【摘要】艺术是特殊的意识形态，是人类掌握世界的一种方式，马克思恩格斯虽没有系统化的论述艺术相关理论，但他们对于这样一种特殊的意识形态从未忽视，对艺术有着自己独到的见解和思考。艺术作为一种特殊的社会意识形态，反映着社会存在，并且对经济、政治、文化等有着重要的影響，反之也受这些因素的影响。舞蹈作为艺术大家庭的一个相关门类，也随着时代的发展而发展，同时也在不同时代产生着不同的时代意义。本文以舞蹈作品《黄土黄》为例，浅析舞蹈艺术在特殊的时代背景下所产生的时代意义。

【关键词】艺术；社会意识；舞蹈；黄土黄；民族精神；黄土文化

【中图分类号】J723 【文献标识码】A

生活在黄土地上的老百姓都坚信不疑 “有一把黄土就饿不死人”，也正是这种信念，世世代代的黄土人民在这片厚土上生生不息。对于这个时代，一把黄土，更多的给予了我们一种力量，自强不息，不甘寂寞，弘扬黄土文化，我们义不容辞。

一、舞蹈作品《黄土黄》的创作背景

（一）人文背景

1.自然坏境

黄土高原是中华古文明的发祥地之一，是我国的四大高原之一，还是世界上十分有名的大面积黄土覆盖的高原。黄土高原沟壑纵横，环境十分恶劣，常年受季风气候影响，降水分配不均匀，土壤由粉砂颗粒组成，土质疏松。由于人为地过度开荒毁林，樵采开矿，使得黄土高原的植被覆盖率被降低，涵养水源弱，山地农业靠天吃饭，广种薄收。

2.文化生活

一座座山丘，一道道梁，崎岖的山路，塞外的风，构成了苍凉的黄土高原，千沟万壑，连绵起伏。“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过……”这首歌具有浓厚的黄土风情，唱出了生活在黄土地上人民的淳朴和勤劳，充满了无限的激情与豪迈，是黄土子们生活最真实的写照；还有粗犷豪放，潇洒飘逸、变化万千，气势磅礴的安塞腰鼓，切实的表现了黄土高原人纯朴、乐观开朗的真性情；有柔和平稳，明快刚烈，抑扬顿挫，刚柔并济的山西晋南花鼓等等，这些都是他们最响亮的名片。黄土人用不一样的艺术形式表达着对这片黄土地的热爱，昂扬的生命激情，高亢豪迈的歌声，从内心发出了黄土人民向往美好生活，改变贫苦命运的时代最强音。

（二）文化寻根

二十世纪八九十年代，中国改革开放初期，中国的经济、社会发展、科学技术、管理经验相对西方比较落后，在吸取西方先进科学技术以及经济发展经验的同时，西方的现代文化思想也一起传入中国，中国在改革开放和经济社会发展的关键时期，如何正确对待和吸收外来文化来发展自己的现代化，这个问题引起了中国的文化艺术界的关注。当时有很多作家，他们主张立足于民族土壤中，推崇和发扬本民族文化，大力发扬中国文化传统，创造具有地域风格和民族特色的文化。文化寻根对舞蹈创作也产生了很大的影响，中国民间舞蹈风格的创作也进入了一个黄金时期。张继刚从小生长在山西，对他脚下的黄土地有着深厚的热爱之情，尤其喜欢当地的民俗文化，他把自己对生活的热爱和家乡的深厚感情以及对家乡人民的坚韧、淳朴的品质的敬佩，全部倾注在他的舞蹈作品中。在文化寻根的大背景下，《黄土黄》就这样诞生了。

二、舞蹈作品《黄土黄》的舞蹈语言与音乐特色

（一）《黄土黄》——舞蹈语言

1.舞蹈动作风格——晋南花鼓

晋南花鼓是流传于山西万荣县境内的一种民间舞蹈艺术，具有浓郁的汉族特色和独特的表演风格，动作活泼、洒脱奔放富有极强的表现力。在舞蹈《黄土黄》中，舞蹈演员白衣红裤装扮，腰身绑着腰鼓踩着鼓点缓缓出现，立刻让观众感受到一股浓郁的民族气息。在舞蹈中，男舞者上肢动作以击鼓后顺势划弧连接，或上或横，多变流畅。男子下肢的主题动作以大跨步的弓马步为主，强化了内在的、顶天立地的感觉。女子的上身动作把肩膀、手臂划八字圆的动态加入击鼓的基本动作，显现出女子的柔美与曲线。男女舞者相互配合，把晋南花鼓的风格特征展露无遗，表现出黄土子民对于美好生活的向往，对于生命的赞颂。

2.舞蹈造型——动作造型与舞蹈画面

舞蹈开头，男子群舞以三角队形，双手抱鼓身体微微侧拧，以蹲裆步蹭步向前逼进，给观众造成一种视觉压迫感，他们凝聚成一个整体，渐渐向前压近，使人感觉到一种凝重，这种凝重的压迫感，正是他们吃苦耐劳，凝聚的生命重量。第二段，男舞者都是一个“人”字形的体态。他们不管怎样动作，蹲也好，站也罢，甚至是跳，始终保持着这样的体态，这群黄土男儿顶天立地，宁折不屈，从不会向任何困难而低头。

（二）《黄土黄》——音乐特色

不同的艺术形式表达情感的手段各有不同。舞蹈主要通过以人体动作所组成的舞蹈语言来传达编导的审美情感；文学则通过文字语言进行叙述和描写，来反映社会生活，表达深刻的情感思想；音乐则是人们通过歌唱和各种器乐发出不同旋律、节奏的声音来表达他们极为丰富、深刻细腻的内心情感。例如《一个扭秧歌的人》中，远处传来悠扬的二胡声，夹杂了一个老艺人一生的五味杂陈还有各种感伤和心酸悲苦。《黄土黄》中同样也是，引子部分的唢呐吹奏不断反复，在其他管弦乐器的配合呼应下，苍劲、高亢、直白的音乐色彩传达出黄土高原的苍凉。同时，《黄土黄》音乐最显著的一个特征就是重复，那一遍一遍的重复，那一声声的呐喊也诉说着那一代黄土人生命的叹息、忧虑，饱含着黄土人民人生悲喜与命运求索的轨迹。《黄土黄》的音乐以最炽热的情感，最强烈的生命情调从情感上给我们以发自肺腑的震撼，让观众感受黄土高原人民顽强的生命力和无限的生命激情。

三、舞蹈作品《黄土黄》的意义与价值

（一）黄土文化认同——华夏母亲，民族脊梁

在这片黄土地上生活生长的人们，他们相信“有一把黄土就饿不死人”，也正是这种信念，世世代代的黄土人民在这片厚土上生生不息。舞蹈《黄土黄》建立在民族文化的土壤上，黄土塑造了五千年华夏文明的历史，养育了亿万的中华儿女，而今天它依旧有能力推动中华民族走向新的辉煌。舞蹈中那俯身跪地的汉子，双手捧起的黄土，向天抛洒。我认为，“黄土”不仅是一种物质的存在，更是民族文化依存的根。舞蹈《黄土黄》把“黄土文化”的魅力推向了极致，使表层的语言形象具备了深邃的人文内涵，使整个舞蹈变成了黄土文化认同的符号。

（二）民族精神——自尊自强，不甘寂寞

民族精神是一个民族的魂，也是他们共同的生活信念，指导着一个民族的生活、生存和發展。面对一望无垠的黄土陡梁，千沟万壑，“生于黄土，又归于黄土”，这是黄土子民的生存意识，他们生就了硬朗的骨头，长就了结实的肉，“甘于寂寞”不是他们的品性。《黄土黄》集中凝练的展示了黄土儿女的群体力量和精神，他们是黄土地的脊梁，他们是不屈的民族。在这里，即使环境再恶劣，也不能剥夺他们对这片土地的热爱，他们爱的深沉，爱的不离不弃。横亘无垠的黄土坡，涛涛不绝的黄河水就是他们的母亲，哺育了这一代又一代的黄土娃，他们繁衍、生长、壮大，画出属于他们的一片天和地！

（三）时代价值——黄土情深，弘扬文化

1.文化的传承

改革开放以来，我国经济、文化、社会各方面建设都取得了巨大的成就，尤其经济建设成就斐然，但是相比经济建设，文化建设则逊色很多。在文化建设中，受西方文化的影响，不少人热衷于外来文化，哈韩、哈日让人担忧；喜欢日韩、欧美流行音乐、偶像，让每一人民族文化工作者彷徨、挣扎。如若没有自己的文化特色，我们的文化又如何在世界中立足。历史发展证明，一个国家的强盛，离不开文化的繁荣发展，离不开文化软实力的提升。《黄土黄》舞蹈，很好继承了中华传统文化，对唤醒人们的民族文化认识，具有重要的意义。

2.文化的弘扬

弘扬民族文化，需要有理性的态度。民族文化不是任何东西都值得肯定的，取其精华，弃其糟粕，是我们应有的态度。即使面对民族文化中的优秀部分，我们也应该思考，如何以新时代的形式，成为能够影响普罗大众的“新文化”。《黄土黄》这个作品，让人们看见的是一群从黄土高原上凸现出来的当代青年，他们身上流淌着老一辈的血液，传承着老一辈的精神，他们坚韧勇敢、淳朴善良，把黄土文化、花鼓艺术通过舞台展现给这个时代，激励人们去认识黄土文化，了解并爱上黄土文化，勇敢的肩负起弘扬黄土文化的历史使命。

3.文化交流

在全球化的今天，整个世界就是一个“地球村”，文化的交流愈来愈频繁。我们应该主动融入世界文化交流的大潮中，展示中华文化的独特魅力。《黄土黄》这样的舞蹈，对世界了解中国，了解中华文化的产生、发展有其自己独特价值。我们应该坚定文化自信，在世界舞台上，积极展示中华文化。近年来，许多传统文化，坚持民族价值取向，在国际舞台上获得了相当高的评价，对促进文化交流起到了积极作用。

四、结语

综上所述，通过分析《黄土黄》的创作背景和舞蹈语言与音乐特色，体现出《黄土黄》深厚的文化底蕴和时代价值。进而我们可以得知舞蹈作为艺术的一部分，对特定的时代产生着特定的影响，《黄土黄》的成功对于今天我们的民间舞创作具有十分重要的实践意义，舞蹈创作要立足于民族文化，深入挖掘传统文化的优秀成分，展现中华文化的新形象，同时还要鼓舞和激励当代青年人，勇敢肩负起传承和弘扬民族文化的历史使命，让中华优秀文化进一步走出国门，立足世界。

作者简介：席淑琳（1994-），女，汉族，太原师范学院舞蹈系研究生在读，研究方向：舞蹈表演。