周子漠

每当感觉迷茫的时候，我总是喜欢去书本里寻求答案。翻开书，让思绪在路过窗口的微风中，在牛奶淡淡的甜味里，跟随那个故事那个情景那个人，穿行在时间的折痕里。

古人说，世事如潮，顺天应命，方为豪杰。而他用“鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”做出了选择，仿佛看到公元227年那个偏安一隅的皇宫中，一个捧着奏表的瘦弱身影。略顯晦暗的大殿内有“万死不辞，报效君恩”之声起伏，殿外阳光灿烂，如同亿万道金色长枪射下，穿胸裂眦，让人不禁一阵晕眩。有谁在乎他的信仰是一个清平世界？他又何尝不知道是不可为而为之？将士血战疆场，难道是为了报答那毫无来由、甚至有些可笑的“君恩”？也许在帝王眼里，世上的人，只是为帝国开疆拓土、守御四方的工具吧？“五出祁山苦征战”在这位颟顸帝君看来，充其量也只是所谓的“鹰扬龙骧”。

五丈原已是初秋，大树虽然还枝繁叶茂，但有风吹来时，就会有树叶被吹落。枯黄的树叶随风而下，盘旋着落到地上。这树叶被烈日晒得焦黄了，一脚踩上便会成为齑粉。天已近黄昏，暮色会如同洪水般淹没一切，淹没蜀国。在路边的草丛里，虫儿在鸣叫，像是一连串的小铃振响，声音一串串滑过去，年复一年，好像会响到永恒，响到世界的尽头一样。

“鞠躬尽瘁，死而后已。”纵使天命有归，纵算尽千般人力终不能回，也要将信仰幻化成文，将冻结的冰山融化成滔滔大河，将逝去的年华谱成长路漫漫的壮阔人生。

历朝历代的历史视角都有两个版本，一个是史官笔下的，一个是诗人笔下的。而他的诗会从文字背后的深广世界里跃出，犹如肌理分明的立体浮雕，一打开书页，就能跳出那段鲜活的历史。

“露从今夜白，月是故乡明。”正值安史之乱，颠沛流离，不知归期。他把思念融入鱼书，于乱世烟火中，书写着人间的暖意。他的深情，只有笔端懂得，在展开的方寸间，牵挂、惦念、问候、祝福、期望，每一份赤诚都被文字凝炼成了永恒。墨迹钻入宣纸的纹理之中，干涸成文，渐渐变成了我们争相传颂的不朽诗篇。原来，在诗圣的心里，全是对家国的热爱，原来这些就是他永恒不变的信仰。

“红酥手，黄藤酒”里有两颗心的相撞，愿从青葱岁月走到霜染白发，纯粹而无瑕;然而“东风恶，欢情薄”，美好的东西总是太仓促，那些只能抒发在字里行间的刻骨相思，坎坷而无奈。“壮岁从戎，曾是气吞残虏”，他的信仰是保家卫国征战沙场，但他郁郁不得志，一心想为天下百姓出战的信念却因庙堂之争被排除在外。他被一贬再贬，就算是在梦里也不忘“尚思为国戍轮台”，而腐朽的南宋王朝已不可救药，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”是他的信仰，也是他对家国最后的寄托与守望。

碌碌凡尘，有一只被命运囚禁的夜莺，带着华丽的歌声消失在茫茫黑夜里，《示儿》如树上一片黄叶凋落，上面有一圈圈生命的纹理，是那么清晰。

南宋，一个孱弱的王朝，一个芝兰未必生于华堂、华堂亦容不下芝兰的王朝。杭州，一个文化悠久的城市也是悲情可叹的城市，一池西湖载尽悠悠千年。木秀于林风雨摧之，醉生梦死的朝廷终于迎来了烈火焚城的故事。残月朦胧，水一样的月光流泻下来，就像水，也像泪。

合上书，一缕随风而来的花香，让我注意到桌上那盆带着蓝色花苞的小草，它的颜色就像遥远天上的星星，淡淡的，不显眼。是啊，“兰生幽谷，不为莫服而不方。君子行义，不为莫知而止休。”拥有自我的人是不会放弃信仰的，他们微笑着生活，一身诗意地经营时光。

‖江苏省泰兴市实验初中‖指导教师：朱国富

这是一篇思考力和情感力并存的文章。信仰这个话题本身是很抽象、沉重的，很容易写得空泛乏力，但作者富有情感的文字却让我们深深触动，他通过三位古人，让我们了解到信仰的力量——写下“鞠躬尽瘁，死而后已”的三国蜀相诸葛亮，五出祁山苦征战，明知不可为而为之，只因一个大统的清平世界，是他的信仰;写下“大庇天下寒士俱欢颜”的一代诗圣杜甫，于乱世烟火中，书写着人间的暖意，只因对家国的拳拳热爱，是他的信仰;写下“位卑未敢忘忧国”的南宋诗人陆游，在南宋这个孱弱王朝的衰败之际，仍然“尚思为国戍轮台”，只因保家卫国征战沙场，是他的信仰……

信仰，在作者对历史人物充满感佩之情的笔下，变得有了血肉，有了激情，令人心潮澎湃。而文中关于特定场景的描写，更令文字充满了画面感，无论是五丈原的初秋，白露之日的故乡，还是南宋飘摇的残月，都在文字的渲染之下，有了一种别样的意境，而最后的结语更是把景物描写与思考之美融合到了极致：由眼前散发着幽香的兰草，想到了行义的君子，一句“兰生幽谷，不为莫服而不方。君子行义，不为莫知而止休”，更是点明了信仰所拥有的力量！

【适用文题】心中的太阳;照亮心灵;心泉叮咚……（平子）