文 马霞

一、文摘作为一项自觉的审美活动

审美活动是一种社会文化活动。不同阶层、群体构成不一样的文化系统，进而影响审美主体，使之产生不同的审美偏爱。大数据时代，信息处理和机器智能向人们提出诸多挑战，技术统治最大的代价是对文化差异和个性的忽视，无疑也加剧着人们对于美感的钝化。

梁启超在其《美术与生活》中说，“审美本能，是我们人人都有的。但感觉器官不常用或不会用，久而久之麻木了。一个人麻木，那人便成了没趣的人；民族麻木，那民族便成了没趣的民族”。由此可见，文摘作为一项自觉的审美活动，其审美重构不仅必要，而且非常迫切。

二、文摘重在引发审美感兴

人生的最高境界是审美的境界，好文摘亦然。毕达哥拉斯学派认为，最优美的事物是和谐。那么，新闻就是发端于社会和谐，或曰人的和谐遭受破坏、有待整合之际。原创稿件，宜强调《周易》所谓“与时偕行”，而好文摘是“终则有始”，更讲心品心。

如果说原创稿件是一种文本上的审美生产，那么受众，这里主要指文摘类报刊的读者，则是审美消费的群体。文摘类报刊编辑应于二者之间做好审美调节这个中介。通过对原创稿件的进一步审美鉴赏和审美创造，使其中蕴含的审美形态客体化，以确立新的更加明晰的审美对象，进而引发读者的审美感兴。

三、文摘审美重构中的厚重与精简

文摘类报刊所宣扬的价值观，其精神力量往往是通过深度报道传达的。文摘审美重构宜厚不宜重，宜精不宜简。“厚”，据《说文解字》，乃山陵之厚也，这里主要指淳厚，丰厚。至于“重”，据《汉字大辞典》，则指粗重，重浊。“精”是明朗清明，惜墨如金。然精不是简。“简”是简易，随便。

文摘编辑只有保持审美心胸，才能通过审美捕捉并提炼原创稿中最动人、最具启发性、包孕性的那部分精气，以及一种“被压抑的力”。现代意义上的“美”即是一种“力”，这种力正是英国雕塑家亨利·摩尔所追求的，“雕塑最让我触动的一点是其纯粹及自足，其各个组成部分都得到了充分的发展。它是静态的、强大的、充满活力的，就像巨山所蕴含的力量。它独立于其代表的对象，它拥有自己的生命”（《亨利·摩尔：雕塑拥有自己的生命》，《东方早报》，2012年8月8日）。

四、文摘审美重构与实践

审美感兴是个包含许多因素的心理复合体，适宜动态即时的考察。兹以《法治日报》主办的全国首家法制类文摘报《法制文萃报》为例，梳理发掘文摘作为一项自觉的审美活动，其审美重构所蕴含之精髓。

（一）富有戏剧性的“独白”

这里的“独白”并非特指人物在独自一人时的言语，而是借用来表达文章主人公、所谓“传主”的心声。凡人皆会有《庄子·德充符》所谓“德有所长而形有所忘”时，有“独白”才会有“对话”，才能引起读者的共鸣。无论如何，心声弥足珍贵，值得尊重，富有戏剧性的“独白”于审美感兴尤其不应忽略。

《法制文萃报》2009年6月17日有一篇摘自6月10日《中国新闻周刊》的关于80后大学生村官面临的出路问题。笔者将文中主人公的原话立为文摘主题《我没想未来》，引题为《新一轮知青下乡》，副题则是《80后女大学生的村官生活》。为延续思维，呼应主题之“丰厚”，笔者在文末另附一则主题为《新知青下乡现西藏模式》短文。再比如，《法制文萃报》2009年5月20日一篇副题为《走进震区首个再生育家庭》的文摘，笔者照录传主忧虑，将文摘主题改为《真正的困难在18年后》，可谓字字锥心，另在导读中加了一句传主原话，“兄弟，你要知道，生个娃，我的生活倒退了10年”。

2020年3月12日，《法制文萃报》“生活·百科”专版刊载3月5日《文汇报》文章，原题为《生命里路过的那些苦痛，他们用艺术来对抗》，近3000字，精编后不到500字，题目改为《暮年的那些苦痛，他们用艺术来对抗》。文中“传主”只摘编了马蒂斯和莫奈的暮年故事，前者顽强的活力和创造力着实令人动容。从文中的一段戏剧性“独白”便可一览无遗，故文摘时予以保留，马蒂斯曰，“我现在虽然不能站起来走动，但我（用剪纸）为自己创造了一个进去散步的花园，一切都在这儿，水果、花朵、树叶，还有飞翔的小鸟……”

（二）减法？加法？文摘不亚于雕塑

今日之文摘已不仅仅是在字数上做减法还是做加法那么简单，内容饱满并不取决于字数多寡。文摘如雕塑，艺无止境，只有持续而适时地去芜存菁。

应加强新闻时效性，至于有争议的新闻，其最新进展或立场应尽可能地有所体现。《法制文萃报》2020年8月27日“生活·教育”专版，一则摘自“四川在线”的文章《跪地救人的医学生将授予校长特别奖》，在付印前，笔者发现了一些网友相关的发酵言论，并因之补充道，“事发后，逝者家属向两名女孩深深鞠躬致谢”。两厢综合文摘，充实之下，文摘似雕塑丰厚起来，更能彰显医学素养及仁爱立场。

2009年2月10日，《法制文萃报》有一篇《16岁逆子酒后勒死智障母亲被判14年》的文摘，略显重浊。笔者在文末另外选配了一幅图片，画面充满阳光，一个少年正昂首专注地用食指玩转足球。为其写的图片说明为，“我们的手是用来创造幸福、互相帮助的”。希望藉此虚实相济，有所化育。

（三）注重审美逻辑，不可或缺的两个新闻“W”

审美活动中，形象思维必须遵循思维规律。文摘亦应注重审美逻辑，新闻五要素中的首尾两个“W”，即“何人”“何故”，应是深度报道文摘关注的重点。《法制文萃报》2010年3月17日有一文章综合摘自3月16日和3月15日的《扬子晚报》《现代快报》《东方卫报》。主要原创稿题为《冒充水电工入室劫持8旬老太 劫匪 吃鸡时被一枪击毙》。文摘后标题改为《“水管工”绑炸药劫持老太》，主题是《狙击手：我只要3秒钟》。但是文摘后笔者仍心绪难平，文章固然有一定的冲击力，然而新闻五要素中的“何人”“何故”在文中明显太弱，审美逻辑不够明朗，如残缺美，总感觉差那么一点点。直到付印当天终于发现有记者深入作案人老家进行采访，果然事出有因。拾遗补缺一并摘编，故事性增强，人物更加立体化。

关于“何人”“何故”，有时新写导读会有事半功倍之效。导读要精炼、抓人，又不能写得太满。2018年11月笔者编辑的“案海搜奇”专版头条，题目是《危急时刻特警出手：把她放了，我去换她！》，拟定的导读是特警事后的心理自述，说自己当时也害怕，两个孩子还小，但为了人质的安全，他必须上。这个导读一再推敲，总是放不下，让人感觉其英雄行为仅仅出于职责，对不住这位特警的伟大，稿件亦会流于“简”而不够“精”。再细读原稿，以其同事的角度重写导读，即“同事们对其行为并不感到意外，因为这一个特警是个有担当的人，从来把救人、护人当使命”，其关键词是使命。如此，特警的人格境界以及关键时刻所作抉择的必然性，最终得以提炼。

（四）审美延续，无声胜有声的反思

审美是超功利的，其中不仅有愉悦，更会拓展人的胸襟。文摘告成，疑惑往往也有所抬头，水到渠成却也会潜生暗流，犹如白居易《琵琶行》中所描述的“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，审美延续，正可以给编辑掩卷反思的机会。或许文摘作为一项自觉的审美活动，其魅力正在于此。

以上文提到的《冒充水电工入室劫持8旬老太 劫匪吃鸡时被一枪击毙》的文章为例，文摘初始笔者自觉全文失“和”，起码偏重“正方”。一个直接的发问，是特警为解救84岁人质而将34岁的嫌疑人击毙，当时开枪是否系不得已而为之？平时的开枪机率又如何？带着反思去探究《中华人民共和国人民警察使用警械和武器条例》，一边再找有关的新线索，次日终于发现特警成立7年几乎没有开过枪的报道。这正是笔者冥冥中要参化的，相信也是读者所关心的，遂予以合并摘编。

《吕氏春秋》（卷一贵公）指出，“天下非一人之天下也，天下之天下也”。审美不是美化，文摘应警惕对原创稿中的一人一事人为拔高或贬损，否则过犹不及。

五、好的文摘应气韵生动，以和为贵

综上所述，文摘类报刊审美重构之精髓，在乎文摘作为一项自觉的审美活动，文摘编辑应保持审美心胸，以《老子》第十章所尊崇的“涤除玄鉴”的态度，排除个人主观欲念和成见，站在受众立场，一道观照本原。

好的文摘，应以和为贵，“和”即恰如其分，正如子思藉《中庸》所倡导的，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。无论是大小标题的拟定及配搭，还是提炼必要的导读或编后，更有配图，相互礼让，和谐相处，由此，呈现出的自然会是疏密有致充满活力的作品。试联想南朝齐谢赫《画品》论中国画作“六法”第一要着，所谓“气韵生动”，或可感同身受。

要正视美感的钝化问题，提高个人乃至民族的审美趣味，惟有在实践中守正创新，于涵养、启示的同时摒弃偏狭，不断完善，境界方得提升。