章澍楠

古戏台的楹联，埋葬了前世梦散的孤寂：“一枝花开向牡丹亭，沉醉东风情不移;四声猿惊回蝴蝶梦，浩然明月想当然。”我愿将这作为旧式情的阐释。漫长岁月里多少扑朔丛生的烟火，燃尽后也只剩一抔尘土，漏过指缝，留在掌心的是情的余温。

新与旧只是时间维度上的相对概念，因此衡量一份情感从未有过格式化的标准，它是世人刻意淡化感性时孑然的一阕相思，是众生深吟时代挽歌时的一曲难忘。

一曲深情乐章，难忘旧时平常。旧情之旧，是断壁残垣不掩痕，是荷出淤泥不染尘，是苦难犹深仍微笑款款，是磨难甚长也活出清欢。不是每一个日子都需铭记，而是在每一个值得被铭记的日子里，即便半生漂泊，依然雨打归舟。在被贫穷与战争洗礼的日子里，那些被饥饿与炮火侵袭得体无完肤的人们，守住了内心的净土，在贫瘠的土壤中绽放簇簇莲花。我想，所有的情感都有一个无指向性的目的，旧式与否都不例外。人们习惯于把耻于启齿的软弱寄托在另一种形式的情感上，包括寂寞，包括恐惧，但这份情即使掺杂了异物也仍然是纯粹美好的，这或许就是旧式情感的韵味吧。

“人们从来不消费物的本身，人们总是把物用来当作能够突出自己的符号。”鲍德里斯在《消费社会》里的论断让人倒吸一口凉气。当每一个惺忪平常的午后都被赋予无意义的特殊含义后，那些真正蕴藏深情的黎明便磨去了原有的光彩。当每一天只剩一个日期符号的骨架，不知又有多少旧式的情感成了颓圮的墟。

一曲寂静夜华，难忘知己情长。“暮年一唔非容易，应作生离死别看。”这是陈寅恪与吴宓的诀别赠诗;“野人蓬户冷如霜，问讯今惟一季长。”这是陆放翁与张季长的旷世友情;“昨夜三更梦见君”“惟梦闲人不梦君”这是元稹与白居易的千古佳话。旧式的友谊，以文学、美酒、清茶为载体，跨越地理的阻隔，模糊身份的尊卑，只要两心相合、两情相投，静默对坐的和谐远胜过千言万语的矫情。

我一直相信，情感本身不会变化，变的是拥有情感的人。“闺蜜”逐渐被“塑料姐妹花”取代，“商业互吹”竟成了必备的社交礼仪。在被种种社交圈构筑起来的人际关系里，你来我往的交流有着公式般的精准与刻意，错综的利益链滋生了扭曲的曼陀罗。不论是萨特的“他人即地狱”，还是松浦彌太郎的破裂关系论，都共同指向了现代情感的脆弱性与虚无性。我并不否认纯洁友谊的存在，但当我眼睁睁看着阿谀奉承的套话掩盖了文学的光辉，千杯不醉的烈酒翻涌着浮夸的泡沫，又怎能不怀念旧式的友情呢？

一曲天伦之乐，难忘团聚欢颜。“总有回家的人，总有离岸的船。”血浓于水，骨肉情深，旧时的人们在颠沛流离中尽管散落津渡，恒有一轮守护他们的红日，等候于深夜的山头。对于年长的人来说，到了“看山还是山”的年纪，同辈的友谊挡不住阎王爷的一纸诏令，彼时的爱情少了些花好月圆下的一见钟情，唯有子孙满堂的尘世之暖能予皱褶的生命以欣慰与活力。无数个寂寞簌簌堆陈，终于盼来云开月明之日，觥筹交错间，老人的情溶入醇香的酒中，一饮而尽泪满衫。旧式的情啊，唱着寂寂的沉音，却终得拨云见日，一嗓嘹亮刺破苍穹。

然而，随着我国老龄人口直逼一亿，“空巢老人”的现象也日益凸显。更让人寒心的是，即使与老人同桌吃饭，子女的态度也甚为冷淡，而手机又频频为子女的行为背锅。孔夫子的一句“父母在，不远游，游必有方”还有多少游子铭记？心怀“近乡情更怯”的人们又是否听进了父母的叮咛？“子欲养而亲不待”的话莫非只是一纸空谈？没有亲情润泽的齿轮终究走向报废，失去小家庇佑的人生必将空挡滑行。

想起东坡先生的那句诗：“无限事，许多情，四弦丝竹苦丁宁。”

终是一曲难忘。

（指导教师：何文魁/编辑：李跃）

评点

作者以“一曲难忘”为框架，从日常、友情、亲情三个方面入手，阐述了旧式情感的韵味所在，又笔锋一转，将现代情感与之对比，更凸显了前者的可贵与美好。在行文中不只是单纯陈述自己对此种情感的看法，而是更加深入地思考个中联系与前因后果，并进行剖析和反思，迸发思维的火花。从语言上看，古诗佳句信手拈来，辩证批判条理清晰，可谓是刚柔并济。从结构上看，首尾圆合，论点分明，给人工整而不失灵动、变幻又不落呆板的印象。