周祖平

众所周知，诗歌是一种高度凝练、充满情感与想象、结构跳跃、富有节奏和韵律之美的文学体裁。诗歌是文学王冠上闪光的明珠。在我国，诗歌就像我们民族的基因，流淌在每一滴血液里，支撑着每一次心跳。如果没有诗歌，我们的生活无法想象。

不论时代怎样变化，不论人们对文学的要求怎样变化，诗歌要表达人类情感这一主题不会变。爱要优雅地表达，恨要痛快地宣泄，诗歌应该是饱含深情的文字，是扣人心扉的文学。诗歌用简洁的语言文字直接表达情感，更因其充沛的情感力量直达人心，沟通不同国界、不同民族、不同语言的人们的心灵。在当下这个物欲横流的社会，更需要诗歌，需要写诗来刺激情感，需要讀诗来补充能量。

云南省文山壮族苗族自治州，地处祖国西南边陲，汉、壮、苗、彝、瑶、回、傣、布依、蒙、白、仡佬等11个民族世世代代在这里生息繁衍。这里四季如春，冬无严寒，夏无酷暑，气候宜生、宜长、宜居、宜人。这里历史悠久，古老神奇，人杰地灵，山川秀丽，民风淳朴，文化丰厚。壮族的长诗《幽骚》，彝族的古歌《木腊米腊》，壮族的壮锦和苗族的蜡染……是各族民间文学和工艺的精华。壮族的“陇端节”、苗族的“踩花山”、彝族的“火把节”、瑶族的“盘王节”，一个节日一个传说，一个传说一个向往，体现着各族人民对美好未来和先进文化的执著追求。清代文学家方友石，现代著名作家、书法家、社会活动家，全国人大常委会原副委员长楚图南，中国作协原副主席、狂飙诗人柯仲平等，都是这块具有深厚民族历史文化积淀的土地哺育出的俊杰……

在这片热土上，渊源流长的民族文化或区域文化已成为一面振奋民族精神、走向时代进步的鲜艳彩旗，加之“老山精神”及“西畴精神”的诞生，更为文艺创作提供了丰富深厚的文化背景与精神养分，提供了文艺创作取之不尽，用之不竭的宝库。

虽然由于历史与现实的诸多原因，文山封闭时间较长，富资源、穷经济的落后面貌还未根本改变;虽然由于市场经济的冲击、影视等多媒体的影响，全国文艺事业一度左右彷徨，陷入困境，走入低谷，但在这片历史悠久、产生了“老山精神”、“西畴精神”的热土上，始终有那么一群人，自甘寂寞、淡泊名利，甘做文艺麦田的守望者，一次次顶住物欲横流的诱惑，以文艺作为生命的支点，以对这片热土的热情与信仰，对人的生命活力与精神力量的张扬之情，增强文化自觉，提高文化自信，植根壮乡苗岭，笔绘文山神采，进行着顽强不懈的文化苦旅，创作了一大批具有本地特点、民族特色和乡土气息的诗歌作品，履行了诗人的社会担当和责任，诗意呈现出对本土文化的取舍和歌唱，歌颂共产党，歌颂祖国，歌颂民族团结，赞美家园，从每首诗的字里行间都能感受到诗人对边疆文山这片温暖的土地炽热而深挚的大爱。

由此，我们可以明了诗人的情怀：是不雕琢，不做作，纯朴一生的情怀;是内心强大，视野开拓，不功利，率真、善良，一生有梦的情怀。什么叫梦？梦就是愿望，是理想，是孜孜以求的渴望。

时代需要创新精神，一个富有创新精神的人，一定是一个既有科学素养，又具有人文素养的人。现实生活需要诗性作为底色。这样的底色，无时不渗透文化自觉的意识。各美其美，美人之美，有本土情怀，又有国际视野。

我们不一定写诗，不一定做一个诗人，但是，我们必须要有诗人的情怀。