陈英 FabrizioLeto

摘 要：16-17世纪，山猫学成为了意大利科学活动的中心，它是世界科学组织的新兴模式。在意大利山猫学会成立之后，各国开始效仿这一新型的科学组织模式。这一时期，佛罗伦萨的西芒托学会、法国的科学院等组织都是在参照意大利山猫学会模式的基础上组建的。本文主要介绍意大利山猫学会成立的历史条件。

关键词：意大利山猫学会;成立;历史条件

一、意大利科学中心的兴起

荷兰的科学史家科恩认为，封建制度的解体、商业资本主义的诞生等都为科学革命提供了新的契机，将一种特殊的新颖性注入到科学革命中。这是当时科学技术发展的新机遇。可以说，在这一场伟大的历史运动中，同时诞生了资本主义和近代早期科学。近代早期科学的诞生映证了这样的一个真理：科学发展的轨迹从埃及—英格兰（工业革命时期），与贸易以及产业发展的轨迹是一致的;与科学的繁荣、经济活动和技术进步同样是一致的。12世纪，意大利的地理位置和古希腊极为相似，二者同为航海民族。意大利的地理位置优越，处于东西方交流交通的“枢纽”地带。当时，意大利的商业贸易、手工业有了相对较好的发展，相互之间的竞争、交流、合作以及创新的机会加大，这为科学技术的兴起提供了一定的条件。15至16世纪，意大利作为欧洲文艺复兴的中心，经过这场思想运动后，开始提倡人性，反对封建神学对人的禁锢，使得思想得到解放，社会环境也相对轻松。在这些因素共同的作用下，意大利经济、科学技术等得到了进一步的发展。

在经济方面，意大利商业贸易等发展起来，经济在多种因素的共同作用下逐渐繁荣，为自然科学的发展提供了相应的物质基础;在政治方面，中产阶级、工匠等的政治意识开始觉醒，他们不再被动的接受统治，而是开始诉求与自身经济水平相匹配的政治权利，参与政治。中产阶级、商人等在经济社会政治方面逐渐活跃起来，为科学的竞争、合作、交流和创新提供了相应的条件，此时经济社会的发展对科学的需求也逐渐被带动起来，是科学技术发展的新动力。在对外往来方面，这一时期，与东方往来交流机会增多。在与东方进行交易往来时，意大利引进了很多东方的技术，学习东方的科学技术，这也在一定程度上推动了意大利科学技术的发展。经济、政治、社会等原因推动了文艺复兴的兴起，意大利资产阶级等开始追求以人为中心的人文主义，他们希望通过借助这场思想文化运动推翻非理性建制对理性建制的桎梏。1421年之前，意大利的行会控制了技术，对技术进行了严格的控制，封锁技术使得技术无法交流，这些都阻碍了科学技术的正常发展。直到1421年专利制度在威尼斯萌芽才打破科学技术几乎停滞不前的状态。此时的意大利鼓励人们进行技术创新，除此之外他们还为技术发明提供了一定的物质等基础保障。这些举措都促进了这一时期科学技术的发展。1445年古登发明的印刷机问世，进一步加大了竞争、交流与合作。这也对西方科学技术的发展提出了新的要求，社会需要科学技术适应满足这些新要求，这些进一步促进了科学技术的发展。意大利商业贸易发展逐渐繁荣，竞争程度也在逐渐加剧，发展的同时也加剧了意大利征服自然的愿望，而这些也需要科学技术的支撑。在这一时期，意大利对科学技术的发展重视程度加强，许多与科学技术相关的项目如运河、港口等的建设项目逐渐增多，对这些建设项目的建造要求也在加强，对科学技术的要求也越来越高，如在航海技术、大炮和火药等制造方面要求更高的质量。资本主义的发展竞争提高了对科学技术的要求，为了适应这些要求和挑战，科学技术也需要不断的进行发展。

二、基督教对实用知识的需求

文艺复兴运动对宗教同样产生了影响，这场运动催生了基督教人文主义，推动了宗教的改革。基督教人文主义者批判旧基督教中反人性、完全禁欲的思想，他们看到了旧基督教的的愚昧，更提倡人性，认为当时的基督教应当进行宗教改革。基督教古典主义者期望通过研究古典、运用新语言等方法改革宗教，以达到恢复基督教原本教义的目的。另外，当时印刷术已经出现，这为基督教人文主义者推动宗教改革提供了技术支持，印刷术使他们的思想、著作等能够得到更广泛的流传。基督教人文主义不断发展，不仅影响了周边的国家，随后还逐渐扩展到整个欧洲，成为欧洲全范围的文化运动。这一时期，他们对炼金术、天文学等主题的兴趣日益浓厚，基督教人文主义者不断传播自己的思想，他们这一倾向也使得学术界对自然史、冶金等的兴趣提升，使得学术界更加关注应用科学的发展。16-17世纪，老普林尼所著的《自然史》备受推崇就是很好的映证。该书主要描述了不同动植物、以及园艺、动物饲养等方面的建议，该书曾被多次重印、再版，得到了广泛的流传。

从一定程度上来看，基督教的人文主义对亚里士多德德的贵族化思想进行了批驳，但是，基督教人文主义并没有完全抛弃自然主义思想，并且对他们来说要做到这一点在当时看是十分困难的。因为以往诸多的自然历史文献如炼金术等大多是以自然主义思想为基础进行撰写流传下来的，且逐渐形成了具有人文主义倾向的科学焦点。赫尔墨斯学说、注重个人神性的自然巫术等挑战了教会的权威，天主教会的人认为这些主张符合新教的教义，而与当时教会的教义相斥。13世纪，圣托马斯将亚里士多德的自然主义哲学融入到天主教教会理论当中，同时出版了亚里士多德文献的注释，此时的科英布拉等天主教大学推出新的课程，该课程就是以融入亚里士多德的自然主义哲学的天主教“新教义”为基础的。基督教人文主义者反对人对神的绝对盲从、反对禁欲，他们提倡现世和人性，强调人类的神性，提倡人性。而近代科学萌芽初期的科学理念是：科学知识需要通过运用实验和改造世界的方法来获取，而基督教人文主义者推动宗教改革，他们为这一理念提供了宗教推动力，推动科学技术的进展。

三、科学学会的兴起

意大利剧作家波尔塔出身贵族，他爱好广泛，内容涉及剧作、农学和气象学等，并在多方面颇有建树。波尔塔不仅完成了二十多部戏剧作品，他所著的《自然的法术》还在1588年出版，内容涉及到自然、工艺等。《自然的法术》一书影响重大，先后被译成法文、荷兰文等，在多个国家出版，并且被多次再版流传甚广。在1570-1580年间，意大利的剧作家波尔塔建立了一个学会——自然秘密学院（也被称为闲人会）。该学会规定，参与者必须在自然研究方面具有新的发现，并需要证明自己的具有新发现后才能够成为学会会员。学会认为认识真实知识的最有效手段是进行持续的实验。此外，剧作家波尔塔热衷于自然科学及神秘主义知识，如面相术、密码术等。但是，波尔塔创立的学会、著作及一系列“前卫”的行为等引起了当时教会的注意，教会认为他的行为有违道义，所研究的内容是巫术，宗教裁判甚至所下令关闭“自然秘密研究会”。但是“自然秘密研究会”及波尔塔本人对科学等的发展意义重大，促进了16-17世纪初科学技术的发展。波尔塔本人在1610年加入意大利山猫学会，1611年，伽利略也加入該学会，成为意大利山猫学会的会员。意大利山猫学会作为一个公开的科学组织，开启了欧洲建立公开学会组织的先河。山猫学会对当时的欧洲意义深远，作为一种新型的科学组织，它促进了科学知识的传播，同时也为其他学会的建立提供一个可供借鉴的蓝本。17世纪之后，欧洲诸多学会先后建立，这些学会为近代科学的发展提供了一个活动的舞台。当时教会主宰了欧洲的经济、政治和文化，世俗君主、贵族等支持科学学会的发展，对教会的统治、权威发起了挑战，这也为科学技术的发展提供了契机。

16-17世纪的意大利建立了许多文学、艺术的学会，而山猫学会与这些学会的性质不同，主要着眼于科学技术的研究方面。山猫学会建立为科学发展提供了一种新的组织形式，推动科学发展进入一个新的发展时期。山猫学会影响深远，之前的科学研究主要是以个人的主动和创造等为基础，之后科学研究则更推崇集体研究。另外。山猫学会也在不断的发展，从“业余爱好者”到专注专业化;研究范围也从之前比较宏观的关注“整个自然历史”到关注专门领域。

参考文献：

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