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扎马角

2019-11-27周彬

旅游纵览 2019年11期
关键词:马鞭钢钎影友

周彬

得知这样的活动一般在正月里举行,我和儿子早早便来到了这里,打听着今年会有哪些村子有这样的活动。当地的影友很是热情,早早等在镇子的路口迎接我们。简短的寒暄后,我们便向小路走去,不过十几分钟的路程,来到一个有上千人规模的村庄。当地影友介绍了今年的纠首相识,没有太多的客气,我们在几支香烟的媒介中很快熟络起来。

按照习惯,我问的是活动的起源及意义,纠首回答的也大致如此。可能是看到我在几个人中寻觅的眼神,纠首笑着说道:“娃,别找了。马角这几年都是外村的,在咱们这一带都是他们几个在扎,到晌午才来了。”

我有些诧异地问道:“马角不是现场上身吗?”

“唉……”纠首长长地叹了一口气,“祖上是这么弄的,现在不一样了,生活条件好了。”接着他便尴尬地笑笑:“我们也改革了哇,现在马角基本上是固定的人来扎了,他们一个正月都在这一带弄这个事嘞,他们一弄就上身了。”

我还是有些疑惑,但看着他有些勉强的笑容,还是打住了问话。

时间很快就到了,一阵喧哗之中,十几个中年人寒暄着走进了房间。他们很快便开始装扮起来,在众人的帮忙下也就两支烟的工夫,他们便以一身红色的服饰出现在大家面前。我找到了他们中领头的老者,依旧问起了活动的起源及意义。

老者很认真地说道:“话说‘马角是一种恶煞凶神。实际上是咱们这黄河人一种古老的图腾崇拜和鬼神信仰。由于咱们住在黄河岸边边上,过去经常遭水灾。传说是河神和水鬼在作祟,咱们的祖先便借助这种神秘的形式来达到驱魔驱鬼的心愿,期盼好日子的愿望,这在以前叫傩戏。‘马角一般都是青年壮汉,他们由神选定。吉时到时就身穿大红衣服,头部扎一条红绸子,头顶做两个马耳朵形状的角,将脸用红颜色涂成红色。这样的装扮意在驱鬼逐疫,人们称之为巫‘马角。他们是沟通神鬼与常人的通灵者,‘马角的动作形似鬼神,借大神鬼之名以驱鬼逐疫,祈福求愿。”

我听到这样的说法却疑惑更深,想起刚才纠首说起,活动是为了祈雨而起。众人缚龙王神像由众马角押解至黄河取水,一路挥舞大鞭驱除拦路的各路抢水者,气势庞大浩荡,直至龙王降雨。

正在我感到疑惑的時候,一个已经装扮好的马角“二牛”却插话道:“你说的这个也不对么,人家是说上古有一年咱们这一带黄河边上的各村都遭难,玉皇大帝遣十位天将骑神马赶去拯救生灵。众将马不停蹄,日夜长驱。其中累死一匹神马,一将装扮为马驱魔复命。当地人为了纪念这位天将而效仿其穿刺扮马的行为延续驱魔精神。”说完他便有几分得意地扭头离去。

我继续疑惑,也思考着不同传说的原因,其实所有古老的民俗我们都难追溯其真正的起因,那是这些活动都是民间大众自发而起的一种行为,历史文献都难以全面记载。我们也暂且不论其起因,毕竟环境在发生着变化。生产力在改变着人们的生存意识,现在之所以还传承着这些古老的习俗,更多的是人们对美好生活的向往没有改变,只是祈福的形式有所变化而已。

为了拍摄得准确,有的放矢,我继续向人们打听着活动的过程。当地的影友给了我详细的答案。

“扎马角”的过程大致如此:活动大体分为上马、逗马(表演)和下马等几个阶段。整个活动一般从早上开始,到下午才完。

马角们开始装扮,先用黄绸巾裹头,再戴上用彩纸扎成的马角帽,马角帽多为红、黄、绿色的彩纸扎成三两个类似扇面花纹形状,用一条彩带串扎起来的。再用赤色颜料抑或朱砂画抹脸颊等主要部位,如额头、鼻尖等,两腮处则画着斜叉的十字。对于穿着的行头以及用具、道具而言,各村的马角无一例外的都身穿大红色衣裤,斜挂一串马铃,左手执铁制的古戟或响刀、或鬼头刀,右手握麻质马鞭。另外,每个马角身上还要披几条红缎子被面,马角披过的被面做成的被子据说可以驱祟辟邪。

上马角活动的司仪,或者称之为掌司、祭司,一般是两位六七十岁的长者,扎马角的扎器钢钎就握在其中一位的手里,并以黄纸包裹,有多少马角勇士,就准备有多少根钢钎,钢钎因为是扎马角的最重要械具,以前都由当地铁匠特地打制,现在则是用大号螺丝刀去掉其木制手柄,系上一条红布条改制而成,也有的专门制作成类似关公偃月刀的样子,长约三十厘米,粗细近一厘米,尖端呈三棱状。

锣鼓震声、铳炮慑势,人声鼎沸处,一行马角队伍浩浩荡荡、威风凛凛来到主场地。马角勇士在越来越多、潮水般前涌的村民前高举马鞭,四扬挥舞,向前拥挤的人群随着马鞭的挥舞范围又迅速向后退去,如此,既起到暖场作用,又扩大了活动场地。

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