孔祥琛

阅读分享：中国传统文化源远流长，波澜壮阔，而且遗留下来大量的史料。语文教材中很多经典的文言文和现代文中就有很多关涉传统文化知识的经典文章。同学们，要以增强理性认识为重点，感悟精神内涵，增强对中华优秀传统文化的自信心，同时也要对传统文化加以考察、分析、选择、扬弃，增加传统文化知识储备，感受优秀传统文化的熏陶，继承文化经典，弘扬传统文化。（特约教师：鞍山市第六中学 何翠）

《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中的名篇，也被选入了高中语文教材。其中人物宴饮的座次安排，颇有看头。原文这样写：“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”在我们今天看来，好像没什么玄机，座次却隐藏了当事人的社会地位。

刘邦在宴会中身处危机，我们可以通过“张良至军门见樊哙”，看出张良的机智;通过“哙即带剑拥盾入军门”，看出樊哙的忠心与胆量。但司马迁笔下的樊哙不仅仅是忠和勇，更加机警干练，能言善辩。樊哙一系列置之死地而后生的言行竟让生性直率而又胸无城府的项羽产生钟爱之情，似有惺惺相惜的味道，接着项羽又赐之卮酒，樊哙此时瞅准机会借酒抒怀，慷慨陈词，说出了刘邦想说而又不敢说的话。

我们再看项羽阵营，包括老谋深算的范增、武艺高强的项庄、“身在曹营心在汉”的项伯，还有让人摸不着头脑的项羽，每一个人物都刻画得入木三分，活灵活现。

除了对人物的描写，饮食与政治相联系，也被赋予了独特的政治寓意。

酒宴中的座次是很讲究的，它显示着人们社会地位的高低贵贱，表现着主人待客的不同态度。

我国古代宫室的主要建筑物一般为坐北朝南，通常是堂室结构。其内部空间前部分是堂，通常是行吉凶大礼的地方，不住人;堂的后面是室，住人;室的东西两侧是房，分东房和西房。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。

因此，古人常把称王称帝叫作“南面”，古代的“南面”就是坐北朝南，即面朝南坐，其位为尊为上;“北面”就是坐南朝北，即面朝北坐，这相对“南面”就有些低下。

室东西长而南北窄，室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。

古书上有“东家”“西宾”的说法，即是就室内而言。古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座位上，以表示尊敬。所以，对宾客和老师也尊称为“西宾”或“西席”。

鸿门宴当是在室内。项羽、项伯朝东而坐，地位为最尊;范增朝南而坐，仅次于项氏叔侄的位置;项羽让刘邦北向坐，又卑于范增，不把他看成与自己地位匹敌的宾客;张良面朝西的位置，是在场人中最卑的了，不能叫坐而叫侍。这就是司马迁所表达的意思，座位之间是有尊卑的。

司马迁不惜笔墨一一写出鸿门宴上每个人的座次，就是突出表现项羽当时的实力是远超于刘邦的，所以做这样的座次安排，一来藐视刘邦，二来显示自己及其谋士的尊贵地位。短短的一句话，背后卻隐藏着这么多的秘密，不得不让人感叹中国传统文化的博大精深及其背后的深刻含义。

步步清风节选自《藏在课本里的传统文化》