许聪

黄昏以后了，

我在这深深的

深深的巷子里，

寻找我的遗失。

来了一个瞽者，

弹着哀怨的三弦，

望没有尽头的

暗森森的巷中走去！

读冯至这首诗，初看题目，便很好奇。什么是“瞽者”呢？瞽者就是失明的人，俗称瞎子，一个失明的人，他生活在无尽的黑暗之中，什么也看不见，他又能给出什么暗示呢？如何给出暗示呢？

“黄昏以后了”一句中，黄昏，指的是日落以后到天还没有完全黑的这段时间，是白昼与黑夜的过渡，预示着白昼的终结和黑夜的开始。它是日与夜的临界点，处于一个变化的过程之中，一旦达到并超过这个阈值就会起变化。这和世间的万物一样，都在运作之中，旧的慢慢消失，新的也慢慢产生，消失与新生同在孕育中。“夕阳无限好，只是近黄昏，”这是一种心照不宣的暗示，谁都知道，好的事物再美好，终会过去，而生命也是这样，由孕育到成长到旺盛再到衰老直至死亡。在这种隐喻（metaphor）中，因其语境的关系，“黄昏”变得多义了，具有一种含混性。“以后”是自黄昏开始的，黄昏之后又是什么呢？时间无限绵延下去，没有个尽头，就如同一条射线一样，从一个点出发，无限延续下去，而就在这绵延之中，造成一种空旷，这是一片可以无限填充的空白空间，充满着不确定性。“了”有完结之意，意味着结束，然而在这里，一边是无尽的绵延，一边是完结，明显现出一种悖论来。“黄昏”是过渡，“以后”是射线式的绵延，“了”是终结，在这抵触之中，瞬间产生出一种张力来了……

“我在这深深的/深深的巷子里，”“深深”反复出现，表示了程度之重，就像我们再读李易安的《声声慢》中“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚”，同音的重复加重了其中的深沉，它同样是一种进程，空间上是无尽的，就如此深下去，谁也不知道结束在何处。“这”是特指，非它不可，是没有选择性的——是一种无可质疑的肯定语气。在这肯定的语气里，包含着自信，是确认，和后面形成一种衔接，暗示着我要寻找的东西就在此处，而不是在别处。“寻找我的遗失”，“遗失”为动词，此处用为名词，词性发生了变化，动作化为了结果。有遗失就有丢掉的，丢掉有故意和无意两种，既然要寻找，那就是无意的了，无意是不确定在何处的，可是遗失的能找回吗？遗失的又是什么呢？悖论无处不在。黄昏之后，夜要下了，暮色苍茫，昏昏暗暗的，深深的巷子更为幽深，及至后面更成了“暗森森”。在黑暗不断加重的情况下，处于幽深的巷子里，视觉受到阻碍，眼睛所能見着的空间范围更小了，最终满是黑暗，在满是黑暗中却又如何去寻找呢？此时，人本身已是一个“瞽者”了，一个眼睛并不瞎的瞽者。

“来了一个瞽者”，“来”字意味着“我”是和“瞽者”面对面的，一种是我不动，瞽者朝向我走来，另一种是“我”和“瞽者”相向而行。在这种相向之中，一个是“入”，一个是“出”。

“弹着哀怨的三弦”，“三弦”是古典的意象，一个哀怨又使得这个意象人化了，运用陌生化显出了瞽者的哀怨，三弦本身无所谓哀怨的，哀怨的是弹着三弦的瞽者和这声音。三弦成了一种替代物，表现的是瞽者的哀怨。

“望没有尽头的/暗森森的巷中走去”，显示出瞽者是向巷子里面去，而前文的“我在这深深的/深深的巷子里，寻找我的遗失”，给人的感觉却是我在向巷子里去，瞽者是出来，可是在此处才明白瞽者是向里面走去，“我”是向外面走。于是，先验直觉中瞽者出来所面临的光明与现实的“没有尽头的暗森森”相互矛盾，然而就在这矛盾的错觉中却也道出一切：一切都在变化中。

走，前面茫茫无尽头，要找，可又找不到，这是怎样的悲哀呀？谁又知道，只有当自己亲身经历了这一切，方能体会到这种悲哀的味道。

寻找在巷子中，与瞽者相遇，这些都发生在这条巷子中，一个“巷”包含了多少种意义，实际的巷子，人生的进程，黄昏后的黑暗，还有无尽头的时空变化。在寻觅的路上，遇到这个“瞽者”，就这么插肩而过，他给我的暗示又是什么呢？诗中没有交代，只一个“来”和“望……走去”便是瞽者动作的全部，这些都是在这个没有尽头的巷子里发生，然而就在这不确定性中却现出了一种生命意识的觉醒，这恐怕就是瞽者所给的暗示吧。“黄昏”、“巷子”、“三弦”都是古典的意象，这里却没有古典的意味，就因为这里面有着一种生命的意识。在寻觅者与瞽者之间虽无明显的接触，瞽者望不见寻觅者，但就在寻觅者与瞽者的这一相遇成为寻找的全部，两者之间无形之中架起了一道相通的桥梁，正是这，使“我”从瞽者那里感受到了生命的意识，对此有着更深的理解了，从中读出了生命的沉重。

其实，生命中，人很多时候都是在这个茫茫无尽头的“巷子”里面行走，找寻着不知的遗失，又何尝不像这个瞽者呢？

（作者单位：贵州省六盘水市第五中学）