陈默

喵咪说：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”韩愈著名文章《师说》中的一句，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习。其中的“巫”在古代是一种很神秘、地位很高的职业。让我们一起来看看吧。

“巫”的造字本义：动词，远古部落中智慧灵巧的通神者，以神秘的法器，祝祷降神。《说文解字》记载：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。象人两袖舞形。与工同意。古者巫咸初作巫。”巫，向神祝祷的人。女人能事奉无形奥秘的事物，能够用魅力歌舞使神灵降临现场。“巫”字像一个人挥动两袖起舞的样子。“巫”和“工”字形相似，可以通用。据传古代巫咸最早开始运用降神的巫术。

为什么许慎在这里强调“巫”是由女性从事的一种神职工作呢？原来在古代男巫有专门的称呼，称作“觋”（xí）。

“巫”从字面上看，并不分男女。如古有“巫咸”，据记载，他生活在商代，老家在江苏南部，是男人。同样，“觋”从字面上看，也不分男女，只是多了一个“见”，引申为走街串巷，随处可见。所以“巫”与“觋”的区分，只是一个出远门谋生，即“出差”在外，一个在居住地谋生。从性别来讲，当然是男人出差比较方便。所以，“觋”可以定义为“男巫”。所以，“巫”，即不在各地走街串巷的巫师，而是在本地就近提供法术服务的巫师，一般是女性。

在《山海经》中有关于巫者的记载称其并不是邪恶的象征，在古代巫是神的使者，是领地最具权力的象征。《山海经》里还提到过一个由巫师组成的国家“巫咸国”，那里的人右手操青蛇，左手执赤蛇，好不神秘。

实际上在相当长的一段时间，巫师在社会中都占有很高的地位，在商朝尤其如此。商人行巫政，但凡国家大事都要先占卜看下吉凶。一如《礼记》所说：“股人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商人把丰收、胜利当作神明的奖赏，把饥荒、灾害当作神明的惩罚。为了避免惩罚，得到奖赏，人必须按照神明的旨意行事。商人探寻神意的办法就是用甲骨占卜。作为专业的占卜人员，巫师的话在商朝举足轻重。

商朝灭亡后，周人登场，周人对巫术的兴致显然不如商人浓厚，周武王临死时还交代周公：“此事无须占卜。”周公制礼，将礼从巫文化中分离开来，用礼来稳固国家、安定社会秩序。

随着儒家文化的兴起和人们对世界认识的加深，孔子提出的“不语怪力乱神”的观点被广泛接受，巫师的社会地位便大不如前了。

古時巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。春秋以后，医道渐从巫术中分出。“百工”指拥有各种技能的手艺人。韩愈文中这句话的含义是“巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！”以此来揭示士大夫耻于师的不正常风气。

唐丽光摘自《藏在课本里的字里乾坤》