陈华发

关键词：春节;文化;民族精神;传承

早先的春节，是指二十四节气中的“立春”;南北朝时，春节泛指整个春季。而早先农历正月初一，称为“元日”“元旦”“新年”。辛亥革命后为了区分阳历的元旦，把农历正月初一定名为“春节”。如今，人们习惯上把春节泛指“过大年”，一些过年习俗在“腊八”就拉开序幕，一直持续到正月十五才结束。这些习俗，承载着民族精神。

作为中华民族最隆重的传统节日，春节在中国民俗生活中产生重要影响，民族精神贯穿于中国民间最深广的“年文化”，积蕴于这个民间节日。

一、承载着自强不息、乐观豁达的精神品质

自强不息是中华民族精神固有的超越性，显示出刚健有为、勤劳勇敢、坚韧不拔的生命意志，忧国忧民、治国平天下，则是自强不息精神的外化。乐观豁达的精神境界进一步强化了奋斗精神，促使中华民族以博大的胸怀、坚定的意志战胜磨难。这是中华文化历经千劫而绵延不绝的精神法宝。作为中华民俗集大成的春节，不仅是一个自然时序节点，更是中华民族自强不息、乐观豁达的文化符号。

（一）自强不息

春天来临，万象更新，新一轮的播种又要开始，人们有足够的理由来迎接和庆祝这个继往开来的节日。天地运行周而复始，生生不息。人们按照天地运行的周期和规律，从事生产，繁衍子孙，年复一年地劳作收获，又年复一年地期盼和追求，永无止息。天行健，君子以自强不息。这，正是春节文化的核心价值取向之一。

自强不息，是春节与生俱来的文化胎记。闹水的龙和吃人的虎，在春节文化中并不可怕，人们欢快地耍龙灯，憨态可爱的虎鞋虎帽也穿在孩子们身上。这种“降龙伏虎”的方式，以及民间众多除去“夕”或“年”怪兽的传说，赋予春节别样的意蕴，表达了劳动人民战天斗地、摒除邪恶的人生态度。值得一提的是土家族的“赶年”习俗，即提前一天过年。据说明朝嘉靖年间，鄂西土司奉命在沿海抗倭。在腊月的一次战斗中，土家族勇士为防恶敌趁过年偷袭，便提前一天过年。过年，成为土家族爱国奉献、勇敢抗争的精神符号。

（二）乐观豁达

春节期间，鞭炮、春联、福字、年画、吊钱、年糕、糖瓜、元宵、爆竹、拜年、压岁钱、聚宝盆等物事，无不充实着年文化的内容。北方日常的饺子，到了年节却非比寻常。瓶子表示平安，金鱼表示富裕，瓜蔓表示延绵，桃子表示长寿，马蜂与猴表示封侯加官，鸡与菊花表示吉利吉祥……生活中的一切形象，都用来图解理想。

生活中有欣喜，也有苦恼;有福从天降，也有灾难横生。站在旧年的终点，面对未知的新年，乐观豁达的人们都在祈盼福气。在“送神”“接神”“拜天公”等敬神习俗中，人们给三界诸神叩头烧香，并非一味迷信，乃是祈祷过上美好的生活。喜庆、吉祥、平安、团圆、发财、进禄、有余、长寿等吉祥语，也由此而生。人们把理想愿望与实实在在的生活神奇地融为一体，也就对春节产生美好的感情。

二、承载着盼望团圆、追求统一的家国情怀

有钱没钱，回家过年。春节回家，不仅关乎个人情感慰藉，更重要是的用自身实践自觉履行家庭责任。团圆情怀，家国在心。炎黄儿女的内心深处都有着一份乡愁，那就是浓厚的“盼望团圆、追求统一”的家国情怀。一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络，已经成为了两岸同胞生生不息的密码所在。在维护祖国统一进程中，中华民族自始至终表现出不畏强暴、勇往直前、前赴后继的民族精神。

（一）盼望团圆

从漫漫羁旅风雪夜归，到春运迁徙滚滚人潮，构成从古到今春节前夕永恒的景观。回家过年，不仅是亲人的聚会，也是精神的洗礼与伦理关系的润泽。不能回家过年的中国人，总有着“一年将尽夜，万里未归人”的漂泊感。春节是一年中最大的亲情典礼，合家饭是年的最高潮。旧时北京人过年要吃荸荠，荸荠谐音“必齐”，说的就是新年亲人必须齐全。拜年从家庭内部开始，到亲戚，到朋友，逐步走向社会，反映了对家庭核心的尊重，以及对家庭团圆的守望。

春节是谈家事、传家风的良好契机，是促进家庭和睦，促进千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。人们于“团圆”中重新审视个人、社会、国家三者之间的辩证关系，思考如何在新的一年，用优异的学习成绩、工作业绩，为家庭、社会做出贡献。各行各业的人也在这期间谋划发展，春节过后掀起“招工潮”“换工作潮”，也就在情理之中。

（二）追求统一

团圆，是春节永恒的主题。人们将感情、愿望、伦理、信仰都积聚在这一节日，使春节不是简单的年轮节点，已经被老百姓充分价值化，乃至成为一种民族文化象征与凝聚民族情感的重要力量。到了春节，远在天南海北、大漠边陲的儿女都得想方设法回到父母身边。台湾同胞的乡愁，尤其深切。

家是最小国，国是千万家。由己而家，由家而国，是中国人始终不变的精神谱系。春节团圆把个人、家庭、国家紧紧连在一起，两岸统一也就成了这个时节中国人民最热切的盼望。大陆和台湾虽然尚未统一，但同属一个中国。两岸同胞是共同血脉的一家人，春节佳节有着共同的文化、共同的连结、共同的愿景，这是推动两岸关系相互理解、携手同心、追求统一的重要力量。

三、承载着华夏认同、和谐包容的民族思想

中华民族推崇人与自然的天人合一、人际间的社会和谐、人与自我的人格和谐，也追求民族与国家间的政治和谐，孔子的大同理想即表达了这一理念。中华文化中的爱国主义精神，实质是对漫长历史中形成的中华民族文化及其疆域空间的守护意识，由此形成了强大的凝聚力。经历五千年文明发展，华夏民族过年的情感表达、生活风姿不同，但始终存异求同、交融发展，表现出一致的信义追求。

（一）华夏认同

《周礼》说：“俗者习也，上所化日风，下所习为俗。”五十六个民族统一于整个中华民族之中，异彩纷呈的春节习俗构成年文化的整体，锻造着共同的中国风采与中国风格。春节期间，众多少数民族和汉族一道举行以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容的活动。各民族的春节活动多姿多彩，带有浓郁的民族特色，展现了丰富的民族情态，强化了华夏认同感。汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃着丰盛的饭菜，张灯结彩，燃放鞭炮，互相祝福，欢聚举行舞狮、耍龙、踩高跷、跑旱船等活动。春节也是白族、景颇族、侗族、僮族、瑶族等的盛大节日。白族从除夕起就开始互拜、赠送礼品。子夜过后，青年男女爭先挑水，以示勤劳。天亮，全家喝泡有米花的糖水，寓意生活甜美。大家或结伴游览，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。景颇族过年期间举行“打靶”比赛。初一清晨，姑娘们把亲手绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线即获封“神枪手”。侗族初一大餐，整桌菜鲤鱼唱主角，再上一盘香气四溢的腌鱼，预兆新的一年吉庆有余。