张合 陈茜 李米琪 张毅 虎亚荣 李宇隆

摘    要： 玛曲赛马会是格萨尔文化的一部分，也是当地文化风情与历史审美的集中体现。近年来，在政府的引导下，赛马会的发展趋向规范化、系统化，一年一度的赛马为当地的旅游、经济、文化发展做出了贡献，打造了更美玛曲，打造了“中国赛马之乡”。此次调查以第十二届格萨尔赛马会为对象，研究玛曲赛马的发展现状及特征，發现了玛曲赛马会存在的问题，并就问题的解决方法进行了探讨。研究结果将对深层挖掘玛曲地域文化，传播玛曲格萨尔赛马文化，打造“幸福美好新玛曲”做出探索。

关键词： 玛曲赛马节    地域文化    现状    特征    传承发展

一、玛曲赛马节及文化起源

“玛曲”在藏语中，为黄河之意，玛曲县位于甘肃省甘南藏族自治州，是甘、青、川三省交界处，有“天下黄河第一弯”之称。该地海拔较高，气候湿冷，草原广袤，景色宜人，旅游资源丰富，有湿地、河曲马场、七仙女峰、格萨尔赛马场等旅游景点，同时该地具有深厚的游牧文化底蕴。近年来，在国家的大力支持下，玛曲县全力打造全域旅游发展新格局，“格萨尔赛马会”成了玛曲的新名片，也是反映地方文化的重要载体。

格萨尔赛马会能在玛曲得到快速发展，跟玛曲自古以来的物质文明和精神文明密切相关。一方面，玛曲的地理环境适宜马匹生产，该地盛产“河曲马”，与新疆伊犁马、内蒙古三河马并称为中国三大名马。河曲马以易喂养、耐高寒、耐力好闻名[1]。另外，马是游牧民族不可或缺的生活工具，马与人之间有着特殊的情谊，久而久之，赛马文化成为藏民族文化中重要的一部分。

另一方面，玛曲是格萨尔赛马传说的起源地。传说格萨尔少年时曾在玛曲赛马比赛中以河曲马为骑夺得第一[2]。格萨尔有着必胜的信念和无畏的勇气，每次出征前都会进行跑马射箭的热身活动，他抗击敌人，征战四方，造福百姓，降妖除魔，统一西藏，成为藏族人民勇敢与正义的化身。为了纪念他的功绩，继承他的进取精神，人们把对他的敬仰之心融于赛马活动之中，赛马运动就成了玛曲藏民重要的体育盛事。玛曲每年七八月份都会举行“格萨尔赛马会”，这已成为甘南藏族自治州最具特色的节日活动。

二、发展现状

“格萨尔赛马会”不仅体现着当地的历史文化、风俗特征，还体现着对英雄的崇拜、民族凝聚力的继承、文化传承、体育健身、社会娱乐等功能。马背上的盛会，让该藏区人民受益匪浅。通过研究玛曲赛马运动中的社会文化现象，我们将对甘南藏族的历史、文化、经济、体育、社会等各方面的知识都有更深刻的认识。

玛曲民众一直都有骑马竞技的传统，众多节日中都包含着赛马活动，但形式比较散乱，也没有固定的日期，只是为其他庆祝活动的组成部分而存在。2004年以来，玛曲在国家及当地政府的引导与支持下每年定期在七八月份举行“格萨尔赛马节”。自此，玛曲赛马活动成为当地一种独立的文化形式，生动形象地表现了玛曲对地方优秀文化的继承和创新发展。2012年，玛曲县被国家体育局授名为“中国赛马之乡”，其声誉及影响力逐年扩大。近年来，玛曲县政府科学合理规划赛马会，硬件设施与赛马规则逐渐完善，吸引了五湖四海的参赛选手和游客，为当地的经济、文化和旅游带来了巨大贡献。调查以2019年8月举办的“第十二届格萨尔赛马节”为例，将玛曲赛马节的发展现状总结如下：

（一）参赛规则。

1.本届赛马节参赛队以县为单位，每个项目不得超过5匹马。

2.各参赛县体育部门确定1名领队，报名时领队负责收集上报：报名登记表、花名册、本县入场介绍词、领队本人2寸免冠照片等相关事宜。

3.每匹参赛马匹报名费为500元、卫生费100元，共计600元整，由各领队负责缴费。

4.竞赛时协会给各参赛团队提供驻扎场地。

5.参赛选手的性别与年龄不限，体重必须在50公斤以上。

（二）赛前煨桑仪式。

赛马前，人们会在马场中央举行煨桑仪式。煨桑是藏族人民祭天拜神的仪式，“桑”在藏语中是清洗、驱除的意思。人们用松柏枝燃起烟雾，献酒、放糌粑、水果、清水等献品，跪拜磕头，向神灵致敬祈福。藏族地区几乎每家人都备有煨桑炉，每到藏历新年的大年初一，人们就早早起来，进行煨桑。传闻，煨桑时的烟雾会让神灵喜悦，因此煨桑作为祈福的一种形式，希望神保佑他们身体健康，吉祥如意。而且藏族人认为当天越早举行煨桑仪式，效果就会越灵验，在赛马前，选手及家人也煨桑、挂经幡、向山神献旗，祈祷神灵能够赐予选手格萨尔一般的勇猛和矫健。骑手们围着煨桑炉转圈，高僧则一边诵经，一边蘸着圣水轻轻洒向骑手，以此祝福骑手保佑骑手们平安，也希望他们在比赛中取得好成绩。

（三）日程安排及奖金。

1.格萨尔赛马会参赛流程及奖金

2.第十届、第十一届、第十二届格萨尔王赛马会比赛项目、项数、为期天数、奖金总额度比较（由于2018年为玛曲奋力实现整县脱贫摘帽的冲刺和决战之年，因此第十二届格萨尔赛马会延期至2019年）

3.荣誉

每项赛事1至3名分别颁发“河曲宝马杯”金马杯、银马杯、铜马杯及荣誉证书，4至9名颁发“河曲宝马杯”纪念杯及荣誉证书[3]。

（四）赛马参与度（近三届比较）。

（五）参赛马种。

玛曲赛马会的专业项目参赛马种不限，但在传统项目只限河曲马参加。该马原产中国甘肃、青海、四川三省交界处，是一个古老马种。河曲马体质结实，体型匀称[4]，体格高大，性情温和，环境适应力极强。

（六）举办方及赞助商。

1.举办方：玛曲县政府及甘南玛曲格萨尔赛马协会。

2.赞助商：甘肃玛曲黄金实业有限责任公司，招商银行股份有限股份公司，玛曲县建筑公司，玛曲县黄河旅游文化公司，甘南州格桑花实业有限公司，北京生态环境科技有限公司，中国西部牦牛产业集团公司等。

综上所述，玛曲赛马节的规模、影响正处于逐步扩大的上升期，比赛项目种类、、奖金额度、参赛选手数量及赞助商也在逐年增多，比赛规则更加科学化，总体上玛曲赛马节处在积极发展的状态中。

三、玛曲赛马节发展的特征

玛曲赛马活动拥有广泛而又深厚的民间文化基础，在一定程度上反映了当地人民的社会、历史、政治、经济、文化、宗教、心理及风俗等文化特征，是地域民族文化中的一块瑰宝[5]。玛曲赛马节在发展的过程中主要体现了四个特征：

（一）竞技性、娱乐性、趣味性融为一体。

格萨尔赛马会在政府组织下举办，以传统竞技体育为主要形式，为期六天的赛事有不同的项目和丰厚的奖金，选手们希望能在竞争中获得崇高的荣誉。近年来，玛曲赛马会除了赛马之余，还展示了多彩的地方民俗活动。包括传统娱乐性竞赛如捡哈达、举皮带、摔跤等，民俗表演如骑马打火枪、马术等，艺术类民俗活动如千人锅庄舞、篝火晚会、“格萨尔”弹唱等。白天比赛，晚上歌舞，把“格萨尔”赛马大会推向了高潮，不仅让参赛选手得到了精神放松的空间，而且让当地居民和外地游客、观众得到了身心愉悦。其活动内容、方式具有浓郁的审美意识和审美情趣，男女老少齐聚草原，同享欢乐。

赛马会将竞技性、娱乐性、趣味性融为一体，精彩纷呈。既激动又欢乐，既紧张又舒心，独具地方特色。

（二）格萨尔赛马与本土特色文化相互成就。

每一届玛曲赛马会都与当地的特色产业相联系，达到了互相成就的目的。比如2019年第十二届、2017年第十一届、2016年第十届玛曲格尔萨赛马节都同时包含了牦牛、藏羊、藏獒的评比大赛及拍卖会，打造出了玛曲特色，带动旅游业的同时，还发展了相关产业。以赛马为契机，不但使格萨尔赛马文化继续得到了传承和保护，而且提升了玛曲的知名度，打造出了一系列格萨尔品牌，用信息时代多渠道的传播方式，打造了“中国赛马之乡”，让玛曲更加美丽，让甘南更具特色，让中国·九色甘南香巴拉艺术节在玛曲放飞。

（三）政府引导与市场化经营相结合。

玛曲格尔萨赛马本是地区居民自发性的民俗活动，现在发展成了国家扶持，由政府引导、协会主办、企业赞助的模式。这种政府引导与市场化经营相结合的形式符合时代发展的规律，让格萨尔赛马会的形式与时间得以固定，理念得以传承。在国家的正确引领下，赛马与新时代的要求相切合，坚持“和谐、节俭、生态”的主题，成为甘肃“一会一节”的重要组成部分，引来了众多投资商、赞助商，得到了各界各行业的支持与认可。

（四）文化传承。

一方面，促进全社会又好又快、和谐发展，另一方面，格萨尔赛马节在政府引导的同时，也逐渐向市场经营的模式转变，玛曲各种资源优势，大力弘扬民族体育精神，让格萨尔赛马节有知名度，更加有意义。中国马文化源远流长，马曾作为农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力，藏族人民更与马有着更紧密的联系，无论是出行，还是放牧，还是嫁娶，都依靠马，他们对马热爱是浓厚真诚的。赛马节以格萨尔文化为源头，挖掘和传承格萨尔文化的精髓，在弘扬本地优秀传统文化的基础上增进了民族团结，增进子各民族的交流，更好地继承了中华民族的优秀传统文化。

四、存在的问题及解决措施

（一）赛马规则有待改革，基础设施有待完善。

目前玛曲格萨尔赛马的参赛选手局限于藏民族男子，不利于其进一步发展。应同国际接轨，让各个民族的赛马爱好者加入其中，届时，比赛不仅更加精彩激烈，而且会促进民族融合，加强民族之间的交流，让“中国赛马之乡”成为真正意义上的存在。另外，格萨尔赛马场场内无垃圾桶、卫生间是重要的缺陷和不足，并且现场秩序较为混乱。当地政府与赛马协会应该完善基础设施建设，给观众提供更舒适的观赛环境。

（二）格萨尔赛马的相关文化遗产宣传和保护力度有待进一步加大。

调查发现，参赛选手和当地居民都对格萨尔赛马背后的文化传统了解甚少，虽然他们对赛马会都拥有积极的热情，但没有文化的支撑，玛曲格尔萨赛马会将失去灵魂。当地政府应该采取相关活动进行宣传与教育，赛马节期间利用多种方式进行宣传，赛前赛后也要做宣传[6]，让更多人知道当地赛马节的文化内涵，才能促进格尔萨赛马会长久可持续发展。当地政府、格萨尔赛马协会、民众应保护好当地有关格萨尔文化的民俗活动与表演艺术，传播传统知识和技能，大力保护好相关的器具、实物，政府及其赛马协会组织学习手工制作技艺，让格萨尔赛马文化融入生活各处。

（三）环保意识有待强化，环保措施有待改善。

调查发现赛马节期间场地周围“白色污染”严重，当地居民在马场外扎帐篷，场内外垃圾随到处可见，不仅给环保人员带来工作压力，而且破坏甘南的美丽形象，甚至带来环境遗留问题。我们应该加强环保工作，强化人们的环保意识，保护好旅游景点，让美丽的大草原、广阔的马场、优美的湖泊不受污染。政府和赛马协会既要做好环保的宣传，又要培养客有环保意识，更要做好清理保洁工作。赛马会期间，应该招募一定量的志愿者，对环境卫生进行监督。政府应当严格监管马场周围随意驻扎帐篷的行为。

五、结语

从2004年至今，每一届的格萨尔赛马会的规模都在不断扩大，参赛人数在不断增加，从只有当地选手参与的赛马，到青海、西藏、甘肃、贵州等六个省区的参赛，再到如今十个省份的参赛，格萨尔赛马节举办得越来越成功。

玛曲格萨尔赛马节已成为当地经济发展的重要组成部分。比赛期间上万游客集聚玛曲，分布在格萨尔赛马场、天下黄河第一弯、格萨尔文化广场等旅游景点，感受玛曲魅力的同时，对玛曲旅游文化进行了宣传，对当地的经济做出了贡献。赛马会促进了当地餐饮、酒店、娱乐、商场、交通等各方面的发展，对当地的经济文化有很大的促进。如果将目前发展中存在的问题做出改善，将会有一个经济、文化、生态全方位发展的未来。

参考文献：

[1]向卫平.河曲马早期妊娠诊断研究[J].畜牧兽医科技信息，2016（06）.

[2]降边嘉措.吴伟.格萨爾王传[M].北京：五洲传播出版社，2006.

[3]贡保·甘南玛曲格萨尔赛马协会·中国九色甘南香巴拉玛曲第十二届格萨尔赛马节公告[S].2019.

[4]朗侠.河曲马选育方向探讨[J].中国畜牧杂志，2008（07）.

[5]徐英杰.玛曲赛马文化功能初探[J].山西师大体育学报，，2010（02）.

[6]宋天亮.中国玛曲“格萨尔”赛马会及相关产业发展探析[J].甘肃高师学报，2015（03）.

本文系甘肃农业大学2019年度学生科研训练计划项目（201915045）研究成果。