□ 王厚香

古装浪漫爱情网络剧《传闻中的陈芊芊》2020年5月18日在腾讯视频一经上线很快成为现象级热剧，截至6月22日，网络播放量已达17.7亿，同名微博话题阅读量93.3亿，讨论297.2万。近年来，同类古装浪漫爱情网络剧《太子妃升职记》《双世宠妃》《锦衣之下》等也都曾引发观众追捧热潮。本文以《传闻中的陈芊芊》为例，结合马斯洛的需求层次理论，分析古装浪漫爱情网络剧满足了观众的哪些心理需求，又是如何满足的，探索古装浪漫爱情网络剧受观众追捧的心理原因，以期为同类电视剧创作提供参考。

一、古装穿越虚拟环境中植入现实人物关系为观众需求满足提供合理环境

弗洛伊德认为，梦幻是潜意识中欲望的象征性满足。电视剧像梦幻一样，通过一系列具体直观的形象，以一种令人愉悦的方式，激活了人类心里潜藏着的最深层的潜意识和欲望，并使人的欲望在观影过程中或者观影结束后获得替代性的满足。《传闻中的陈芊芊》就为观众营造了可以满足其欲望需求的架空历史的古装时空虚拟环境。

架空的虚拟时空环境与现实人物关系结合是古装浪漫爱情网络剧较为突出的特点。一方面，架空的古装环境使观众自然而然将屏幕世界与现实生活区隔开来，现实中不可能发生的故事可以合理地上演，观众无须用厚重的历史作为标准去衡量其情境、逻辑是否贴合实际，注意力更多地投入到剧情中，因此更容易沉浸其中，得到需求的虚拟满足。另一方面，这类古装爱情浪漫剧擅长将古装虚拟环境中的人物关系置换成现实人物关系，迎合观众的想象，满足观众生活中实现不了的愿望。

《传闻中的陈芊芊》的故事发生在一个不入流的年轻编剧身上，因赶剧本劳累过度晕倒后卡在了自己写的剧本里，穿越到了女人当家作主的花垣城并化身为混世魔王三公主，与男人当家作主的玄虎城少主韩硕结为夫妻。本来一集毙命，但因为对剧情了如指掌，一次次逆天改命，在与韩硕的欢乐斗法中互生爱意，并最终凭借智慧与善良继任花垣城城主。编剧穿越进入的古代花垣城、玄虎城、城中人物、故事均为虚构，但是人物关系设置、审美标准、思想观念均依照现代标准设计，并且结局喜庆团圆。全剧本身类似编剧的一场梦境，观众跟随编剧穿越到古代虚拟环境中获得了生活中实现不了的心理满足。

二、高颜值、喜剧元素满足观众的生理需求

美国著名人本主义心理学家马斯洛将人的需求划分为五个自下而上依次满足的层次：生理需求、安全需求、爱和归属的需求、尊重需求、自我实现的需求。其中，生理需求主要指空气、水、食物、性等一切维持生命体活着的最基本的需要，人人都必须得到满足。因为正如精神分析学家弗洛伊德的人格结构理论所解释的，这些欲望和需求是人最早的也是最原始的生物性本能，遵循快乐原则，只有需求得到满足才能获得快乐。《传闻中的陈芊芊》一剧就巧妙地通过满足观众的生理需求让观众体验到了轻松与快乐。剧中的演员身形匀称苗条，颜值均在线。男主高大有型，女主俏丽活泼机智，楚楚、沅沅等一众年轻配角靓丽有气质，花垣城城主和玄虎城城主的扮演者也是气场全开、仪态万方，非常得体养眼。演员外形的选择完全符合现实中的理想情侣的模样，观众观看时可以得到生理需求中“色”的满足，体验到需求满足后的快感。

追求娱乐是观众接触电视剧的主要动机，也是人类基本的生理本能。现代社会生活节奏快，学业、工作竞争压力大，而电视剧尤其是喜剧可以调节观众的紧张情绪，开怀一笑后不好的情绪都赶跑了，轻松无压力的电视剧是最受观众喜爱的。《传闻中的陈芊芊》制作团队创作之初就定下了喜剧类型的定位，完成了喜剧梗的布局，笑点设置均匀密集。比如第一集中，当韩烁试图毒杀陈芊芊时误认为被发现，为打消芊芊怀疑装作无辜地发问：“难道你怀疑我在酒里下毒？”由编剧穿越而来的陈芊芊对下毒一事了如指掌，当即反问韩烁：“酒里有没有毒，你没点数啊？”而被发现下毒意图的男主也是以满脸尴尬收场。”第二集则密集设置了六个环环相扣的笑点，巧妙地植入到内容中。比如，韩烁要毒杀芊芊，其手下按计划把毒药下在盛放饭菜的琉璃盏中，但没想到当天后厨整整炒了一本食谱的饭菜，所有饭菜全部用琉璃盏盛放，韩烁自食恶果差点被逼吃毒饭菜与琉璃盏的巧合让观众忍俊不禁。再如，为了早日回到现代，芊芊故意在教坊司羞辱韩烁，为楚楚“美救英雄”制造机会好早日完成剧情，但是又阴错阳差地不按剧本走，楚楚不为韩烁心动还差点杀死韩烁，观众为芊芊的弄巧成拙而发笑。该剧主要情节中密集植入笑点，女主的话语风趣，反应搞怪，配角也是谐趣十足，配乐轻松活泼，观众观看时轻松开怀，欢笑不断，较好地满足了观众追求快乐的本能。

三、甜宠路线下的理想爱情满足观众的情感需求

对爱情的渴望与追求是人类的重要需求，在马斯洛的需求层次理论中处于人的需求层次的第三个层次。尤其是当下，随着社会的进步，女性经济独立，女性主体意识崛起，希望从男性身上得到情感的关怀与满足。但中国式婚姻中男性主要承担对家庭的责任，而忽略恋人的职责。女性在现实生活中恋爱缺失，对恋爱现状不满，转而寄情于爱情浪漫剧，共情于理想的恋爱模式，寻求被呵护、被保护、被追求的感觉，实现情感的满足。这种情感诉求是古装浪漫爱情剧的创作源泉。而《传闻中的陈芊芊》所走的甜宠路线恰好满足了女性观众的情感需求。

剧中男主韩烁聪慧过人、心机深沉，总能够适时地为芊芊化解危机，男友力爆棚。身为玄虎城少主，他自幼受到良好教养，文武双全，但毫不骄纵，心有大志；对爱情执着而专一，不管楚楚如何表明心意，韩烁都不为所动，心中只有芊芊一人。他对芊芊极尽宠溺，眼神中爱意满溢，事事为芊芊考虑，不顾玄虎城男尊女卑的城俗，当着侍女的面为芊芊洗脚，宴会之上不顾众人的非议频频为芊芊夹菜，完全符合女性观众的恋人标准与恋爱理想。剧中，浪漫的飞舞相遇，花丛中的甜蜜依偎，误会解开后的含情对视，浪漫唯美。场景浪漫，相处甜蜜，结局如意，满足了女性对爱情的浪漫想象，现实生活中缺失的情感在剧中得到了满足。

四、女尊男卑的环境设置满足观众的尊重需求

获得他人尊重是人的一种基本需求。这种需要通常分为两类：第一，对实力、成就以及面对世界时的自信、独立和自由等的愿望。第二，对地位、声望、荣誉、支配、重要性或赞赏等的欲望。中国持续几千年的封建社会中，女人被当作花瓶、附属品、商品、传宗接代的工具，没有社会地位，得不到应有的尊重。尽管现代女性地位貌似已经很高，但是对女性的歧视并未完全消除，部分女性在现实生活中仍旧得不到平等的对待与尊重。而女性现实生活中这一实现不了的需求，在《传闻中的陈芊芊》中得到了很好的满足。花垣城女人当家，上至城主、下至百姓都是女性，女性掌握话语权；男性则地位低下，不能读书认字，不能做官，实现阶层跨越的途径只有“嫁”个好人家，但如果不称妻子心意随时都会被休。若妻子生下男孩，男性会受到丈母娘“废物”“绝后”等赤裸裸的攻击。男性最聚集的地方是教坊司和矿场。在花垣城中，男性与女性的地位互换，男性被物化成生育工具、欲望工具、审美对象、竞争资源和劳动力。女性之间的竞争除了财富、权势，还有对好看的、有才艺的、稀有的男性的占有。剧中，中国几千年的父权文化解体，女性摆脱了欲望工具、审美对象、竞争资源和传宗接代工具的被动地位，反转身份成为受人尊敬的高高在上的控制者，享受到了现实生活中享受不到的荣宠与尊重。

五、小人物成长满足观众自我实现的需求

自我实现需要是指个体向上发展和充分运用自身才能、品质、能力倾向的需要，属于马斯洛需要层次中最高层的成长性需要，在基本需要得到满足后出现。马斯洛认为，在人自我实现的创造性过程中会产生出一种所谓的“高峰体验”，这个时候是人最激荡人心的时刻，是人存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。自我实现的结果不是一蹴而就的，需要经过努力积累而后达到自我才能、品质、能力的施展，获得自我实现的“高峰体验”。《传闻中的陈芊芊》恰恰满足了观众自我实现的高峰体验需要。年轻编剧陈小千一不小心卡进了自己写的剧本里，化身为自己笔下的原本活不过一集的炮灰女配。但她却以洞悉全局的视野与始终存于心的善良，一举扭转乾坤，从原本人神共厌的“炮灰”女配角变成女主角，并与玄虎城的少城主韩烁终成挚爱，携手化解两城的战争和性别观念冲突。现代女编剧穿越进入危机四伏的花垣城后并没有武功傍身，却一步步凭借聪明才智化险为夷，活到了最后并且收获了爱情。剧中芊芊七擒七纵孟获、假死救韩烁、唤醒玄虎城女人自主意识，原本并没有成就霸业的雄心，却用自己的聪明机智解决了一个个的难题，一步步成长并最终走上城主之位。爱情上也走出懵懂，逐渐看清自己真心转而守护爱人，并在爱人的生死相伴下登上城主之位。观众也一次次跟随芊芊的成长获得自我实现的快感。芊芊原本并没有救万民于水火的理想和继承城主之位的野心，却因为始终心怀良善，在一次次善良品质的指引下被卷入了救民于水火的城主之路。黑水矿矿工被困井下，但世人愚昧不愿炸“福脉”救矿工，芊芊则以人命为最大，勇炸福脉救出矿工。善有善报的思路下，福脉并未被炸断，反而涌出了宝贵的石油资源。观众跟随善良的芊芊一次次涉险，却完成了道德上的圆满，获得了道德上至臻完善后的高峰体验的快感。

《传闻中的陈芊芊》在把握观众心理方面较为成功，为了使观众合理代入其中，巧妙使用了区别于现实的古装时空穿越环境；了解女性希望获得较高的社会地位的需求与痛点，设置了女尊男卑的花垣城环境使女性观众享受到了现实生活中享受不到的荣宠与尊重；了解观众最基本的生理需求，利用高颜值、喜剧元素、唯美的场景带给观众生理上的满足与快乐；了解女性现实的情感困境与需求，通过打造甜宠路线下的理想爱情给予其情感的满足；了解观众高层次的自我实现的愿望，塑造了芊芊这个不断成长的小人物，让观众一路跟随体验到了自我实现的巅峰快感。这些也是此类古装浪漫爱情网络剧得以让观众忽略其制作水平、主题深度等方面的不足而沉浸其中不能自拔的心理原因，更是之后的古装爱情浪漫爱情网络剧在创作中不能忽略的观众心理诉求。