袁艺铭

摘要：“课程思政”实现了对大学生在知识传播中进行价值引领、在价值传播中丰富知识底蕴的双重育人效果。以“跨文化交际”课程为例，探讨如何以影视作品和案例分析为载体，挖掘课程中所蕴含的思政元素，使大学生学习了解社会主义核心价值观的基本内容，在影视作品和案例分析中自觉地接受文化自信教育、理想信念教育和爱国主义教育等，使跨文化交际的课堂教学成为知识传授、能力培养与价值引领的综合课堂。

关键词：跨文化交际 课程思政 影视作品 案例分析

中图分类号：G641  文献标识码：A  文章编号：1009—5349（2019）20—0150—02

课程思政在高校课程建設中，既有思想政治教育的显性课程，即思想政治理论课，其发挥着价值引领作用。又有隐性课程，即专业教育课程和综合素养课程，在知识传授中强调主流价值引领，以强化显性与细化隐性、知识传授与价值引领相结合的方式，使思想政治理论教育与专业教育协同发展，真正实现在课堂教学渠道中全方位、全过程、全员立体化育人。

跨文化交际课程是我校汉语国际教育专业的核心课程和面向全校各专业学生的的精品选修课，旨在培养学生的跨文化交际意识与能力，懂得对比分析中外文化的异同，了解跨文化交际对汉语教学、人际交往等方面的影响，并把所研究的理论知识熟练运用于实践。随着经济全球化的发展，东西方文化碰撞，导致当今社会多元化、价值取向多样，一方面丰富了学生的价值选择，但同时也给学生带来了思想冲突。因此，解决学生的思想冲突和矛盾就要针对学生的现实需求，对症下药。思政教育的提出，可以通过挖掘思政映射点，寓教育于课程，进行本课程的再设计，会起到知识传授与价值引领的双重作用，满足学生不同的思想需求、解决学生的思想矛盾。本课程以“影视作品”和“案例分析”为载体，将价值观的培育和塑造以“基因式”融入课程，使跨文化交际的课堂教学成为知识传授、能力培养与价值引领的综合课堂。跨文化交际课程思政教育的第一个着眼点就是将课程思政与影视作品相结合。

一、利用影视作品进行思政教育

习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会谈到文化自信时指出：“在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”在这里他强调了中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，这三种中国文化形式，肯定了这些文化形式对中华民族精神生活的重要性，这是我们今天文化自信的源泉和基础。在此前提下，跨文化交际课程提出“课程+文化+思政”这一建设思路，这一思路的提出既是中国文化发展战略的时代选择，又是完善我校跨文化交际课程建设与思政教育的有机结合。当代大学生之所以会出现思想上的矛盾、价值观上的冲突，很大一部分原因就是对自己文化了解不深不广，缺乏对祖国文化的了解何谈文化自信。因此，为落实本课程的思政建设，通过电影、电视这一大众传播媒介和借助文化传播这一有效载体，用影像语言生动直观地建构和广泛地传播“中国特色社会主义文化”，在与多元的世界文化进行平等交流的同时，要坚定文化自信，讲好中国故事，传播好中国声音。

1.弘扬中华优秀传统文化

文化学者余秋雨在《何谓文化》中提出：“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。”当文化一一沉淀为集体人格，它也就凝聚成了民族的灵魂。正如习近平同志在十九大报告中所提出的：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化能使一个国家重新焕发活力。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣昌盛，就没有中华民族伟大复兴。”本文提到的传统文化是指，积淀于人们内心的精神财富，它经由文学艺术、思想意识、民俗风习的潜在影响，表现为较为稳定的思维方式与审美趣味。“它是这个民族得以生存发展所积累下来的内在文明，具有相当顽固的持续力量，直接间接地、自觉不自觉地影响支配甚至主宰着今天的人们的思想，从内容到形式，从道德标准到思维模式。”

中华优秀传统文化是历史悠久的文化，也是饱经忧患的文化。本课程之所以会选择以“影视作品”为载体向学生进行潜移默化的思政教育，是因为电影电视已经成为当今世界文化传媒中传播最快最广、对人们的思想意识、生活方式影响最大的艺术创造和文化传播方式之一。中国电影具有传达特定生活形式和表达价值理念的功能。如电影《醒来之爱的呼唤》，用朴实无华的手法，将中华传统美德作了生活化、具象化的精彩演绎。这是一部让爱回归、让灵魂觉醒，让人性醒来的震撼之作。再如电影《老炮儿》，话题性来自它丰富的可解释性，也得益于它成功塑造了一个“人人眼中的老炮儿”，并成功地在由“规矩”上升为“道义”，展开了一场哲学批判。为何古已存之的“道义法则”如今却一石激起千层浪呢？最关键的是语境。它符合当下中国的环境，不完善的法制与道德的欠缺导致的“举国疲软”。类似蕴含丰厚优秀传统文化的电影还很多，在课上播放这类题材的影片重要的是选好资源，让学生感兴趣，加上教师的讲解方式、对比角度，让学生真正从中汲取养分。

2.弘扬革命文化

革命文化是中国共产党人在革命事业中创造的充满革命性的文化成果。革命文化的内涵极其丰富，在革命精神上表现为高尚的革命情操，在革命论理上表现为深切的集体主义和为民观念，在革命价值上表现为民主、科学、自由等价值理念，在革命目的上表现为对国家独立、民族富强、人民幸福和共产主义最高愿景的追求，并在革命作品上涌现出很多记载革命历史、描写革命事迹的文学和文艺经典。它们共同构成具有中国特色、民族特质的中国革命文化。这一文化特质也是在跨文化交际课程中重点讲述的我国文化与世界其他文化最为独特，最具特色的文化特质之一。

新世纪以来，我国的主旋律影视剧作品呈现为较强的的势头，为广大人民群众所熟知的“建国三部曲”《建党伟业》《建国大业》《建军大业》对历史事件的记忆重构，对大学生来说无疑是一场思想上的洗礼。一方面学生们重温了书本中的著名历史内容，铭记历史，再次进行了理想信念和爱国主义教育，另一方面通过影视作品中演员生动、直观的演绎，让学生体会到中国一路走来的艰辛与不易，感受到革命人不屈不挠、顽强不息的革命精神。此外，现在各大电视台热播的《父母爱情》也可为学生截取片段播放，供其学习，让学生在感受革命友谊、革命爱情坚韧不催的同时，意识到“家风建设”对个人发展、国家命运的重要性。

3.弘扬社会主义先进文化

社会主义先进文化融汇了中华优秀传统文化、革命文化的精华，实现了价值观与西方文化的对接，创造了新时期中国特色社会主义先进文化的时代辉煌。社会主义先进文化为文化自信提供了理论基础、巩固了自信的物质根基、植入了自信的动力基因、实现了自信的开放包容心态。

世界上任何一种有价值的文化，不是靠自我命名、自我确认来实现的，我们的文化只有得到他者的认同、贏得他者的肯定，才能够兑现我们文化的价值、实现我们文化的影响力。”近些年来的“汉语热”“孔子热”足以说明我们的文化价值、文化理念被全世界大部分国家的人民所接受、认可和追捧。

社会主义先进文化是当代文化发展的指南，是我们坚定文化自信的灵魂。如电影《战狼II》（2017）、《红海行动》（2018）、《离开雷锋的日子》（1996）等一系列电影都可以清晰地捕捉社会主义先进文化的精神特质和发展历程。此外，鉴于跨文化交际课程重在中外文化分析与比较的特点上，导演李安的“家庭三部曲”《推手》（1991）、《喜宴》（1993）、《饮食男女》（1994）也是作为重点播放学习的影视资料。李安的“家庭三部曲”将传统与现代融合在小小的家庭中，新旧两代人的成长环境和历史背景有很大的差异，老一代人深受中国传统文化的熏陶，新一代人则接受西方现代文化的影响，那么同处一室必将产生矛盾和冲突，这不仅展现了中国文化的多面性与复杂性，而且表现了东西方文化冲突及其化解过程，为学生在课本中学习到的理论知识提供了鲜活的、真实的案例。

二、结合案例教学开展课程思政

跨文化交际课程是一个跨学科的应用课程，因此在本课程的教学活动中会用大量的跨文化交际案例、汉语国际教学案例。跨文化交际课程思政教育的第二个着眼点就是将课程思政与案例教学相结合，主要体现在两方面：

1.案例选择

在案例选择的过程中，重点选择能弘扬社会主义核心价值观的优秀案例。通过这些案例来激发学生的学习热情，在利用案例进行跨文化交际理论知识传授的同时，普及其中暗含的社会主义核心价值观理念才是本课程利用案例教学的重点内容。目前跨文化交际课程的案例教学存在的问题在于，学生只能简单分析出哪些行为不合时宜，也对正确的做法略知一二，但究其改正的原因，学生不明所以。因此这就要求教师在利用专业知识解释后，能将其中的核心观念上升到社会主义核心价值观，让学生牢牢把握这24个字的深层含义及价值观念，并指导其自身行为。案例教学是一项长期不间断的工作，需要长时间积累才能完成。因此，跨文化交际课程的案例教学活动并非一蹴而就的。

2.负面案例的分析

在进行案例分析时，注意对负面案例的分析。我们不能一味地教学生正确的跨文化交际原则、方法及行为，因为跨文化交际是一个动态的过程，不可控因素诸多，这就要求我们也要锻炼学生在出现跨文化交际障碍时该如何化解矛盾，解决冲突的能力。因此，教师应着重对一些负面的交际、失败的教学案例进行分析，使学生能站在批判的角度看待这些问题，吸取经验教训，避免在以后的实践活动中出现类似的错误。

总之，在新媒体背景下，要真正做好跨文化交际课程的思政教育工作并非一朝一夕之功。教师需要不断创新教学方法，结合学生的兴趣和特点因材施教，不能生硬地将思政教育引入课堂，这样不仅达不到预期的教学效果，反而适得其反。以学生为本，开展个性化、创新性的教学，促进学生从能力到素质的全面发展。

参考文献：

[1]习近平.在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话[N].人民日报，2016-07-02.

[2]李泽厚.中国古代思想史[M].北京：人民出版社，1973：297.

[3]张建彪，田克勤.革命文化的历史地位及当代价值[J].中国延安干部学院学报，2017（5）：54.

[4]李维武.中国文化的古今变化及其联系——关于中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化关系的思考[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2017（9）：116.

责任编辑：于蕾