绩与祖先德行、家风家教关联。

（2）纂修家谱。家谱最早的功能是“明血统，辨昭穆”，主要是维护门第，尤其是以选举和婚姻为目的，发挥了较强的政治功能。随着历史的发展，家谱的内容逐渐增多，随之带来的变化则是其政治功能逐渐淡化，教化功能进一步显现。白河《黄氏宗谱》中记载了《家戒》《黄氏家规》等内容，详细记录了祭先祖、睦宗族、敦孝悌、豫蒙养、务职业、崇勤俭、供赋役、和兄弟、择交游、禁邪巫等内容，并在与时俱进中不断得到修订和完善。

（3）婚丧嫁娶。在婚丧嫁娶等家庭重大活动（仪式）中，中国传统家风文化更为看重的是其价值内涵与导向。婚嫁仪式中对于天地、父母以及夫妻双方的叩拜，正是家风文化中对于天地的敬畏、父母的感恩以及夫妻相敬相爱的体现。丧葬倡导的是感情上的悲切追悼，而绝不是形式上的铺排。其目的在于倡导重德、崇俭、孝道的内涵，以此培育优良家风。

（4）义田义学。义田义学的设立发挥了凝聚家族、教化子弟的道德功能。白河黄氏先祖黄存谟出资修建校舍十八间，在白河县创办了第一个“义学堂”，不仅让黄家的孩子、也让别家的孩子到这里读书，并对贫困学生资助钱财，对成名学生实行奖励。“义学堂”极大地发挥了它的教育功能，为家族和周围家庭培养了大批优秀的知识分子。

三、新时代三秦家风传承发展的现实困境

1、家长权威逐渐减弱

平等观念在现代家庭已经深入人心。尤其在亲子关系上，父母都比较尊重孩子的意愿，相当一部分家庭在家庭事务、学习工作、婚恋等方面都会征求子女意见，这说明传统家庭的家长制观念已经基本消失，家长已不能按照传统的方式树立权威。而家长权威的减弱甚至消失，反映了封建社会家长在家庭（家族）中统治地位的崩塌，失去了在家庭中说一不二的权利，在一定意义上对于家风文化传承的强制性和保障性被极大地削弱。

2、家庭成员地域分散

为追求更好的发展机会、生活品质，许多年轻人远赴外地学习工作，孩子在外求学的情况也大量存在，这就导致家庭成员很难聚齐，可能三口之家分散于三个地方，还有部分家庭处于异国状态，致使家庭成员间的直面交流减少。而年轻父母大量时间用于工作，缺少对老人和孩子的关心，彼此之间的交流机会减少。家庭成员之间的分散对于家庭教育、家风建设是一个重要的阻碍因素。

3、邻里关系转向孤独冷漠

随着城市化进程的加快，高楼大厦取代了原本居住的平房，商业小区里都是互不相识的陌生人，再加上生活节奏的加快，大家都在为自己的生活奔波忙碌，无心顾及他人，于是，邻里关系从原本和谐热闹的变为孤独冷漠，这样的一种邻里状态严重影响了家风文化由家庭到邻里的辐射与同化。

四、以“创造性转化、创新性发展”为指导原则，传承发展新时代三秦家风文化

1、发挥好政府的主导作用，讲好家风故事

（1）加强对陕西优秀家风文化的发掘保护。陕西拥有丰厚的家风文化资源，让这些家风文化资源传承下去的基础和前提便是对它们的保护与发掘。可以通过开展民间征集、文献资料搜集整理、走村入户挖掘口耳相传的家风家训故事等形式，全面做好对陕西优秀家风家训的系统性、全覆盖性的调查摸底、整理研究和发掘保护工作，为讲好陕西家风故事提供丰富内容，为陕西传统优秀家风文化的传承与发展奠定基础。

（2） 抓好“关键少数”，发挥良好地示范作用。习近平指出：“领导干部要努力成为全社会的道德楷模，带头践行社会主义核心价值观，讲党性、重品行、作表率，带头注重家庭、家教、家风”。针对当前党风廉政建设中拜金主义、功利主义引发的贪腐问题，通过将家风建设纳入干部考核中，建立家风建设常态化的长效机制，加强不定期检查等方式方法，對领导干部家风进行监督、管理和规范，从而引领全社会建设“好家风”，形成好社风。

（3）利用公共服务阵地开展家风文化服务。充分利用好作为历史文化遗产的祠堂、家庙、村镇和图书馆、家风馆、名人故居旧址等场所，以其原本的建筑符号、器具物品、匾额楹联为载体，通过对其所内蕴和承载的价值理念和道德风操进行现代设计转换，将优秀家风故事和价值理念作为素材和主题融入特定的建筑场所，使民众在潜移默化中接受优秀家风理念的浸润和熏陶，营造良好家风文化的环境。

2、立足新媒体时代，实现三秦家风文化的活化

（1）依托大数据，搭建家风文化数据资源库。信息技术的发展对新时代家风建设向纵深发展提供了技术支撑和互动空间。新时代家风文化具有鲜明的时代气息和技术印记，推动家风建设向纵深发展要主动适应信息社会的特点，积极采用新技术新手段，发挥大数据和移动互联网的功效，构建开放、共享的陕西家风文化数据资源库。发挥政府购买公共服务的作用，利用大数据逐步构建有效的家风信息收集手段、畅通的家风信息反馈途径、便捷的家风信息沟通渠道、健全的家风信息交换处理机制，合理评估积极运用大数据为家风建设活动提供智能化、精准化、多样化、便捷化的服务。

（2）运用数字化，实现家风文化的时代传播。立足新媒体时代，切实推动媒体融合发展，增强传统家风文化的引导力、传播力和影响力，打造家风文化的融媒体传播大格局。充分利用新媒体平台“新”的特点，继承、创新家风建设活动仪式载体，通过打造一批富有时代感、涵盖陕西家风文化内容的网站面向大众宣传优秀家风。利用线上直播平台、推出移动客户端、研发掌上应用APP、利用AR＼VR技术盘活家风文化资源，生动传播优秀三秦家风文化倡导的价值理念和道德要求。

3、加快发展家风文化产业

（1）打造富有陕西家风文化味道的影视作品。打造富有陕西家风文化味道的影视作品，就要在电影、电视剧、歌曲、动漫等表现形式中加入陕西家风文化元素、文化象征，使影视作品增加文化底蕴与内涵，形成影视作品的自身特色，进而推动家风文化产业的全面发展。同时，政府可以提供一系列成体系的配套政策，为家风文化产业的良好发展提供政策支持。

（2）开发富有陕西家风文化元素的文创产品。运用陕西家风文化元素进行设计开发文创产品，要明确发展继承的是陕西家风文化的内涵精神，要扎实做到对陕西家风文化的深入理解与分析才能对其实质进行把握，才能进一步的传承转化。比如台北故宫进行文创产品的开发时，会将设计师聚集到一起，在一段时间内对其进行培训，从书法到瓷器到绘画，再到其他诸多方面，不一而足，主要是对博物馆藏品进行背景介绍以及这些藏品能够流传至今的原因分析。在此基础上，才创作出了很多满足市场需求和文化需求的文创产品。

（3）打造陕西家风文化研学旅行目的地。2016年，教育部等部门印发了《关于推进中小学生研学旅行的意见》，研学旅行作为一种全新的旅行类型进入公众视野。多个省份和地区开始的试点，取得了良好的社会影响和经济效益。陕西拥有深厚的历史文化底蕴，完全可以依托陕西省家风馆和西安市高陵区家风家训馆、西安市鄠邑区家风馆、宝鸡市家风馆、韩城市家风馆、白河县家风馆、淳化县家风馆等市县级家风馆，以及汉阴县沈氏家训展览馆、韩城市党家村民居、蒲城县王鼎纪念馆、林则徐纪念馆（王家大院）、潼关县杨震廉政教育基地等现有场馆，深挖当地家风文化的特点及优势，并结合研学旅行产品教育性、针对性、文化内涵、主题性和体验性的特性，开发各具特色的研学旅行产品。同时，强化产品的教育性和趣味性，突出学生的参与度，将“游”和“学”紧密结合，真正达到研学旅行的目的，将陕西打造成为闻名全国的家风研学旅行目的地，实现社会效益与经济效益的双赢。

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[8] 陈慧敏.新时代中国优秀传统家风文化的传承价值与实现路径[J].理论导刊，2019.

【作者简介】

房雷涛（1975—）男，陕西西安人，西安社会主义学院副教授，研究方向：行政管理.

黄 娜（1983—）女，陕西西安人，西安社会主义学院讲师，研究方向：历史文化.