文/张立椿

凡药各有阴阳属性，无一例外。症状也有属性，以便秘为例：有因阳气亢盛，热耗津液造成；有因虚寒凝滞，肠道蠕动缓慢所致，岂可以一方通治？《黄帝内经》曾作归属性定论，说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪。”然而不顾属性，偏信精补的世态由来已久，尤以用参为甚。

人参有安神、生津、补气、固脱、补肺、益脾之效，最早记载于《神农本草经》 中，至今已有两千余年的应用经历，得失参半，但多以人参为起死回生之宝、“无过失”之药。

贵人以用人参为荣耀； 穷人子女不惜破家，以用人参为进孝；医者用参以示药力已尽，即使服参未能得救也无话可说，几成医家敛功避嫌、药贩敛财之宝药。然而奇异的夸张，已存下了难圆其说的漏洞——

大凡药物各有性属，治寒者则生热，治热者则生寒，擅升者性属阳，清降者多属阴，性属各有所长所偏，无一例外。故经书向有“无不偏之药，更无通治之方”的定论。

人参也有所偏，并非万能，仅有补益虚寒之用，绝无通救之功。滥用补益，轻则延误病机，重则危及生命。若于“热结旁流”之际使用，反成火上浇油之错，故有“实证、热证忌用”之告诫。

清代医家徐大椿，曾作《人参论》以告诫世人，言辞恳切感人心肺，今日复读仍有新意：“吾愿天下之人断不可以人参为起死回生药，而必服之。医者必审其病，实系纯虚，非参不治，服必万全，然后用之；又必量其家业，尚可以支持，不致用参之后死生无靠，然后节省用之。一以惜物力，一以全人之命，一以保人之家。”徐大椿对人参的看法一针见血，非常精辟，很有价值，是应予提倡的。

人参尚如此，其他中药补品，亦无出其外。

编后小语：现实生活中我们经常看到，有些人不顾自己体质的性属，更不看中药的偏性，一味进补，什么西洋参、三七、枸杞子、茯苓，一律使用，结果有的就吃出了麻烦，使原先的病未去，新疾又添。这类人看一看此文，应该有所醒悟。