“有一种穷人算是穷到了家。他们宁愿位列一支穷人的队伍之首做一辈子穷人，也不愿跑到一支富人的队伍之尾去做一会儿富人。”这是一位名叫手岛佑郎的学者在中国讲犹太商法时的观点。

他讲的题目是《穷，也要站在富人堆里？！》。先后在以色列和美国专研犹太商法已达30余年的手岛佑郎不愧是个博士。他在简要讲述犹太史和犹太圣典《塔木德》、讲述它们与《穷，也要站在富人堆里？！》的关系之前，先说起了2个极短的故事。

——在每一个犹太人家里，当小孩稍稍懂事时，母亲就会翻开圣典，点一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻经书上那滴蜂蜜。

——犹太人的孩子几乎都要回答母亲同一个问题：“假如有一天，你的房子突然起火，你会带什么东西逃跑？”如果孩子回答是钱或钻石，那么母亲会进一步问：“有一种无形、无色也无气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你应带走的不是别的，而是这个宝贝，这个宝贝就是智慧。智慧是任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟随着你。”

手岛佑郎一一例举了犹太商法的32 种智慧。这时，一位迟到的听众递上一张纸条，问：“什么是犹太商法。”

手岛佑郎大声说：“我在解释之前，先向你提3个问题吧。”

“第1个问题，如果有两个犹太人掉进了1个大烟囱，其中1个人身上满是烟灰，而另1个人却很干净，那么他们谁会去洗澡？”

“当然是那个身上脏的人！”

“错！那个被弄脏的人看到身上干净的人，认为自己一定也是干净的，而干净的人看到脏的人，认为自己可能和他一样脏，所以是干净的人要去洗澡。”

“第2个问题，他们后来又掉进了那个大烟囱，情况和上次一样，哪个人会去澡堂？”

“这还用说吗，是那个干净的人！”

“又错了！干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏，而那个脏的人则明白了干净的人为什么要去洗澡，所以这次脏的人去了。”

“第3个问题，他们再一次掉进大烟囱，去洗澡的是哪个？”

“这？是那个脏的人。不，是那个干净的人！”

“你还是错了！你见过2个人一起掉进同1个烟囱，结果1个人干净，1个人脏的事情吗？”

黑压压的听众一时寂静，只有手岛佑郎的声音在回响着：“这就是犹太商法，这就是《穷，也要站在富人堆里？！》的灵魂。穷是一种切肤没齿的感受，富是一种矜持倨傲的状态。穷人赞羡富人积累财富的结果，却忽略了富人通达财路的智慧。

“穷到富的转变是大多数人憧憬的，但没有致富的思想和手段，富有殷实只是聊以自慰的幻想。穷人不能只是慨叹命运不济。穷人只有站在富人堆里，汲取他们致富的思想，比肩他们成功的状态，才能真正实现致富的目标。”手岛佑郎一口气说完，现场立即响起热烈的掌声。