交泰殿的宝顶

宝顶    

在建筑物的顶部中心位置，尤其是攒尖式屋顶的顶尖处，往往立有一个圆形或近似圆形之类的装饰，它被称为“宝顶”。在一些等级较高的建筑中，或者确切地说，在皇家建筑中，宝顶大多为铜质鎏金材料制成，光彩夺目。

攒尖顶（宝顶）式内部（北京中山公园兰亭八柱亭）

此外，除上述几种屋顶外，其他特殊形式：

扇面顶    

就是扇面形状的屋顶形式，其最大特点就是前后檐线呈弧形，弧线一般是前短后长，即建筑的后檐大于前檐。

扇面顶的两端可以做成歇山、悬山、卷棚形式。一般用于形体较小的建筑中，会让建筑看起来更为小巧可爱。

扇面顶

“卍”字顶    

“卍”代表万事如意、万寿无疆。因其吉祥意义，常被应用于建筑平面或屋顶。

“卍”字顶 岳阳楼

盔顶    

顾名思义，就是屋頂像头盔一样的屋顶形式。盔顶的顶和脊的上面大部分为凸出的弧形，下面一小部分反向的往外翘起，就像是头盔的下沿。顶部中心有一个宝顶。岳阳楼使用的就是盔顶。

勾连搭顶

勾连搭顶    

两个或两个以上屋顶相连成为一个屋顶，每个屋顶之间是连在一起的。这样的屋顶形式，可以在建筑下部形象不变的情况下，使上部屋顶更富有变化，更为生动多姿。另外，也在不提高屋面整体高度的情况下，扩大室内空间。

十字脊背顶    

两个歇山顶呈十字相交而成。目前留存的比较有代表性的十字脊建筑是北京故宫的角楼。

穹窿顶    

圆券顶平顶单坡顶

又称圆顶，一般从外观来看屋顶为球形或多边形。如伊斯兰教清真寺中的天房。室内顶部呈半圆形，就可以叫做“穹窿顶”。

此外，蒙古族的蒙古包等圆顶的民居，也可以归为穹窿顶建筑一类。

圆券顶    

称“拱顶”。是一种用砖或土坯砌筑的半圆形的拱顶房屋，或是两间，或是三间，或是数间相连，在我国山西一带出现。外形圆润优美而又给人完整与统一之感。

平顶    

建筑的顶部是平的。这种“平”包括顶部中间略有突出，或是屋顶拥有较小坡度的一面坡，这是与单坡顶最大的区别（单坡顶屋顶坡度较大）。多出现于我国的西北、西南和华北等地区。

单坡顶    

就是只有一面坡的屋顶。单坡屋顶就像是两面坡屋顶被从中间一切两半了。单坡屋顶一般都用在不太重要的建筑或是附属性的建筑上。

在已发掘的商代宫殿遗址中，可以看到在商代即有单坡顶的廊子了。而现在的山西、陕西等地的农村，许多居民仍然使用单坡式的屋顶，称为现今较富有特色的一种居民形式。

灰背顶    

屋顶表面不用瓦覆盖，仅凭灰背密实的面层防雨防漏。大多用于平顶或囤顶建筑，但也可以用在起脊建筑上。

灰背顶

不过，在起脊建筑上使用灰顶，大多只是局部使用。灰背顶属于一种民间建筑形式。

棋盘心屋顶    

屋面上没有被片瓦完全覆盖，在每间屋的上面有一部分铺的是灰面或石望板（石头薄板，就是薄石片儿），这一部分所占屋面面积相对比铺瓦面积大，并且位置略为偏下。因为这样的屋面整个看起来就像是一个个的棋盘，所以得名“棋盘心”。

配殿的屋顶是棋盘心屋面

北京四合院的清水脊

清水脊    

小式瓦作的屋脊大多用于硬山或者悬山建筑，这类房屋的屋面只有两坡，较为简单，相应的屋顶的正脊做法也较简单、朴素，没有复杂的饰件，大多只是在两端雕刻花草盘子和翘起的鼻子作为装饰，这种装饰简单的脊就叫”清水脊“。

清水脊中，脊端向上翹起的部分，叫“鼻子”，也俗称“蝎子尾”。

马头墙

马头墙，是徽派建筑的重要特色。

在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。

马头墙也是一个界域，一个封闭。界域人与人的关系，这是文化的象征。也是历史的注解，这就是千年马头墙在中国的缩影。

马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书做官”这一理想的追求。高大封闭的墙体，因为马头墙的设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。

马头墙

马头墙

而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”的动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。

马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式、较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。（摘自“丝绸之路”公众号）（编辑/小文）