看理想

不知道大家有没有这种感觉，就是一旦你对一些东西了解更多了之后，再去相关的地方，就会特别的有感情。

故宫也是一样。最近故宫再次强刷存在感，可能又会有很多人想重新去故宫看看。所以，这次就和大家分享一些关于故宫的内容，希望下次再去故宫参观的时候，能看到更多不一样的东西。

雍正：这桌子不错，改个圆的吧

可能很多人不知道，故宫的很多宫廷布置、家具制作和采购，都是皇帝亲自参与设计或者监工的，听起来有点像是我们现在做裝修，也要现场各种参与一样。皇宫，也是皇帝们的家嘛。

古时圆桌比方桌、长方桌出现得相对晚一点，一般都是随意型的陈设，比如说书房和随意型客厅，还有吃饭的地儿习惯用圆桌。人坐在圆桌上，不分长幼，不分主次，都可以坐，随便坐，不拘礼节。

雍正年曾经设计出圆转桌，吃饭时候摆上菜肴，大家都坐下了，谁爱吃哪个，把菜转过去，让你夹几筷子，使用灵活。

圆转桌在展厅里头有一个实例展出，非常新颖，叫“紫檀描金彩漆葵花式圆转桌”。这个桌子有历史档案记载，是雍正八年，江宁织造进贡。它原本是一个方桌，桌子面也能转，雍正看了之后比较喜欢，下一道谕旨，说这个方的不好，不如圆的，让年希尧去改一下。

年希尧奉旨给改了一个圆的进到皇宫里，这件桌子因此可以说是雍正皇帝直接参与指导、设计制作的圆转桌。

乾隆年间有一张画叫《是一是二图》，这张画里描绘了一个圆转桌，就跟那件紫檀描金彩漆葵花式圆转桌极为相似。

“万岁万万岁”，都是祥瑞

古时喊皇帝“万岁”，现在我们一见面，“您万事如意，您诸事顺心”。谁都知道你喊我万岁，喊我诸事顺心、长命百岁，我也知道我活不到一百岁，我也不可能诸事都顺心，但是不信，可爱听，这就是文化。

中国传统图案，从远古到今天，一直一脉相承，始终是以“瑞”来贯穿的。人们把一些奇异现象、无法解释的都视为“瑞”，喜闻乐见的都视为“瑞”。祥瑞到了唐代时候，分为五等。

第一等是嘉瑞，“麟凤虎龙乌”为嘉瑞，麒麟、凤凰、龙、乌龟，还有白毛老虎，五瑞。这五种动物是最高等级的“瑞”，各有代表性，能飞的、能跑的，龙、凤都在这里。

龙纹最美的就是宋元、明代早期。到清代康熙年，这个龙纹也还挺美的，但是跟宋代的龙比就差一点了。乾隆年以后，龙就越来越不像样。到后来清末民国，龙不是鹰爪，是鸡爪子，爪子往前伸，不像样了。

画龙，一定要画得和蔼可亲，因为它是吉祥物。画各种动物，画狮子、老虎，也要画得和蔼可亲，它是吉祥物，画得凶神恶煞，就违背了文化传统。

另外还有凤纹。凤纹在咱们国家也广泛应用，象征女性。凤，其实也没有这种动物，也是虚构的。传说凤是仁鸟，仁义鸟，“非梧桐树不栖，非练实不食，非醴泉不饮，有圣王出则凤凰见。”

这都是给皇帝脸上贴金的，包括麒麟、狮子、老虎都是，“有圣王出则麒麟真”，麒麟出来了。

《古今图书集成禽虫典》描绘狮子、麒麟也是，“狮，仁兽，不见生虫，不履生草。”——它在这走，看见前面路上有个小虫子，等它过去，不能踩它，前面有棵草，不能踩，得绕着走。这都是传说，不可能。

“食自死之兽”，我饿了，看见前面有一个小动物，不能吃，得等它死了。好些动物都有这种个性，见到动物不是马上吃它，得玩它，直到把它玩死了再吃，叫“食自死之兽”——我没吃你，你自己死了，才吃你……

第二等是大瑞，泛指各种自然现象，所有的山水纹、日月星辰纹、风景纹，都是瑞。

第三等叫上瑞，泛指各种动物，狮子、白毛老虎是嘉瑞，其他的老虎就是上瑞。

第四种是中瑞，泛指各种飞禽，凡是长羽毛的都叫中瑞。

第五等是草木，嘉禾、芝草、木连理为下瑞。

嘉禾，九穗谷子、九穗稻子，草木里边超过三百年以上的古树都是瑞，给人治病的中草药都是瑞。有的植物毒特别大，牲口吃了毒死，人吃了毒死，但是它跟别的中草药一搭配，能给人治病，因此所有的中草药都是瑞。

这么一来，所有世间万物都是瑞了。

这是唐代规定的五等瑞，但是经过宋元明清的发展，到了清代雍正年，这个瑞可不止这五等了，丰富了好多倍。比如说到了清代，佛祖前的法器、供器都是瑞物，所有的宝石制品，玉、翡翠、玛瑙、绿松石也都是瑞，祖先长辈使用过的东西不能扔，得收藏，也是瑞。

乾隆：我可能是“五福”集得最全的

可能很多人没注意到，故宫博物院里的龙，其实爪子的数量都不一样，因为一共有五种龙，而且不能混用。

五爪龙，四条腿，每条腿的爪是五爪。如此从五爪龙，到四爪龙、三爪龙、两爪龙、一爪龙，就是一条腿一个指甲，共五种。过去都解释不通这是什么意思，后来经胡德生老师长时间考察，发现了一个奥秘：它是区分伦理观念的。

皇帝用五爪龙，皇帝的哥哥、弟弟也用五爪，但是皇帝那个叫龙，皇帝的哥哥、弟弟使的龙不能叫龙，叫五爪蟒。

皇帝的儿子辈是四爪，孙子辈是三爪。现在故宫里头五种龙都有。

胡德生这样讲到，我在我们库房里头发现一个屏风，这个屏风是雕漆的，这个上面雕的龙一条腿都一个指甲，我就纳闷一个指甲？我再一看千字文字头，这上面贴着飞翔的“翔”，翔字好。我再一查《清史战后委员会点查报告》，这个飞翔的翔在哪，你猜？是乾隆花园最后边那个景福宫里头的东西。

我再上景福宫里一看，那有乾隆皇帝题的五福五代堂匾，我才知道这是乾隆第五辈亲孙子的寝宫，因此这里头用的龙都是一条腿一个爪。五福五代堂匾说明的是：“我五福五代，有福，见到自己第五辈亲孙子了，那是大福。”

古代说无后为大，得传宗接代，这是最重要的，所以子孙众多也是一福。

现在还有好些人不知道“五福”是什么，瞎解释，说这叫惜福、享福、迎福、纳福，好些都重复，不科学。五福有讲头，五福在《尚书》里头就有。

第一是寿，长寿；

第二是富，做官，有俸禄、有钱花；

第三是康宁，身体健康，有病却活的岁数大，是活受罪；

第四是攸好德，得做点善事，口碑好，让人一听说这人挺好的，这也是一福，别让人骂你；

第五是考终命，经商也好，做官也好，不管你离家多远，老了得回家，叫“叶落归根”，得死在自己家里，叫“寿终正寝”。

这叫五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

現在有金六福酒，那第六不知道是什么。问金六福酒的服务员是哪六福，他们也说不上来。

很多听过胡德生老师节目的人都说，虽然这不是什么特别火的节目，但真的是一个很有意思的节目，胡老师就像一个……怎么说，高级宫廷段子手。

听他讲故事，就跟听相声一样，如果你也准备再“打卡”故宫的话，去之前，推荐你听听胡老师那讲明清家具，是更多包含了各种中国传统知识的特殊节目。

之前有人提到过，故宫有现在这样的成绩，和单霁翔院长的努力非常有关。单院长在接手故宫博物院的工作后，一直推动缩短故宫和大众的距离，开放故宫更多的区域，举办各种各样受大家欢迎的活动，策划大型展览，也参与很多电视节目……

总之就是，让故宫的存在感越来越强了。

但抛开那些可爱的故宫文创、特色活动，其实在采访里看到的单院长最打动人的地方是，他觉得故宫开放的区域太少了，所以他近些年一直致力于开放更多的故宫区域，展出更多的故宫藏品，他想突出故宫——不仅是一个景点，更是一个真正的博物院。

可能很多人都忘记了，故宫，全名是故宫博物院。