谭乃光

摘要：一直以来，中国的传统文化价值观念以国家利益主体为基础，这种文化价值观念在一定程度上，对我国体育社团组织发展和改革造成隐性的制约影响。分析西方国家的体育社团组织和西方体育发展观念，结合我国传统体育文化观念，探究可以满足我国社会与人民需要、维护国家与人民利益的体育社团组织形式。

关键词：体育社团组织   文化环境   制约因素

对于一个国家来说，文化不仅决定了国家的历史发展道路，也影响了民族的命运，文化与体育事业的发展存在某种联系，体育社团组织的发展离不开对文化的传承和反思。从我国体育社团组织角度探究文化，寻找中西方之间的文化差异，分析其对体育社团组织发展带来的影响，从而坚定我国体育发展立场，正确对待西方文化，以接纳和包容的心态促进体育社团组织发展。

一、西方体育文化观制约我国体育社团组织发展

在西方国家的体育文化观念内，人们认为体育社团组织是公民的权利，也是发挥自我价值的重要途径。国家的诞生就代表着社会发展的开始，各个地区独立自主，人民民族，自我和个体的发展观念普遍存在。文艺复兴运动和启蒙运动让人们正式了“人为宇宙主体”的观念，自我意识不断提升，在体育领域也坚持着人为中心的理念。特别是启蒙运动的发展，其核心思想为自由主义，强调了人的独立自主，政府服务于人，人的自由和权利就是国家存在与发展的目的。

体育社团组织的成立和发展强调民众参与体育运动的意愿，突出人们的自我组织和民主管理，为体育社团组织奠定了社会保障。例如法国体操联合会和英国划船协会，这些体育社团组织的发展形式是自愿的，人们自主筹集资金，为未来的奥运会体育社团组织模式奠定基础。不仅如此，体育社团组织也被人们看成是一种权利，是体现自我价值的重要途径，西方体育文化观念的发展使民众权力高于国家和政府的权力[1]。

二、中国传统体育文化观制约我国体育社团组织发展

（一）我国体育社团组织的发展进程

针对我国体育社团组织的起源和发展，我国历史悠久，体育社团组织是近现代社会才出现的。1911年之前，我国以开展体育运动为目的的社团组织不多，但是对当时的社会影响比较深远，在当时较为著名的体育社团组织如下：（1）香港华人足球爱好者组织的“华人足球会”，该体育社团组织于1904年创办。1908年，香港华人足球爱好者又组织了“南华足球会”。（2）霍元甲在他人帮助下，成立了上海“精武体操会”，该体育社团组织于1910年成立。（3）南京东南大学成立了“中华全国体育协进会”，该体育社团组织于1924年成立。

对于中国的体育社团组织，在学术界有很多观念。2008年北京奥运会举办之后，人们经常讨论“举国体制”是否合理，这一问题的关键并不在于体育社团组织自身，而是在于我国体育事业的发展趋势。有学者将体育划分为两类，一种是表演性体育，另一种是参与性体育，这两种体育完全不同，其体育社团组织的发展趋势也会不同。在竞技表演体育中，体育社团组织无论是创建还是参与活动，都要面临着高昂的费用，而过去中国体育社团组织经济实力不足，无法满足对竞技表演体育发展的高要求。相比之下，参与性体育更加能迎合人们对体育的要求，这种发自内心的运动需求，提高了人们参与体育社团组织的兴趣。

（二）我国传统体育文化观念对体育社团组织发展的制约

中国传统体育文化观念强调国家和社会的协调和统一，个人的价值要服从于社会和国家，偏向于二者的和谐统一。在中国古代，人们将社会和国家看成是一个大家族，并在大一统理念下强调家族本位主义思想，这种文化观念影响了人们的思想方式和个人价值取向。不管是儒家思想中的国家控制社会，还是法家思想中国家权力的重要性，都在强调集权法则，明确了国家与社会、国家与个人的关系。随着宗法制度的发展和演变，个人、家族、社会和国家已经形成为一个整体，个人利益的出现让国家加强了政治管理，君主专制的出现使体育社团组织只能成为没有实际权力的组织形式。南宋时期，民间存在许多武术组织，例如蹴鞠社和出猎社，这些体育社团组织强调不可欠礼、不可轻师和不可盗学等条件，无形中产生了对体育人的约束。人们需要在规定中展开活动，君主制的统治模式朝着体育社团组织中渗透，让体育社团组织不自觉的产生影响[2]。

三、中国对西方体育社团组织的形式接纳

到了中国晚清时期，逐渐有西方文化传入中国，人们的思想观念和价值理念首次发生变化，“自治风潮”推动各地的精英在征求合法地位的同时，得到了较为宽阔的活动空间，各类商会和绅士团体组织出现。特别是商会组织，这种新时代的社团组织让人们改变了以往的分散管理实现，是我国近现代公民社会的首次尝试。传统体育凭借自身独有的价值和魅力在各类社会团体组织中占据一席领地，传统武术爱好者相互结社，各类武士会和国术馆建立，例如上海地区的精武会和得胜武术社，习武之风因为体育社团组织的发展而兴起，推动了我国武术结社的繁荣。

新中国成立后，计划经济依然在约束体育社团组织的发展，单位制带来的弊端日益凸显出来。政府集权让体育社会空间变得狭小，最后被国家权力全部覆盖，体育社团组织变成了官方组织的性质，体育社团组织原有的本色失去了。但是体育社团组织作为一种自主组织，内在是独立的，我国计划经济社会中人们要服从政府，国家权力高于一起，体育社团组织自然会被掩盖，被国家权力所制约。

四、中国文化观念对中国体育社团组织发生产生的制约影响

我国传统文化十分重视集体利益和国家利益、家族利益，人们根据这些特点组织成一个联合体，这对体育社团组织的发展有一定推动作用。各地区凭借着相互之间的亲缘关系，形成了小型的体育社团组织，相互切磋、学习。从社会发展角度来看，按照韦伯理论，我国血缘文化只能在帮会组织中实现，很难最终演变为现代化性质的独立体育社团组织。其原因同样是受到中国传统文化观念的影响，人们虽然一直在将传统文化与现代文化的价值观念相结合，但是现代价值观念与传统价值观念之间的民主、法治、自由、平等理念是存在沖突的。人们强调整体本位，认为集体荣誉大于个体利益。

体育政府机构的设置和制度的确立以“体育经济强国”为目标。这种国家利益为主体的价值观念正是我国体育社团组织发展中，中国传统文化价值观的突出表现。对于体育社团组织改革来说，这种价值观念属于隐性观念，却力量巨大，虽然已经明确了体育要满足人们对多元化文化发展的需求，但是文化价值观念已经固化，影响着有关部门的决策。因此，體育社团组织改革在转变传统文化观念方面，依然任重而道远。

五、体育社团组织思维的文化培育

根据上文提到的影响体育社团组织发展的文化因素，可以从文化的角度加强对体育社团组织的文化培育，以此壮大体育社团组织。现如今，人们的公共体育意识正在加强，随着全面健身运动的开展，社会大众对体育运动的需求呈现出多元化的特点，文化可以作为体育社团组织的精神依托，也是体育社团组织的生命力与活力所在，有利于对体育社团组织的壮大起到导向作用。

加强理念文化的植入，将其作为体育社团组织文化的核心，从精神层面与核心层面影响体育社团组织的进一步发展。为了满足社会大众对体育的需求，建议将体育社团组织作为除了市场和政府之外的第三个部门，通过监督公共权力，利用组织价值观引导领导者和成员的活动和行为。体育社团组织属于非盈利的组织，带有一定自发性，组织的成长需要人们的共同价值观支撑。因此，建议在体育社团组织中倡导群众健身，以丰富群众生活为目的，为人们精神世界的创建提供力量。

通过组织形象文化培育，利用各类标志、口号形成对体育社团组织的印象评价。形象可以成为体育社团组织的无形资产，作为不追求名利的机构，想要实现未来的可持续发展，需要加强对体育社团组织的形象文化建设。提供组织名称、服装、标语，以及人们参加社会活动，提高体育社团组织对社会的影响力，降低文化因素对其产生的制约性。

六、结语

总而言之，西方国家文化强调了体育社团组织的权力和人民的民族，而中国文化观念注重国家和社会的和谐统一，体育社团组织要满足社会和国家的利益，以此为前提而发展。这种观念制约了体育社团组织的改革，忽视了体育社团组织中个人的需求，自主性较弱，受到了多方面的限制。

参考文献：

[1]谌斐然.体育新政视角下我国体育社团的发展研究[D].湖南师范大学，2016.

[2]黄亚玲.制约中国体育社团组织发展的文化因素[J].山东体育学院学报，2014，（03）：11-13.

（作者单位：河北省张家口市体育总会办公室）