李传鹏

新版《语文课程标准》要求初中学生“能阅读浅易的文言文”。课外拓展是提高学生文言文阅读能力的必由之路。下面笔者结合自己的教学实际，谈谈课外文言文阅读指导的几点体会。

【培养语感】

语感，是对语言和文字用法的感知能力。在初中文言文教学中培养学生的语感，能增强学生对文言文字、词、句的感受能力，提高学生对文本的理解能力。朱熹说：“读书百遍，其义自见。”诵读是加深文言文理解，培养学生语感素质、训练学生语言能力的重要途径。在文言文的教学中，笔者采取循序渐进的教学方法，在第一课时笔者首先对难点字正音，让学生自由读;接着老师范读，指导学生读出节奏，读出停顿，读出重音，读出情感;然后全班齐读，学生自由读，个别学生范读;最后在课余时间抽查学生对文言文的背诵。通过反复诵读，字、词、句会自然而然地进入学生的头脑，许多语句烂熟于心，对语言才会有极高的敏感，对文章的领悟才能逐步加深，文章内容主旨就随之可以内化为学生自己的知识储备。这样的教学模式，让学生在读中感悟，在读中升华，让学生既获取了知识，又提升了文化素养。

【方法指导】

叶圣陶先生说：“教是为了不教。”因此，文言文教学也应“授人以渔”，教会方法，让学生终身受益。只有教给学生方法，培养他们知识的迁移能力，让他们运用所学的知识去灵活分析，推断语境，才能最终受益。

1.实词辨析。以选择题的形式，考查学生的词汇积累，要求理解的词语出自文段中，但会联系到教材课文中的句子。

解题指导：①把课内的迁移到课外，代入原句，是否符合语境。②组词法，把一个字组成词组，代入语境。③通过上下文的联系来推知词义。④比较法，把课外段中的解释和课内的解释进行比较来判断异同。

2.文言文断句。断句在古汉语中称句读。“句”指一句话终结的停顿，“读”指句子中间的合理停顿。朗读停顿，有句子之间的停顿和句子当中的停顿。中考一般考查句间停顿，即要求在需要加标点的地方用“/”标出或加标点符号。

解题指导：①理解文意断句：阅读全文，理解文意，这是断句的先决条件。通读全文，根据文言文翻译方法，抓住文中的关键字词翻译理解文段大意。②借助文言虚词断句：文言文多用虚词来表达语气或感情，尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。句首词：盖、夫、若夫、至若、呜呼、噫、然、然则、其、岂、安等词常用于句子的开头，在他们的前面一般都是断开的。句尾词：者、也、乎、哉、矣、耶、焉、耳等字常用于句末，一般可以在其后面断开。③借助语法结构断句：文言语法中有一些固定结构：如“……者……也”“不亦……乎”“如……何”“何……有”等。根据这些结构也可断句。④借助修辞断句：对偶、顶真、反复、排比句式是文言文中常见的句式，这类句子要在对偶、对比和排比句间用逗号或分号断句。

3.内容理解。内容理解题可分为三种题型：整体感知、人物评价和启发感悟。针对故事情节或人物发问，考查理解能力。答题方式有两种：用文中词句来表达，或用自己的话来表达。近五年课外文言文的最后一道题考查的都是内容理解题。

解题指导：①把题目的题意代入文段中。（代入）②根据上下文检索与题目有关的句子内容。（检索）③提取与题目相关的句子来回答。（提取）④如果文中没有句子直接概括，就根据文中的中心句子加工一下来概括。（加工）⑤根据检索到的内容分点概括。

【拓展延伸】

文言文教学得法于课内而得益于课外，正如叶圣陶所说：“领悟之源之开，能熟之功弥深。”因此我们在文言文教学中，要始终如一地培养学生博览文言文的能力，养成课外读书的习惯。现在，语文文言文的教学效果不容乐观，学生总感觉到学习难度大，很难做到触类旁通，学以致用。多数学生对文言文学习兴趣淡薄，惧怕文言文的学习和考试，甚至出现厌学的情况。为了激发学生的学习主观能动性，培养学生的学习兴趣，在教学中，笔者每天布置学生阅读一篇浅显的文言文文章，然后第二天上课时，利用五分钟时间，先抽查学号，再让抽中学号的学生上讲台讲一篇他阅读过的文言文故事，每天如此，这样周而复始一个学期。有时还利用语文实践课开展文言文故事比赛，让学生生动地通过故事的形式来表达阅读过的文言文，从中感悟出文言文故事的寓意。这样学生就喜欢上了阅读课外文言文，兴趣养成了，文言文成绩自然就提高了。

【试题演练】

碎金鱼

陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。

【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。④伎：同“技”。⑤金鱼：古人的一种佩饰。

1.解释下面句子中加点词语的意思。

（1）陈尧咨善射（ ）

（2）及守荆南回（ ）

（3）日有宴集（ ）

（4）杖之，碎其金鱼（ ）

2.請你选出与下面例句中的“之”用法相同的一项是（ ）

例句：杖之，碎其金鱼。

A.水陆草木之花。

B.何陋之有？

C.陈康肃公笑而遣之。

D.大兄何见事之晚乎？

3.翻译下面的句子。

（1）汝典郡有何异政？

（2）汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？

4.阅读文章，思考母亲听了陈尧咨的话，为什么会打陈尧咨？

5.文章中的陈尧咨是一个怎样的人？

【参考答案】1.（1）擅长（2）等到（3）每天（4）用棒子打2. C 3.（1）你掌管郡务有什么新政？（2）你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致力于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？4.陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。5.他虽然射箭技艺高超，但他是一个只贪图享乐不思进取的人。

【译文】陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在座的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致力于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”（母亲）用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。

寒松赋

李 绅

松之生也，于岩之侧。流俗不顾，匠人未识。无地势以炫容，有天机而作色。徒观其贞枝肃矗，直干芊眠①，倚层峦则捎云蔽景②，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘簿③而埋根，凡经几载;古藤联缘而抱节，莫记何年。于是白露零，凉风至;林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄④，斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯;其为心也，甘冒霜而停雪。叶幽人之雅趣，明君子之奇节。若乃确乎不拨，物莫与隆⑤，阴阳不能变其性，雨露所以资其丰。擢影后凋，一千年而作盖;流形入梦，十八载而为公。不学春开之桃李、秋落之梧桐。

乱曰：负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇;谅⑥可用而不用，固⑦斯焉而取⑧斯。

【注释】①芊眠：茂密状。②捎云蔽景：意为与景物相掩映。③盘簿：牢固状。④玄黄：指大自然的变化。⑤隆：高。⑥谅：确实。⑦固：鄙视。⑧取：取法。

1.解释下面句子中加点词语的意思。

（1）流俗不顾（ ）

（2）然后知落落高劲（ ）

（3）擢影后凋（ ）

（4）乱曰：负栋梁兮时不知（ ）

2.下面句子中加点词语用法相同的一项是（  ）

A.松之生也，于岩之侧 久之，目似瞑意暇甚

B.穹石盘簿而埋根    古藤联缘而抱节

C.其为质也，不易叶而改柯     其真不知马也

D.无地势以炫容    以为妙绝

3.翻译下面的句子。

（1）流俗不顾，匠人未识。

（2）不学春开之桃李、秋落之梧桐。

4.下面句子属于侧面描写松树的句子，正确的一项是（ ）

①捎云蔽景 ②蓄雾藏烟 ③贞枝肃矗

④古藤抱节 ⑤穹石埋根 ⑥直干芊眠

A.①②③④ B.③④⑤⑥

C.①②④⑤ D.②③④⑤

5.请你结合周敦颐的《爱莲说》谈谈这两篇文章的写作特色。

6.作者喜爱“寒松”的原因是什么？

【参考答案】1.（1）看见（2）高大峻拔（3）耸起的（4）辞赋篇末总括全篇要旨的一段，相当于尾声2.B（A项“的”/助词，凑足音节，无实义;B项均表修饰;C项代指松树/难道;D项“来”/“认为”）3.（1）俗人看不到它，木匠无缘结识它。（2）它不学春天的桃李也不学秋天的梧桐。4.C（③⑤属于直接描写，其他均为侧面描写）5.①运用衬托，突出了莲、寒松卓尔不群的品性;②运用托物言志的写法，形象、含蓄地表现了作者对高洁品质的追求，富有感染力。6.因为寒松具有坚韧耐寒、忠贞不移的品格。隐喻了作者坚守节操、执着追求的精神气度。

【译文】松树生长在岩石的侧面，俗人看不到它，木匠无缘结识它。它没有宽阔的地势来炫耀自己的外形，只有大自然赋予的本色。它枝干伟岸挺拔肃穆茂盛，或高踞于层岩之上，直插云霄;或藏身于幽涧之中，蓄雾藏云。坚固的穹石埋下它的根系，历经数载;古老的藤蔓缠绕它的躯体，不知多少年。白露飘落，凉风吹来，树林田野凄惨战栗，高山平原愁容憔悴。别的树木都黄叶凋零，只有它苍翠繁茂。然后人们知道它高峻挺拔，特立独行。它不改变自己的外形，也不改变自己的内心，甘愿经受霜雪的洗礼。它和隐士君子的志趣气节相投，它坚定不移，超乎万物。日月不能改变其本性，雨露使它更丰茂。它身影高耸，千年茂盛。它把自己流动的身影编织成梦，相信十八年后定能成材为公。它不学春天的桃李也不学秋天的梧桐。

身为栋梁之材却不为人知，顶风冒雪，却没人为它称奇叫绝。实在是空为有用之才，有人鄙视它，却也有人取法它。

陆游筑书巢

陆 游

吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子③不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝④，或至不得行，辄⑤自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引⑥客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”

【注释】①栖（q～）于椟（d%）：堆在木箱上;椟：木柜、木匣，这里指书橱。②妻子：妻子和儿女。③觌（d！）：相见。④槁（g2o）枝：枯树枝。⑤輒：于是。⑥引：邀请。

1.解释下面句子中加点词语的意思。

（1）或陈于前（ ）

（2）间有意欲起（ ）

（3）乃引客就观之（ ）

（4）信乎其似巢也（ ）

2.下面句子中加点词“于”的用法和意思不相同的一项是（ ）

A.尝射于家圃 B.吾室之内，或栖于椟

C.业精于勤、荒于嬉 D.战于长勺

3.翻译下面的句子。

（1）此非吾所谓巢者邪？

（2）信乎其似巢也！

4.请你从文章中找出最能体现书巢特点的句子。

5.文章中的陆游是一个怎样的人？

【参考答案】1.（1）陈列（2）间或，偶尔（3）走近，靠近（4）确实2. C（由于;其他解释为：在）3.（1）这不是我所说的书窝吗？（2）这确实是像书窝啊！4. 乱书围之，如积槁枝。5.热爱读书、不拘小节、乐观幽默的人。

【译文】我的屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上当枕头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有没有书的地方。我的饮食起居，病痛的呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨雷雹天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人靠近看（当时的情形）。客人刚开始不能够进入屋子，已经进到屋中又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实是像书窝啊！”

梅花草堂集

张大复

兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有余，而名之不可;即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？

【注释】①取：这里是嗅取（兰的香味）。②氲氲（y$n y$n）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。

1.解释下面句子中加点词语的意思。

（1）而名之不可（ ） （2）即善绘者以意取似，莫能肖也（ ）

（3）非可逼而取也（ ） （4）其真文王、孔子、屈原之徒（ ）

2.下面句子中加点词语用法相同的一项是（ ）

A.兰之味，非可逼而取也 而名之不可

B.非可逼而取也 有卖油翁释担而立

C.纯以情韵胜 皆以徐公美

D.其真文王、孔子、屈原之徒 见其发矢十中八九

3.翻译下面的句子。

（1）盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。

（2）其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？

4.文章将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰        的品性。

5.读完本文，根据兰花出一上联，请你对出下联。

上联：赏兰花陶冶君子情操 下联：

【参考答案】1.（1）说出（2）相似（3）靠近（4）同类2. B（A项“的”/代兰花;B项均表顺承;C项“用”/“认为”;D项“难道”/代指陈尧咨）3.（1）是在似有似无、忽远忽近、时断时续之间，纯粹以情韵取胜。（2）兰花难道就像周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亲近，但又是“不可以一日无此君”的？4.洁身自好 高洁（意思对即可）5. 观翠竹仰慕谦逊品节

【译文】兰花的香气，不是逼近可以闻嗅品赏的。是在似有似无、忽远忽近、时断时续之间，纯粹以情韵取勝，弥漫飘忽，没有一定的地方，所以被看作吉祥的芳草。兰花，兼有各种颜色，但它的色彩素淡清纯、含蓄温润，绝不是姹紫嫣红、艳丽炫目的，使人总有无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达;兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相同。兰花难道就像周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亲近，但又是“不可以一日无此君”的？

鼠画逼真

东安①一士人善画，作鼠一轴，献之邑令②。令初不知爱，漫③悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。

【注释】①东安：古地名，现在湖南省衡阳一带。②邑令：县官。③漫：漫不经心，随便。

1.解释下面句子中加点词语的意思。

（1）东安一士人善画（ ）

（2）令怪之（ ）

（3）黎明物色（ ）

（4）则踉跄逐之（ ）

2.解释下面句子中加点的虚词“之”的含义。

（1）献之邑令（    ）

（2）旦而过之（ ）

（3）令怪之（   ）

（4）则踉跄逐之（ ）

3. 翻译下面的句子。

（1）令初不知爱，漫悬于壁。

（2）令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。

4.请用自己的话说说文中画作的精美逼真具体表现在哪里。

【参考答案】1. （1）擅长（2）以……为奇，感觉奇怪（3）察看，观察（4）追赶2.（1）代指鼠画（2）挂画的地方（3）代指这件事（4）代指鼠画3. （1）县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。（2）县令对这种情况感到很奇怪，一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地下，并且有一只猫蹲在画的旁边。4.县令屡次挂这幅画，画都被家中的猫弄得掉落在地;用这幅画试其他猫，其他猫都会跳起来追画上的老鼠。（通过猫的反应侧面表现画的精美逼真）

【译文】东安有一个读书人擅于作画，画了一幅鼠图，送给县令。县令起初不懂得爱惜它，把这幅画随意地挂在墙上。每天早晨经过挂画的地方，那幅画总是落在地下，挂几次落几次。县令对这种情况感到很奇怪，有一天黎明时候，县令发现画落在地下，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跳起来追赶那幅鼠画。于是县令就用这幅画来试许多的猫，没有一只猫不是这样。于是县令才知道这幅画上的老鼠画得逼真。

庄子送葬

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩①慢其鼻端，若②蝇翼，使匠石斲③之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召④匠石曰：‘尝试为寡人为之。匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质⑤死久矣。自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”

【注释】①垩（-）：石灰（一说白色的土）。②若：像。③斲（zhu5）：同“斫”，砍，削，清除。④召：召见。⑤质：对手。

1.解释下面句子中加点词语的意思。

（1）郢人垩慢其鼻端（ ）

（2）匠石运斤成风（ ）

（3）尽垩而鼻不伤（ ）

（4）虽然，臣之质死久矣（ ）

2.请你选出与例句加点字用法相同的一项是（ ）

示例：过惠子之墓

A.宋元君闻之 B.吾无与言之矣

C.尝试为寡人为之 D.水陆草木之花

3. 翻譯下面的句子。

（1）庄子送葬，经过惠子之墓，顾谓从者曰。

（2）自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。

4.这则寓言表达了庄子的什么感情？

5.从这则故事中后来引申出一个成语是                ，它的意思是                                 。

【参考答案】1. （1）通“墁”，玷污（2）挥动（3）使……干净（4）即使如此2.D3.（1）庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说。（2）自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了。4.表达了对惠子的怀恋和惋惜。5. 运斤成风 比喻手法纯熟，技术高超

【译文】庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让匠石替他削掉。匠石挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把匠石召去，说道：‘试着替我再做一遍。匠石说道：‘臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点，不过现在我的对手已经死了很久了！自从先生去世，我再也没有对手了！我再也找不到辩论的对象了。”

游 江

郑 燮

昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐许久，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有饁妇，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地;由中望外，又是一种境地。学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？

乾隆戊寅清和月板桥郑燮画竹后又记。

1.解释下面句子中加点词语的意思。

（1）见修竹数千株（ ）     （2）心窃乐之（ ）

（3）学者诚能八面玲珑（ ）（4）学者诚能八面玲珑（ ）

2.翻译下面的句子。

（1）作一片豆绿色，盖竹光相射故也。

（2）学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？

3.作者“由中望外”欣赏到怎样的美景？（用原文回答）

4.阅读郑燮的《游江》，思考表达了作者怎样的情感。

【参考答案】1. （1）茂密修长的竹子（2）以……为乐（把……当作快乐的事;感到快乐）（3）做学问的人（4）指多角度的思考或欣赏2.（1）泛发出一片豆绿的色彩，大约是竹子的翠绿光芒映射到其上的缘故。（2）做学问的人的确能从不同角度思考看待事物，千秋万代的做文章的方法不外乎也是这样，哪里只是画呢？3.见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有饁妇，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者。4.作者既表达了对山水的喜爱，又从眼前的山水悟出了一个哲理：作画、写文章，乃至做学问都应多角度、多层次地去思考或欣赏。

【译文】昨日游于江上，看见茂密修长的竹子数千株，竹林其间建有茅屋，隐隐有棋声和茶香从中飘扬而出，心底为之暗暗高兴。第二天路过前往拜访那户人家，看见琴、书、茶几、坐席等一应用具都是一尘不染，泛发出一片豆绿的色彩，大约是竹子的翠绿光芒映射到其上的缘故。静静地坐了许久，从竹叶的缝隙中向外面望去，看见了青翠的山和宽阔的大江，江上飘荡着帆船和渔艇，又有一丛丛的芦苇洲，耕作着的人和前来送饭的妇女，还有两个在沙滩上嬉戏的小孩儿，狗则谨慎地立在岸旁，就像一个守护着的人。这简直就是小李将军的画中之意悬挂在竹枝和竹叶间。从外面望里面，是一种感受;从里面望向外面又是一种不一样的感受。我认为，做学问的人的确能从不同角度思考看待事物，千秋万代的做文章的方法不外乎也是这样，哪里只是画呢？