程贵涛

庐山常年云雾缭绕，水汽充沛，沿山一带有许多的峡谷山涧，流泉飞瀑。比较著名的如石门涧、剪刀峡、碧龙潭、三峡涧、三叠泉、秀峰瀑布、康王谷等。站在环庐山公路的任一个地方，稍一抬头仰望庐山，一条条顺着山脊而下的山涧、沟壑便赫然在目。这些峡谷、山涧、沟壑，是自然形成的水流下泻的通道。而这通道中常年奔流不息的山涧水，便是我所要赞美的庐山泉。

庐山是第四纪冰川的遗迹，它的内部是个沁人心脾的清凉世界，这或许就是它在夏季成为人们争相选择的避暑胜地的原因。而我总是这样想，诗人总说“一片冰心在玉壶”，眼前的庐山好比是一个晶莹剔透的玉壶，第四纪冰川，恰似庐山的冰心，而这庐山泉，正是这“冰心”化了后从“玉壶”中汩汩流出的琼浆玉液。它冰清玉洁、甘甜可口、富含微量元素，是庐山给予它世代居民们最无私的乳汁。

庐山这个巨大的玉壶，在下雨的时候，敞开它的胸怀，吸纳着来自鄱阳湖和太平洋上空的雨云所携带的雨水。你别看它周身缠着白练在云雾中、在苍翠的山体间飞舞，快乐无比地宣泄着自己的激情。而在这舞蹈间，庐山泉已明白庐山的心思，它带着庐山的问候和热情流入长江、流入太平洋，让那里的船舶泛起浪花，让那里的岛屿激情澎湃，让那里的游鱼畅快成长。

而对于住在庐山身侧的居民而言，此时它展现的是一种大自然浸润雨水的自然之美。雨过天晴，李白从晨光中醒来，他说：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”而在雨夜中，钱起在湓浦的泊舟上不能入寐，他说：“咫尺愁风雨，国庐不可登。只疑云雾窟，犹有六朝僧。”站在气势磅礴的三叠泉下，诗人说：“海风吹不断，江月照还空。”而行走在秋风掠鬓的石门涧里，诗人说：“独有秋涧声，潺湲空旦夕。”可以说，庐山泉是庐山的方寸之心，更是庐山永不停歇的脉动。

其实，最让我感叹的不是雨水丰沛时节的庐山泉，尽管此时的它是那么的美和令人难忘。我最感叹的是在那烈日炎炎中，蝉的嘶鸣都饱含着焦虑，而在这庐山脚下的居民，他们不必担心这夏日里的危机。因为他们知道，只要在庐山的任何一个地方打下三尺深井，就会有汩汩清泉忘情地流出。

我想，如果在雨后沿着峡谷、山涧、沟壑奔腾的庐山泉是庐山的动脉，那无处不在的附在庐山周边的地下泉的脉络，就是庐山的静脉。这些静脉，只要找到出口，它就会流出甘洌的泉水来。

慧远来了，在虎溪畔，他选择留下。他砸开一个泉眼，便与人谈易、谈玄、谈佛法、谈净土。他们喝了这泉水，变得愈发聪慧。在三峡涧边，陆羽来了，他爱茶，爱用泉水煮茶，他坐在三峡涧边，支起了炉灶，烧起了松枝，他从當地的僧人饮水井中舀来水。他饮着茶，依依不舍，这是天下第六泉啊，真想常年隐居在此，喝着这清洌的泉水啊，就叫它招隐罢。而当他来到康王谷中，望着那谷端常年不歇地从顶端滴下的山涧水，品尝之后，“真甜啊。”这才知道，越是在深山之中，才越有好泉好水的道理，就再也不想走了，“就让这天下第一泉伴着自己终老庐山罢。”

我赞叹庐山泉，赞叹庐山，更要赞叹祖祖辈辈生活在庐山一带、生活在这片热土上饮着庐山泉的居民。一方水土养一方人。饮着这么洁净的庐山泉长大的人，其心胸一定如庐山一般宽广博大，其品格一定如庐山泉一般高贵圣洁吧。