◎赵学东

《社戏》太像散文了，文章回忆了童年时到赵庄看社戏的美好经历，情真意切。但这篇文章收在鲁迅的小说集《呐喊》里，应该是小说，而且是一种抒情性很强的散文化的小说。

既然是小说，就不宜和散文一样来读，要教出小说这种文学样式的特点，为学生建构小说阅读的“图式”。

一、应该细读的情节

爱摩福斯特在《小说面面观》中说：“情节是小说的逻辑面。与一般的故事不同，情节也要叙述事件，但它特别强调因果关系。”小说是在讲故事，但它与生活中的“本事”有所不同，要用小说情节的叙述方式会让故事具有审美属性和文学魅力。

看戏前的波折

作者用了三个自然段来写看社戏前的波折，平实却又不乏表现力的叙述，把人物内心的强烈冲突放置在“看戏”这个情节中。

至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。

虽然只是一句话，却为下文做足了铺垫。

央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。

“央人到邻村去问，也没有”，可见家里人也是想尽了办法，还引发了外祖母的气恼，“只有我急得要哭”，母亲只能宽慰外祖母和我。

总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。

这一段写得尤其妙。“总之，是完了”，这五个字写出“我”内心彻底的绝望，而且还特意在中间加了个逗号。这还不够，怎么来写我在绝望后的不甘和奢盼呢？让看戏时的场景不停地在“我”的脑海里再现，“我”虽然身在家中，心却早已飞到赵庄看戏去了。这种看不成戏的失落和难过的情绪酝酿了许久，当双喜解决了用船和安全的问题后，“我”就难掩极度的兴奋和激动之情，“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大”。

因为有看戏前的波折，所以当“我”失而复得，到赵庄看戏的记忆自然格外深刻了。

偷豆

六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”我点一点头，说道，“好。”

“豆可中吃呢？”我又点一点头，说道，“很好。”

看“我”和六一公公的对话，“好”和“很好”，虽然只有一字之差，却可见相比令人困倦乏味的“戏”，“豆”更令我“满意”。当“我”吃了六一公公送来的豆，却感觉“并没有昨夜的豆那么好”。为什么呢？就不能不细读“偷豆”的情节了。

我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。

小说中写吃豆就这么一句，“不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃”。反而写其它用的笔墨更多。那个叫阿发的孩子，居然主张偷自家的，而不是别人家的，仅仅是因为自家的豆子长得比别人家的好。而双喜在“偷”之前先征求了阿发的意见，而且决定偷六一公公家的，是怕阿发的娘哭骂。

更深的层次则集中在“偷”上，这帮孩子们偷得坦然、偷得愉快、偷得纯真、偷得都不像偷。而六一公公发现自家的豆被偷了，不但没有骂，相反，倒是很高兴。平桥村最值得“我”眷恋的正是这种真善美的人情味，自然，丝毫不矫饰。因为“偷”的共同经历让“豆”的味道变得难忘，有内容，有意义，而且无法再复制。

二、不该忽视的删节

教材里面《社戏》是节选，并非原题小说的全文：小说写了三次看戏的经验，只剩下了对少年时代看社戏的回忆。不读全文，就很难把握整篇小说的总体构思，也不能准确地了解作者的写作旨意。

作者在小说前半部分写了两次看戏的经历，都没留下什么好印象。

第一次看戏：外面“早听到冬冬的响”，里面则是“红的绿的”“眼前”“闪烁”，耳朵里是“ 的响”。凳腿太高，坐板太细。没有爬上去的勇气。在后来的回忆中，这一次的看戏是“冬冬之灾”。

第二次看戏：戏园子里立足都难。一直在忍耐中等待着名角出场。然而，“看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打”，充满了不耐烦的情绪。

这两次看戏，无论是“戏”本身，还是戏院的氛围，以及周遭的各色人等，都让“我”感到无聊，厌烦和憎恶。作者把演出说成灾难，把座位之简陋说成令人联想到“私刑拷打的刑具”，这是篇小说，作者甚至不惜用近乎杂文的辛辣笔法在表达自己内心的激愤。这和后文所写童年看戏的惬意形成了强烈的反差，且不说众伙伴带给的温情了，就是看看来回途中的风景都是一种享受。

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

画面太美了，清幽、宁静、祥和，如中国水墨画般的诗情画意。

我们可以说，鲁迅写“看戏”，其“意”不在“戏”或“看戏”本身，而是通过“戏”这面镜子，来折射出自己内心世界的某一侧面。小说开头所写的“戏园”可以说是作者眼中当时的社会的缩影，那众人的怪相，正是他所厌恶的和批判的。

而这时，在鲁迅的心目中，“那夜似的好豆”、“好戏”已经成为某种生命形态、境界的象征：这正是他曾经有过，并且心向往之的。前半部所展示的种种焦躁和粗鄙，迫使鲁迅翻开记忆深处的美好图景，写作小说《社戏》，作为一种呐喊。