光村、刘裕村里众多的公共建筑其实是古代新绛、运城乃至全国乡村公共建筑的缩影。

文化的内核是人类精神和智慧的结晶。公共建筑作为文化的一种物质形态或符号，具有潜移默化地影响人、塑造人的作用。

山西的乡村建筑围绕着两个中心修建：一个是住宅大院，它不仅与个人有关，而且更多地与家庭、家族有关，比较私密，注重生活；一个是寺观庙宇或者神殿，它们是一种精神的象征，比较神圣。

在古代，乡村没有丰富的物质，没有舒适便利的生活，但却有一个富含意义的世界。环境行无言之教，生活在其中的人们在天地合一的神秘中身心都有所皈依。

耶鲁大学的一位哲学教授曾说，建筑有一种伦理功能，能把我们从日常的平凡中召唤出来，召唤我们追求一种更好的、更接近理想的生活。在存有寺庙、书院等公共建筑的乡村里，我们可以更容易地理解从修身、齐家到治国、平天下的进阶路程：借助寺庙修身，在宗祠里齐家，走出去平天下。如此，从个人到家庭，到社会，自然地构筑起了社会管理的价值体系。

这些盛放文化和精神的公共建筑是乡村的灵魂和中心，标志着乡村曾经达到的精神高度和富足程度，是乡村精神文化繁荣的见证。

物质的富庶并不能必然地带来精神的富足。如果不以物质的丰匮为标准，那么古时的乡村堪称最富有的乡村。它们丰富、饱满、安宁、祥和，而我们今天只能遥望这些乡村辉煌的文化背影。

文化的内核是人类精神和智慧的结晶。公共建筑作为文化的一种物质形态或符号，具有潜移默化地塑造人的作用。