寓意美好的乡土艺术

平定位于太行山西麓，这里群山环绕、丘陵起伏、沟壑纵横，为晋冀要冲、三晋门户；这里地肥物美、山川秀丽，与山西悠久的历史文化一脉相承。早在旧石器时代这里就有先民聚居，经过一代代人的繁衍生息，积淀了丰富厚重的乡土艺术。

在平定流传着这样一个美丽传说：在远古时期，伏羲和女娲本是兄妹，突然有一天遭遇了水灾，大地一片汪洋。兄妹俩躲在葫芦里，在大海上漂泊，天下除了兄妹俩其余人全被淹死了，繁衍后代成了最大的问题。

伏羲和女娲迫于无奈在卦台山上祈祷卜卦，卜卦要求他们各执一扇磨盘从南山和北山顶上向山下滚去，如果磨盘合拢，预示天意允许他们结为夫妻；如果磨盘不合拢，说明有悖人伦，不能结为夫妻。

祈祷完后，伏羲与女娲分别将手中的磨盘向山下推去，磨盘沿着山坡向下滚。或许是兄妹的虔诚感动了上天，两扇磨盘居然在山下合在了一起。兄妹二人认为这是上天的旨意，于是结为夫妻，成为人类的始祖，盘合的称谓也借用此意境而产生。当地人也因此用剪盘合、贴盘合的习俗来怀念先祖。

盘合在当地俗名“月廓”，“月廓”指满月的轮廓。盘合中间为一正圆，四角有角花，即窗前一轮圆月，月下老人牵红线，寓意一对新人团团圆圆、爱情甜蜜、生活幸福。盘合就犹如新婚夫妻的标识和护身符，在阳泉平定人眼中，它不仅是结婚的徽标，也是当地特有的风俗习惯，被人们称为“民间的结婚证”。

新婚和再婚盘合的内容有所区别。初婚者剪盘合，以《龙凤呈祥》《喜鹊登梅》《鱼莲八宝》《蛇盘兔》《鸳鸯戏莲》《石榴牡丹》等内容为题材。《喜鹊登梅》寓意“夫妻和美”；《鱼莲八宝》寓意“夫妻生活甜甜蜜蜜”；《蛇盘兔》寓意“必定富”；《鸳鸯戏莲》寓意“夫妻和好，白头到老”；《石榴牡丹》寓意“多子多福”。

再婚者剪盘合必须突出猪、柿子、如意、剪刀四样东西。如果老者（新郎的父母）在堂就不能剪琵琶、葫蘆、芭蕉扇这些东西，因为当地人在意“琵琶葫芦芭蕉扇，扇走公婆留下汉”的俗语。

易学但难精的民间技艺

阳泉（平定）盘合外形基本为圆形。外边框有的是齐边，有的是锯齿状，有的是花瓣状，有的则是齐边内剪鹳鹊纹（铜钱纹或叫古钱套纹），有的剪拐山水纹，有的剪盘长纹（又称吉祥结），有的剪方胜纹，有的则剪万字不断头的吉祥纹饰，更有独具匠心者剪暗八宝，这都是对殷实生活的美好企盼。

在圆形边框纹饰的内部，巧妙而诙谐地通过谐音、象征、寓意、比拟等手法，构成内涵丰富、形式多样的题材。如具有代表性的盘合《鸳鸯戏水》：鸳鸯白天嬉戏水间，夜晚交颈而眠，一生不离不弃，故将美好的姻缘比喻为鸳鸯。

随着时间的推移，盘合中的许多形象也融合到一起，寓意更加丰富，形式纷繁复杂，更增加了欣赏性与文化内涵。盘合中的形象要突出一个“全”字，无论天上飞的鸟、地上长的花草、河里游的鱼虾、山中跑的走兽应有尽有，形象要多且全。

盘合的直径小自一尺，大至三尺，有的四角配上对称的角花，贴于床头墙壁上，有四壁生辉、喜气满屋的感觉。《龙凤呈祥》是后来平定盘合剪纸中常出现的式样，主要有单剪和对剪两种形式。

单剪是指在一圆形红纸中，剪一龙一凤，配以其他图案：桃、柿子、剪刀、如意、云纹、盘长纹等；对剪则是根据需要对折多层后剪的方法，同样力求画面中龙凤占均等分量，线条要求流畅、自然。

龙代表男性，凤代表女性，男方家总喜欢把龙贴在上，凤贴在下，寓意男性地位高于女性。如果是对剪的盘合，龙不会都在凤之上；如果是单剪，则可以。然而当今社会呼吁男女平等，龙、凤在画面中所占空间基本均等，体现新婚男女平等。

婚俗盘合是一门易学但难精的民间技艺，作品多出于乡村妇女和民间艺人之手，多以现实生活中的见闻与事物作为题材，对物象观察全凭纯朴的感情和直觉印象为基础，由此形成盘合浑厚、简洁、明快的独特艺术风格，体现出一种朴实无华的美。

2014年，阳泉盘合被列入山西省非物质文化遗产名录（因平定县属于阳泉市，项目申报为阳泉盘合）。由于阳泉（平定）盘合是靠口传身授一辈一辈地传承，文字资料比较少。由于从构思、创作到剪纸耗时较长，经济收入微薄等原因，迫使人们使用机制盘合，几乎很少有人问津手工盘合，这也导致阳泉（平定）盘合濒临消亡，亟待保护。