郑跃峰

作为中国佛教禅宗和少林武术的发源地，传播禅宗和少林武术成为少林寺立世扬名的两个着力点，一善一暴、一文一武合而为一的两种不同文化。特殊的文化形式成为少林寺闻名全球的特殊条件。

一、少林武术享誉世界的历史背景与社会定位

少林武术起源于中国武术，是中国武术发展过程中最早期形成完整体系的一支技术流派。

少林寺乃中国佛教禅宗的发源地，由于禅宗适合中国民族意识形态和人生追求，被信奉中国本土佛教的大众所接受。

中国传统武术传入少林寺并形成与禅宗一体的搏击运动，在冷兵器时期起到了重要作用。

禅武的结合，作为少林寺历史发展的必然，在其发展过程中成为中国传统文化的一大亮点。

作为政治工具在历史中发挥了作用，把少林武术使用到了极致。维护自身庞大田产的同时，在不断搏杀中取得了格斗经验。

作为中国佛教禅宗和少林武术的发源地，传播禅宗和少林武术成为少林寺立世扬名的两个着力点，一善一暴、一文一武合而为一的两种不同文化。特殊的文化形式成为少林寺闻名全球的特殊条件。

二、从历史认识少林武术技术风格与实战

历代少林武僧集百家之长，受调遣不断参加各种战争和战斗，汲取兵家格斗战术等形式形成的少林武术，一直是在搏杀中发展武技的。

清道光年间，少林武术开始了内外技法互融的变革，提出“内功之修养，实为性命精神所皈依。离而二之，则为江湖末技;合而一之，则为神功极致”。由原来重练外刚、主于搏人向内外兼修转变和发展。

习武者带艺出家，使少林寺出现了武术;历代武僧的自觉演武和不断向民间武术学习，使少林武术得以繁荣和发展;少林武僧不断参加各类战斗搏杀，使少林武术得到检验，证明少林武术最具实战;禅宗思想与少林武术演练的深层次结合，使少林武术形成了自己独特的技术风格。

少林武术的运动特点表现为：拳禅一体、神形一片、硬打快攻、齐进齐退。动作姿势要求：头端面正、眼注一线、兼顾上下左右;颈坚不偏、随身变转;开胸直腰、不能松塌;裹胯合膝、微扣脚尖;肩要下松，手法曲而不曲、直而不直，以便防守时含有攻意，进攻时含有守意;身法注重控制重心，动则轻灵，静则稳固，起横落顺，进低退高。动作整体表现为：全身上下、内外协调一致，动作时，步催、身催、手催、意催，以迅疾见功夫。

力量：刚猛朴实，灵活而有弹性，注重技击，立足实战。拳法：曲而不曲，直而不直，滚出滚入。身法：进低退高，起横落顺。使用方法：拳打十分力，力从气中出;运气贵呼缓，用气贵呼急;缓急神其术，尽在一呼吸。特点为：内容丰富，结构紧凑，短小精悍，朴实无华，攻防严密，招式多变，注重技击，立足实战。演练风格为：拳行一线，曲直有度，滚出滚入，以目注目，横起顺落，轻灵稳固，以声助威，刚猛质朴。

三、从理论体系认识少林武术的技术要求

头：头为一身之首，诸阳之会，精髓之海，督任交汇之处，统领一身之气。此处合则一身之气俱合;此处不合，则一身之气俱失。练拳时，头要保持正中，不低不仰，不偏不斜，转动自如。古云：低头弯腰，不算艺高，任其蛮练，终为徒劳。

面：面为五官之基。练拳时要保持自然正色，不强行做作，时而冷笑，时而怒容，藏意不露。

眼：眼为心之侦察，手足之先导。练拳时要眼似闪电，要随手转，兼顾四方，以眼注眼。

耳：听觉根于心，心静则耳聪。夜深人静时，独入旷野，静听万籁，久之，可辨细微，收到耳聪之效。练拳时耳要静听，着重身后，兼顾四方，前后左右、大小动静耳皆能收。

口：两唇要微合，舌尖顶上腭;咬牙闭呼吸，为之上封锁;最忌张着嘴，气漏力无着;闭唇调呼吸，气力自增多。

牙：牙为骨梢，骨为气之本，气生于骨，而联于筋，扣齿骨坚，持久似铁石，齿利则易消食，骨动则筋伸。

舌：舌为肉梢，肉为气之囊，舌舔气降，注于气海，能生津化食，补气生肌，健全消化器官。

发：发为血梢，血为气之胆，气透于毛发。练拳调息，毛发随呼吸起伏鼓荡，促使气血运行。

鼻：鼻为呼吸之门户，可嗅天地之异香。练拳时，行拳调息，全赖于鼻，文火武火（用鼻呼吸叫文火，用嘴呼吸叫武火），鼻能控制，动静呼吸，心息相依，内外一体，制敌无疑。

颈：练拳时，项要端正竖起，如船上桅杆，中流之砥柱，不前不后，不左不右。同时，颈要灵活，转动自如。

肩：肩劲要砸，不能耸肩，向前微合，有助含胸;一举一动，两肩要平，一高一低，有助正中;两肩骨节，好似一线，互相呼应，团聚自然;摇肩晃膀，抖劲力出，如风摆柳，活泼无滞。

肘：心肘两相依，起落常护心;用肘宜近取，最忌远处寻;变化要迅速，露形势已尽;中起领根梢，呼应能制人。

手：手有五指，指有三节（大拇指一节隐于肉内）。一只手有十五节，两只手共三十节，合一月三十天。五指分为金、木、水、火、土，冬日短，夏日长，春秋两季平。中指属心主夏，独长为火。小指属肾主冬，独短为水。食指属肝，主春为木。无名指属肺，主秋为金。大拇指属脾主土，旺于四季兼于四德，独当一面。四指缺一二尚可持物，若无大拇指，则手无用处。

拳：拳者，握而不伸，握固其指，团聚其气，击之不散，分之不开。实战时做到去时散手，着力成拳。

掌：其根在于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，終于完整之气。

腕：手的变化，决定于腕。掌根锐骨，即为腕劲。灵捷活泼，刚柔蓄隐。擒拿点打，无不应顺。掌腕合窍，方能制人。腕滞力拙，徒劳费神。

指：拳没掌能，掌没指精，指为拳掌之先锋。一指为金针指，二指为金剪指，三指为三阳指，四指为金铲指，五指合一则为掌。

身：身法有起、落、进、退、反、侧、收、纵，以端正为本。行拳以心主，身法原无定，无定内有定，贵乎在自用。起落与进退，反侧与收纵，重心要掌握，奇正得相生。千变与万化，难言身之形，身心能合一，方显身之能。

臀：溜臀收肛，意守丹田。上压下提，气贯腰间。抖劲发力，势欲推山。臀法制人，仙者难言。

胯：一胯起时一胯落，起落高低使用多。下体枢纽全在此，莫把此处空蹉跎。

膝：足来提膝，近便加膝，膝起望怀，膝落近移。

足：前足稍横后足顺，横顺相扣丁字劲;趾不仰来跟不拔，足趾着地如虎抓;步桩要稳足心空，如橛楔地难移动;轻灵稳固掌重心，震、恨、勾、拌足全能。以足领膝，以膝领股。关键在于手指尖和足趾尖要灵活。

心：心为一身之主，领四肢百骸。心一动则气上浮，气上浮则视觉恍惚，听觉失聪，手足失措。练拳如练兵，心为主帅，身为老营，眼为侦察，手足为先锋，气力为士卒，元帅发出令，一齐往前冲。要视白刃如不见，触炮声若不闻，东海倾我右，泰山压我身，外物勿扰，独立无惧，心均泰然处之。

（待续）

（编辑/高翔）