曹 鲲黎利云

（1冷水江市第六中学，湖南 冷水江417501；2衡阳师范学院 教育科学学院，湖南 衡阳421001）

成仿吾（1897—1984），今湖南新化琅塘镇人。他先后留学日本和法国。通过刻苦学习，通晓日、英、法、德、俄等五种外语。他是新文化运动干将，德文版《共产党宣言》的译者，是参加过万里长征的唯一教授。成仿吾是中国无产阶级革命家、忠诚的共产主义战士、无产阶级教育家和文学家、翻译家、文学批评家。他从事教育工作长达50多年，曾先后担任中央党校、陕北公学、华北联合大学、华北大学、中国人民大学、东北师范大学及山东大学等多所高校的副校长或校长，为我国革命事业与教育事业的发展做出了卓越贡献。他逝世后，《人民日报》于1984年5月26日发表的《成仿吾同志生平》称成仿吾同志的一生“是为共产主义事业永远进击的一生，是为无产阶级教育事业艰苦开拓和创造的一生，是为马列主义、毛泽东思想的传播鞠躬尽瘁的一生”。

一、成仿吾对共产主义信仰的坚定性

成仿吾先后经历了旧民主主义革命、新民主主义革命、社会主义革命与社会主义建设时期等几个历史阶段，提出了教育要坚持马克思主义指导、教育要坚持中国共产党的领导、教育要为一定社会的政治和经济服务等许多创新性的见解。他是一个坚定的马克思主义者，他对共产主义的信仰不断深化直至坚定不移。

（一）成仿吾早期出现三次重大转变。

1.由技术报国到文化救国。

成仿吾在青少年时期就树立远大理想，并随着对社会认识的不断加深而校正前行方向。他从未忘记作为一名优秀知识分子肩负的历史使命。他曾经为如何活着、为建设什么样的社会迷茫过、痛苦过、反复抉择过。他的价值观经历了三次甚至四次重大转变，从学造兵器到从事文艺创作，到从事革命事业，最后定格于从事教育事业。他的人生观、世界观、价值观是一个在不断调整中趋向鲜明而稳定的过程。成仿吾深受胞兄陈劭吾及新化老乡谭人凤、陈天华、方鼎英和蔡和森、秋瑾等人革命事迹的影响。“湖南人的地方、宗族、民族、国家的观念特别强烈，也就是说，对他们而言，救国救民、造福大众是极为重要的生存意义。同时，这也是他们治学的价值取向”［1］（185-187）。成仿吾对共产主义的信仰源于湖湘文化的影响，起于当时风云变幻的社会环境，成于他不断地经历、思考与感悟。

成仿吾走出湖南新化大山后留学日本近十年之久，最初学习语言，后来他选择了学造武器。因为耳闻目睹中国遭受列强坚船利炮的侵犯，受湖南老乡魏源“师夷长技以制夷”思想的影响，他想以技报国，因而进入东京帝国大学学习造兵器。五四运动的爆发让他深深地认识到，在黑暗的旧中国，“师夷长技”既不能制夷，更不能自强。在技术报国无望之际，他和郭沫若、郁达夫等建立了著名的革命文学团体“创造社”，实现了从文学革命到革命文学的转变。在小说《灰色的鸟》中，他赞扬少年儿童是国家“未来的光明，未来的珠玉”。在小说中表达了对人民应进行“由教育到心的改造”的思想，同时歌颂为了“我们祖国和全人类真的光明，牺牲一切去创造的”精神。

在《维持我们对于时代的信仰》一文中，成仿吾写道：“民众信仰革命的成功，就如他们信仰阳春的必到……和暖的阳春终必到来，新的时代终必带来新的果实；维持我们于时代的信仰！”［2］（256）成仿吾这里所说的“时代”也许就是“革命”的代名词。“这篇文章表现了革命低潮中成仿吾坚定的立场及革命乐观主义的精神”。此时，在他心中已经坚定了一个信念：为人民谋幸福、为国家谋富强的革命是可以成功的，人民过上美好生活的愿望是可以实现的。

从1921年5月至1927年7月共六年时间里，成仿吾先后担任长沙楚怡高等工业学校兵器制造专业教授，广东大学（即后来的中山大学）物理力学教授、德语教授、文艺理论教授，陆军官学校政治教官。在此期间，他经历了很多，对自己的人生该何去何从也思考了很多。

2．由文学革命而投笔从戎，信仰三民主义。

正是基于这些经历与思考，成仿吾开始认识到文学革命在当时社会所起的作用毕竟有限，以笔为投枪匕首，很难改变中国黑暗的社会现状，更不能外御强虏、内强国家民族，只有投身血与火的武装革命，用革命的暴力推翻腐朽黑暗的军阀统治，我们的国家民族才有前途与希望。因此，他于1925年参加中国国民党，担任黄埔军官学校教官。准备投身轰轰烈烈的国民运动，武装和发动民族资产阶级、小资产阶级、工农群众，夺取全国政权。

3.加入中国共产党，从此将共产主义作为唯一理想与信仰。

成仿吾于1926年到广东大学执教时，在广州结识了毛泽东、周恩来、恽代英等共产党员，他的思想发生了巨大变化，对当时的社会现状有了更清醒的认识。同时，开始明白国民党终究是资产阶级政党，不可能领导中国革命成功，更不可能领导中国的劳苦大众翻身得解放。1927年大革命失败后，成仿吾感到仅用文学作品教育青年和唤醒民众革命意识是非常不够的，他开始意识到必须在中国共产党领导下走革命道路才能解放全体中国人民。为了进一步了解中国共产党的主张，他认为必须深入学习马克思主义，并用马克思主义教育广大民众。

通过学习，成仿吾认定实现共产主义才是人类发展的最终方向。“成仿吾对马克思主义的最初认识得益于1926年在广州与毛泽东、周恩来、恽代英、刘少奇等共产党人的接触。之后他便开始大量阅读马克思主义相关著作，自觉并长期坚持学习，且尝试运用相关理论对社会革命进行分析。大革命失败后，为深入学习马克思主义，成仿吾专门奔赴欧洲……”［3］

1928年，成仿吾远赴法国巴黎学习马克思主义，并加入中国共产党。成仿吾加入中国共产党是一种自我否定，是一种高度觉悟。他在《使命·序》中写道：“我从来不说颓废的话，我也决不因为快要三十岁了而赶着出什么专集。不过一个人快三十岁了还不能彻底觉悟一番，这才是一个悲剧。”［4］大革命失败后，革命处于低潮，在白色恐怖中能冒着掉头颅的危险加入共产党，是需要莫大的勇气的。难能可贵的是，作为大知识分子、名教授的成仿吾，能毅然决然抛下一切，投身于共产主义事业并从此矢志不渝，哪怕在日后遭遇了太多的危险、挫折与委屈，他都一如既往坚守初心，不改本色。

（二）多次认真翻译《共产党宣言》等理论著作，精准而广泛传播马克思主义。

自从成仿吾相信马克思主义是真理，他就下决心要搞清它的来龙去脉。为了更好更深入地了解马克思主义，他想方设法去马克思的故乡德国学习。在柏林，他精心阅读马克思、恩格斯原著，翻译了《共产党宣言》，为成为无产阶级革命家、无产阶级教育家打下了坚实的理论基础。从这个时候起，他就进一步确立了为共产主义奋斗终生的崇高理想。

成仿吾第一次翻译《共产党宣言》是在1929年；第二次翻译《共产党宣言》是在1938年，在延安与徐冰合作翻译的，被称为成徐译本；第三次翻译《共产党宣言》是在1945年；第四次翻译《共产党宣言》是在1952年；第五次翻译《共产党宣言》是在1975年。不同阶段的译本都对当时的革命或建设发挥了思想引领作用。

因为成仿吾在二十世纪二十年代曾与鲁迅发生过文艺论争，“文革”中，造反派无视他1933年后同鲁迅生死相托的友谊，硬给他安了个“反鲁迅”的罪名，对他进行批斗，妄图从肉体上、精神上消灭他。在毛泽东、周恩来等领导的关怀下，成仿吾于1974年调中央党校任顾问，专门从事马恩原著的校译工作。在严酷而恶劣的环境中，针对中央“文革”某些人肢解歪曲马列原著的恶劣行径，他要求准确完整地学习宣传马克思主义，要求教材、讲义中凡引用的马列著作，必须经过校译。他身体力行，组织力量，校译了《反杜林论》《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》《社会主义从应想到科学》《马克思、恩格斯关于历史唯物主义的通信集》等经典著作，供师生阅读。

成仿吾翻译马列、信仰马列、传播马列、实践马列，成了他一生矢志追求的事业。“他学习马克思主义非常真诚，哪怕在崎岖难行的长征途中，依然带了许多马列经典书籍随行。成仿吾非常重视马恩著作校译工作，他先后五次翻译《共产党宣言》，且是直接将德文版《共产党宣言》译为中文。成仿吾第一次翻译《共产党宣言》是1929年，最后一次翻译是1975年，时间跨度非常大，可见其对《共产党宣言》精准翻译的执着。朱德对第五次译注做出这样的评价：‘很好懂，主要问题都抓住了。看完后，不用讨论就明白了。’”［3］

成仿吾以近80岁高龄最后一次翻译《共产党宣言》，彰显了对马克思主义怀有无限的深情，为传播马克思主义而鞠躬尽瘁。他曾告诫翻译组的同志：“我想说，今天在中国、在世界，传播马克思主义都是一件关系到能不能坚持社会主义道路、能不能坚持共产党的领导、能不能实现共产主义伟大理想的重要工作。我们的马克思主义理论工作者，我们的经典著作编译工作者，任重道远，要拼命向前啊！”［5］（208）

（三）不管被如何误解与打击，始终不放弃对共产主义的信仰与努力。

在中国革命或建设曲折发展甚至出现“文化大革命”等挫折时期，成仿吾也不改对共产主义信仰的初衷，从未屈服过。

据当年与成仿吾一起挨批斗的山东大学副校长吴富恒教授回忆：“起初，山东大学的批斗会很频繁，大约每两个礼拜一次，地点一般都设在山东大学老校的大操场上……成仿吾在学校里打扫卫生，他的劳动态度很认真，每次都能把卫生打扫得干干净净。面对‘文化大革命’这场浩劫，成仿吾所持的坦然和平静态度是超乎常人的。最值得敬佩的是：在‘文化大革命’中，面对‘四人帮’对他个人惨无人道的迫害和整个国家陷入混乱、灾难的严峻形势，成仿吾却丝毫没有动摇过共产主义的理想信念，没有动摇过对党的忠诚、对群众的信任。”［6］（233）

成仿吾曾短暂苦闷过，但他相信前途是光明的，相信中国共产党有拨乱反正的能力。他在回忆“文革”期间与郭沫若的交往时说：我们坚信在青年时代就为之献身的共产主义事业不会停顿，坚信“四人帮”的统治不会长久。

无疑，成仿吾所处的环境一直是变化的，不变的是他对马克思主义、共产主义信仰的初心与力行。

1982年9月，中国共产党第十二次全国代表大会在北京召开，85岁高龄的成仿吾出席大会，被选为大会主席团成员，后又被选为中共中顾问委员会委员。作为大会年龄最高的代表之一，作为老一辈革命家、文学家、教育家之一，成仿吾深受代表们敬重。在会议期间，《人民日报》记者就社会主义精神文明的思想核心——共产主义理想信念问题采访了他，并以《共产主义任重道远——访党的十二大代表成仿吾同志》为题于1982年9月5日做了专题报道［6］（234）。成仿吾对记者说：

共产主义运动在中国虽然有过这样那样的挫折，但是，它像不可阻挡的洪流，一直在奔腾向前发展。我们不但已经推翻了旧世界，而且正在建设崭新的世界。共产主义的因素每时每刻都在我们身边生长着、发展着。怎能说共产主义变得渺茫了呢？

当然，这不是说我们将很快实现共产主义的最终目标，我们要走的路还很远。当革命顺利的时候，有人把共产主义看得很容易，以为明天就可实现，这是不对的。但是，当革命受到挫折之后，有人觉得共产主义渺茫，没指望了，更是不对的。共产主义要靠几代人的奋斗实现。因此，总的说来，共产主义是任重而道远的……共产主义是我们党的最终目的，不达目的决不停止。要有决心、有毅力。我虽然已经年老了，但是还‘敢与中青迈步齐’。”

针对共产主义运动的低潮和一些人对马克思主义的消极态度，成仿吾曾铿锵地说：社会上也有少数人夸大了我们遇到的困难，并影响到对党的事业的信心。然而，共产主义是不可抗御的，我们老一辈革命者和新一代青年人通过回顾历史，可以清楚地看到，我们既能克服无数困难，迎来新中国的诞生和今天的春回大地，一定也能通过艰苦努力，到达实现四个现代化的光辉灿烂的明天。我们每一个同志都应该始终坚定对于社会主义事业的信心，应该为实现伟大的共产主义理想而努力奋斗，贡献出一切力量。

（四）一身正气，反腐拒变葆初心。

纵观成仿吾的一生，除了在选择共产主义作为终生信仰矢志不渝外，作为一名优秀的共产党员，作为杰出的教育家，作为党的高级干部，他最优秀的特质之一是永葆一个知识分子、共产党员的初心，一身正气，防腐拒变，永不改色。

新中国成立后的成仿吾，身居高位，无论在政界、学界还是教育文学界的地位都很高，影响力也非常大。但他却能始终保持革命战争年代养成的艰苦朴素、低调踏实的作风。

对亲属和子女，成仿吾要求更是严格。据成仿吾的夫人张琳、子女和身边工作人员回忆：新中国成立后，身居高位的成仿吾对亲属和子女要求极严。他曾多次亲自主持召开家庭会议，不准任何亲人打着他的旗号办任何私事，不准任何家庭成员动用国家配给他的公车办私事，甚至连偶尔搭次顺路车都不许。

二、启示

习近平总书记于2019年9月在2019年秋季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上发表重要讲话时指出：“当前，我们的干部队伍整体上是好的，但也要清醒认识到，面对‘四大考验’‘四种危险’，一些干部特别是年轻干部，还存在斗争精神不足、斗争本领不强的问题。有的有软骨病，不愿斗争；有的有恐惧症，不敢斗争；有的有无能症，不会斗争。这些都是我们必须集中解决好的问题……”［7］在这次讲话中，“斗争”一词出现多达58次，是非常重要的关键词，是为干部的培养定方向、定基调。

习近平总书记在2019年9月召开的学校思想政治理论课教师座谈会上语重心长地告诫教育工作者：“青少年是祖国的未来、民族的希望。我们党立志于中华民族千秋伟业，必须培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义事业奋斗终生的有用人才。在这个根本问题上，必须旗帜鲜明、毫不含糊。这就要求我们把下一代教育好、培养好，从学校抓起、从娃娃抓起。”

中国共产党99年、新中国71年波澜壮阔的历史，就是一部以成仿吾同志等为杰出代表的中国共产党人带领全国人民百折不挠、不断突围、不断前进的斗争史、奋斗史。各级党员干部和各级各类学校领导，都应该牢记并落实习总书记关于愿意斗争、敢于斗争、有能力斗争、把下一代教育好培养好等系列讲话精神，强化斗争意识，学好对国家有用的本领，深化共产主义觉悟，坚决相信共产主义一定能实现，并下定决心为这个目标奋斗到底。

马克思主义是科学，是价值观、世界观与方法论的统一，是启发人民自觉、唤醒人民思想的科学理论。成仿吾对共产主义的信心，是对马克思主义的信心，是对中国共产党的信心，是对一种伟大理想的信心。

成仿吾探寻人生理想、为中国人民的解放事业、为中国的教育事业、为共产主义事业忠心耿耿、鞠躬尽瘁的一生，是一位坚定的无产阶级革命家、无产阶级教育家留给我们的宝贵遗产，应该成为共产党员、共青团员及广大教育工作者检讨自己思想的一面镜子。

今天，我们研究成仿吾对共产主义信仰的坚定性，是挖掘中国优秀理想信念资源、加强马克思主义理想信念教育、抓好党性教育的具体举措之一。面向未来，不忘过去，通过重温人物思想，希望广大党员、广大教育工作者立足新时代，不忘初心，牢记使命，为完成老一辈革命家成仿吾等人已经开启却未竟的共产主义事业做出应有的贡献。