编辑_方凤燕

人类的悲欢并不相通

当有一天武汉解封，会数家欢喜数家悲伤，没有得病的市民大都会很高兴，毕竟自由了；但那些病亡家属，必然格外悲伤，灯火万家，独少一人。这种家破人亡的痛感只有自己知道。人类的悲欢哪会相通呢？除非你也经历过或者正在经历。

——方方，作家

共情的逻辑

抛开起点公平，即使在分配机制上，公平与效率的兼顾也是个千古难题。人有禀赋、能力的差异，这种差异就会导致输出质量的不同。完全按结果好坏进行分配，那么就是“你弱你活该”。可是一个人弱有许多他自己不能控制的因素，你弱你活该，是一种毫无共情心的逻辑。这样会激化弱者的愤怒，他们大不了把这个世界砸了。可如果不顾能力差异，都平均分配，那就是变相打击有能力、有意愿的人，最后群体的能力和动力都会退化。这是人性使然。

理想状态是按劳动成果分配，但兼顾公平——但这就是个理想状态。

——宋涵，写作者

我们能想象蜂蜜的甜美，却没有办法体会养蜂人的孤独。

身体知道答案

你或许会形成这样的意识：头脑比身体高贵，身体是鄙俗的。但身体远比头脑重要，而且身体也比头脑可靠。

所谓共情，即设身处地地感人所感，想人所想，这是头脑无法完成的，必须身体参与，才可以。

佛教说慎用眼睛、耳朵和嘴巴，这三者看似让我们很容易交流，但仅仅这三者层面的交流就是巴别塔，你不可能听到对方，对方也不可能聆听到你。必须放弃对三宝的依赖，你才可能达到共情，你才可能走出要命的孤独。当然，头脑是深具价值的，这一点也毋庸置疑。

——武志红，心理学家

做不到悲欢与共，也不要落井下石

不同的人生经历，让人们在看到他人的苦难时，无法感同身受。只有在遭遇了共同灾难、面对了共同困境之后，人类的悲欢才有可能会相通。比如，在口罩成为稀缺资源的时候，看到国内的老人用橘子皮当口罩，以及看到伊朗老人用麻袋皮当口罩，我们能感受到钻心之痛，因为大家都身在同样的病毒、同样的痛苦笼罩之下，此刻，人们才明白了“山川异域，风月同天”的意义。

——Yeah，媒体人

坦然的底气

在这个艰难时世里：

你需要有必需的集体意识，知道你作为社会的一分子的责任。

你也不能让集体意识吞噬掉个体感知，不能对每个独立的人视而不见，不能让宏大叙事抹杀掉你的同情心。

你还要实事求是地面对科学，意识到世界的真相可能是残酷的，你不能拒绝你不喜欢的科学事实。

你也应该理解复杂的社会问题不是只有科学一个视角，知道群体观念、文化伦理，以及科学手段本身的局限性，也必须被客观纳入考量。

你当然需要懂一些金融和经济学常识，知道怎么对冲个人风险。

你还不得不懂得传媒和舆论的基本规律，知道如何从纷繁的信息流中过滤噪声。

你要有一些心理学的自我保障能力，知道如何不被焦虑冲垮，不在大起大落的气氛里惊慌失措。

当然，你也需要基本的道德感，不趁机伤害别人，不用下作的手段捞取个人资本。

——木遥，网友

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