翁心诚

观察太极拳的普及现状，有些现象不得不令人思考。我们的先祖慈悲与智慧并存，他们发明太极拳是为了男女老少、各行各业普遍受益。可是我们后人往往偏执，把太极拳神秘化、复杂化、狭隘化，影响了先祖这一独特发明的意义与受用。余为纠正这一偏执，根据先师的传教，整理了一套适于广大民众演练的太极拳，简单易学，重在实用与有效，名曰“心经”太极拳，供有缘读者揣摩训练。

一、“心经”太极拳的训练优势

1.本拳适合任何年龄层次、任何职业、任何人群。凡能吟诵《心经》者，均可练此拳，尤其适合高中以上学历者、任教老师、文职人员、机关干部、职工、经商者、打工者及僧人与在家居士等。

2.简单易学，本着“一即一切、一切即一”，先学通学懂一个动作，取得种子经验，然后扩展到招式与套路。

3.不必远道拜师，你的内呼吸是你之老师，你的性灵是你的大师。不必舍近求远，拳打卧牛之地。不必准备音响，你的内听里有无限美妙的乐韵。

4.此动作重实质重内求，不忽视外形。动作在人拳与意气流通圆中运行，不过分强调角度与方位，但也不轻视角度与方位。只是角度与方位在不确定中确定，在确定中不确定，从这一点言，是反潮流的。

5.训练者自始至终须用意在先，贯穿内、下、后大于、重于外、上、前的原则。

6.《心经》《阴符经》《太极拳论》《太极拳三十二目》《论八卦掌》乃至《道德经》之精髓是此拳训练的指导理论。

二、“心经”太极拳的训练基础

1.信愿行三者并重。

2.熟练吟诵《心经》并具备初歩认知。

3.先训练一个基础动作，名曰：蓄放冲拳种子式。读者可根据我的说明，训练熟练，无师自通。

（1）做此动作前，心平气和，吸气，伴随收腹、提肛、涌口水（以下简称收腹）;呼气，伴随放腹、松肛、咽口水（以下简称放腹）。多次反复后，成“动力定型”，习惯成自然。

（2）假设握右拳于大腿右侧，吸气收腹伴随着屈肘动肩收拳（含掌）于腰右侧（以下简称收拳），稍停一二秒，出拳（含掌）于右前方，呼气放腹伴随着直肘移肩（以下简称为出拳）。出拳避免僵拙，力量由脚下起，传导于腰，所谓力由脊发，形于手指（拳、掌）。根据身心调整趋势，力可大可小。大则抖弹发力，掀天揭地;小则螺旋缠丝，外柔内刚。

（3）以上述为主式，随动作熟练有变式出现，蓄放开合千变万化。比如类似野马分鬃、搂膝拗步、揽雀尾、单鞭、金鸡独立、白鹤亮翅乃至常见太极八掌、八拳、八步等，不一而足。

（4）收拳出拳，以意引气，以气运身。右式左式，正面侧面，上式下式，亦复如是。训练中贯彻“进退必有转换，往复定有折叠”原理，反复训练，精神振作，身心愉悦。

三、“心经”太极拳的训练要领

1.以一字一字吟诵《心经》为调控意念法要。多数人练拳心意昏沉、散乱与放逸，干扰了“用意”与正当用劲法要。吟诵《心经》或有声念或无声念，是以一念代万念之妙法。

2.以太极拳骨干动作一合一开（一蓄一发或一收一放）体现虚实、刚柔、内外、阴阳等，使皮肉筋骨髓与心意精气神同时得以演练，先练熟能生巧，以至渐悟懂劲、阶及神明而进入化境。何为化境？明道证道，自在自由，随心所欲，通天达地，别人不知，自己了了。

3.集中训练时间可控制在半小时左右，风晴雨雪，不可辍止。也可分散训练，一二分钟，一二动作，随时随地。

四、“心经”太极拳集中训练套路解说

1.预起式

以默念《心经》入清静拳境，标准为身心放下，没有烦恼纠缠，没有忧思纠结，身心和谐，呼吸深长缓慢细微，半或微闭目光，呈返观之形，耳呈内听之势，似乎视而不见，听而不闻。

以下口令词可供选择：

（1）无形无象，全身透空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，泉清河净。翻江倒海，尽性立命。

〔唐〕李道子《授秘歌》

（2）世人不知己之性，何能得知人之性。若能先求知我性，天地授我偏独灵。

〔南朝〕程灵洗《四性归原歌》

（3）顶天立地，形松意充。外敬内静，心诚貌恭。一念不起，神注太空。神意照体，周身融融。

当代习练者庞鹤鸣

（4）意气流通，气贯长虹。上天入地，驾虚摩空。天地日月，花草树木。法界虚空，蜎飞蠕动。正反扭环，海浪奔涌。揉球聚能，其益无穷。

蓝晟《国学与太极拳》

（5）莫使气流行于气，神返身中气自回。丹田一有一切有，千招一手十字口。

梅墨生《中道皇皇》

（6）吸提抓闭停，呼咽打化行，腾筋壮膜时，玉液养真精。

笔者《悟太极》七则

2.经题动作念诵：般若波罗密多心经。小起：设面向南方。双手前伸前

抬与肩平，然后双掌下按。

大起：双臂侧举向上成圆形，掌心相对照应，双掌从头顶照应百会穴，轉前方走身体中线，经眉间、鼻梁、人中、膻中、神阙等穴位，回于腿侧，心意寂然。

3.第一门动作

左向转体180度，自然过渡，下面动作运行线路为东向。

念诵《心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

动作：念一个字，按基础动作要求，打一次蓄放冲拳种子式。左右交替进行。打这一门最后一字，可双手同时进行冲拳，有主有辅。冲拳时，腰胯腿脚相应自然配合。这一门打25次蓄放冲拳种子式，也可以打变式。变式训练不离种子式要求，舒愉乃为万法宗。

4.第二门动作

左向转体180度，自然过渡，下面动作运行线路为西向，与第一门相反。

念诵《心经》：舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

动作：打27次，主式与变式交替进行，步幅大小在侧向上灵活调控。打本门最后一字式时，回归第一门出发点。

5.第三门动作

与第一门过渡相同，运行线路如第一门。

念诵《心经》：舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。动作：打20次，运行线路同第一门，解说同第二门。止于第二门出发点。

6.第四门与第五门动作

第四门过渡及运行线路与第二门同。第五门与第一门同。

念诵《心经》：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。

动作：第四门打25次，第二字为“故”，可打左右单鞭式，此字将出现六次，同打。解说同第二门。第五门打32次，解说同第一门。

7.第六、七、八、九、十、十一、十二门动作

六、八、十、十二门线路与动作如同第二门。

七、九、十一门线路与动作如同第一门。

念诵《心经》：无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。（此第六门，打14次。）

依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故。（此第七门，打16次。）无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟

涅盘。三世诸佛。（此第八门，打18次。）依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗

三藐三菩提。（此第九门，打18次。）故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒。（此第十门，打16次。）是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。（此第十一门，打

18次。）故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。（此为第十二门，打31次，关注步幅，使其返回原点。）

8.大圆满式转体南向，与预起式同。念诵《心经》：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。（重复）

动作：原地打8次左右，一动没有不动，一静没有不静。

念诵：般若波罗蜜多心经动作：先小收，再大收，与预起式同，收即起，起即收。稍停片刻，双手揉眼，缓解而舒适。

五、“心经”太极拳运作检验标准

1.打一拳有一拳益处，练一分钟有一分钟益处。不浪费任何一个动作。2.任何常见慢性疾患得到缓解与

改善，由正向控制转入治疗，不排斥药物而使药物更有效，能最大限度调动人体“天然药库”，发挥意念的导向、驱动与主宰作用。

3.人人可得效益，依真练程度效益有别。灵敏者一月见效，睡眠改善，食欲旺盛，精力充沛，精神饱满。

4.可从深层横扫体内废气、病气、毒气，让清气进入体内极微之微，滋养肉身，净化与彰显灵性，使训练者变得身体轻松，心性纯净，智慧明达。

5.使训练者获得处己、处人、处事之明智，健康伴随快乐与幸福，活力源源不断。

六、说明

一、关于《心经》今译，可参看余秋雨著《何谓文化》（第243页），这个译本比较通俗，欲知底里，须看法师讲解。二、玄奘法师译《心经》计268字，《心經》太极加经题首尾照应与偈颂三次重复，计字音310个，按一字一拳，计数三百拳开外。可谓“日练太极三百拳”。《心经》太极拳最能体现太极拳是武拳文练特点，是中华传统文化的最精粹的精神载体，是人们强身健体、修身养性的最佳方式。只有一门深入、长期熏修、制心一处、练悟结合才能获得实益。须永远记住并实施：念力乃是法中王，无念之念王中王。此中妙趣与实惠，不可思议，难以言诠，上述简介，影子而已。

（编辑/刘强）