李艳霞

国学经典《荆园小语》只言片语，字字珠玑，是先贤对人们思维的点拨，能帮助人们走出生活的困惑。

得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。

这句话说明了偶然与必然的联系，对于强求与争取，要结合切身实际。

这话含有辩证的逻辑。其含意是：得和失有一定命数，所以追求而得不到的事很多。纵然追求而得到，也是命中注定的。

这样的命理，会让人产生一种偏颇，不劳而获，坐享其成，这绝不是经典指教的目的。诚然，等待命运的安排，是弱者的一种消极的心里;而违背天意，强制夺取，结果会是咎由自取。正确理解争取和努力，不能违背天理，德不配位，必然有灾殃，得到也会失去。厚德载物，才能享受鸿翔之福，实现人生的价值。原来，得与失竟是以道德为载体。

得与失本来是对立的统一，人生有得必有失，这是颠覆不破的道理。得与失有两种，一种是天然的“得”叫定数;一种是人为的叫定论。

为了“得”，正人君子不辞劳苦，取之有道，以顽强拼搏自强不息，开拓进取，最终夺取胜利;而一些贪婪的“封疆大吏”，为了一己之私利，营私舞弊，损害百姓的利益，罗掘一空的财产，无命享受，终将身败名裂，多行不义必自毙。这个定数，就是“不义之财君莫取”的道理。

定數与定论互为转换，当定数通过自身艰苦的努力，由量变发展到质的飞跃时，所得的多寡自然有了定论。

不为定数牵绊，不为定论自扰，得失随缘，心无增减。听花瓣飘旋的清空之音，不再注目于一己一念，笑看云卷云舒，坐拥风轻云淡，享受每个光阴流年。

何以止谤，曰无辩。辩愈力，则谤者愈巧。

诽谤和诋毁，是道德的沦丧;诽谤和诋毁，是小人的暗箭，防不胜防。一切诋毁和诽谤，必将损坏到他人的名誉，使精神重伤。遭遇到他人的诽谤，而不辩解，是智者的冷静、沉着，是难得的道德修养。

《荆园小语》中有曰：怎样才能制止别人的诽谤？答案是：那就是不辩解。你辩解得越卖力，诽谤者就越花言巧语，继续使诽谤升级，发展到不可收拾的下场。

生活中，反对小人制造谣言，诋毁诽谤他人，抬高自己，避免小人得志便猖狂。而遇到诽谤的人，不辩解不等于妥协，不等于懦弱不坚强。而不辩解，是“宰相肚子能撑船”的气魄和肚量，是君子的“风物长宜放眼量”。对于实际上不致损害根本利益的流言蜚语，不必与诽谤者争辩，若想澄清事实，不妨当众解释。倘若诽谤严重损害自己的名誉和切身利益，不可听之任之，应诉诸法律，维护尊严和名誉要依靠法律的力量。

“何以止谤，曰无辩。辩愈力，则谤者愈巧”， 让人们在成长的路上，增长智慧和思想，不让良好的修养，被鲁莽和暴躁的脾气埋葬。同时，以君子的行为为榜样，面对诽谤，不但充满自信，并将毁誉当作涵养自己品德之资，涵养自己的气度，培养自己的器局，磨炼自己的耐性，不为毁誉所动，不被流言所困扰，超越流俗，让小人的诽谤没有听众和现场……

（编辑余从/图 雨田）