陈德林 王甜甜

【摘 要】本文结合《单刀会》主要剧情，以戏曲中曲子为切入点，分析作者对项羽形象的刻画，探索本剧中项羽形象。文章以一二三折曲子中侧面描写为辅，以第四折曲子中正面刻画为主，结合具体字句，赏析曲子中关羽的英豪形象。

【关键词】《单刀会》;曲子;关羽形象

中图分类号：J805 文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2019）27-0031-01

关汉卿，中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。其作品中常常流露出热切的人道主义情怀，揭露社会黑暗，呼唤历史英雄，关切底层人民，表彰普通人的反抗邪恶和见义勇为。“一空依傍，自铸伟词” “曲尽人情，字字本色”。[1]

《单刀会》是关汉卿的历史剧代表作，全称《关大王独赴单刀会》。主要剧情是：三国时，鲁肃索还荆州，设下“鸿门宴”邀请关羽。关羽明知是计，仍单刀赴会。席间斗智斗勇，最后安然返回。

第一折写鲁肃与乔公商议索还荆州。本折《金盏儿》中描写关羽外貌特征“三绺美髯”和“一丈虎躯”，展现出关羽威武雄伟的大将风度。第二折写鲁肃拜访司马徽商议索取荆州，遭到拒绝。本折《滚绣球》对关羽的英雄画像进行了加深和强化。“他圆睁开丹凤眸，轻舒出捉将手……他若是宝剑离匣，你则准备着头。枉送了你那八十一座军州！”对鲁肃的调侃幽默风趣，一场刀光剑影的阴谋活动中的紧张气氛被嘲讽中的谐谑冲淡。同时写出了关羽酒后性躁，性情刚硬，甚至带有些暴烈。前两折对关羽作侧面描写，为关羽形象刻画作了充分铺垫。

第三折写关羽决定单刀赴会，表现了其“明知山有虎，偏向虎山行”临危不惧的豪迈情怀。关羽正式上场，随后的唱白和曲辞中，追怀前人功业、楚汉相争、天下三分，感慨万千。他对面临的局势有清醒的认识，冒险赴会，非是逞匹夫之勇，而是为了以最小的代价换取和平的局面。

第四折是本剧的高潮部分，层次分明，结构紧凑，对于关羽人物形象的刻画亦更加深刻。前几折中抒情写意，侧面烘托，人物出场后的铺垫蓄势，在本折一起迸发而出，达到高潮。

本折之初，“英雄甲士已暗藏壁衣之后”刀光剑影再次扑面而来，关羽将如何面对此等危险境地？戏曲悬系性油然产生。冲突即将上演的时刻，作家却再次延缓情节，再次不惜浓施笔墨展示主人公的内心世界，刻画关羽形象，让关羽在赴会途中，面对滾滚长江引吭高歌，着意描绘主人公的内心世界。在典型情境中刻画人物，“沧海横流，方显英雄本色”，危难时刻最适于表现英雄的本来面目和精神气质。

《新水令》和《驻马听》两首唱词接连而下，人物形象在此汇集前三折而合一并深化。“这两首曲子，豪雄盖世。关羽既视强敌如草芥，又回顾历史征程的惨烈悲凉。这里有嗟叹，有悲悯;有实叙，有幻觉;有历史沧桑之感，有澄清字内之志。”[2]

《新水令》表现了关羽之“勇”;《驻马听》刻画关羽之“仁”。叠，重也，积也。千叠，极言水势之险，江水滔滔，即将面临的斗争就像千叠之浪一样，险象环生。小舟一叶，看似飞蛾扑火，像是进入千丈狼虎穴。然而关羽等闲视之，此等危难不过是乡村社日的迎神赛会罢了，可谓“勇者无惧”。

《驻马听》则更有几分厚重感，有了历史的气息，也更加丰富了人物的内心世界。赤壁这片英雄交战的地方，就在这江水之上，关羽追忆风流人物。让曹军灰飞烟灭的周郎早已不在，“破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热”，物是人非。似乎关羽在此处多情，与第二折性情暴烈相左，这种看似矛盾的人物形象刻画，恰是人物丰满之处，作者高明之处。武将的多情，刚中有柔，正是关羽的菩萨心肠，金刚手段。同时，关羽的内心情感在此处也更加丰盈了。“情惨切”，关羽凄切地感叹战争，他是不愿意看到这“鏖兵的江水犹然热”，他希望能不战而和，避免生灵涂炭，这也是他赴约的原因。“二十年流不尽的英雄血”，关羽豪气依旧，前去赴约。可谓“仁者不忧”。

随后几首曲子刻画了关羽之“智”《胡十八》关羽悠闲自若，巧妙周旋，待鲁肃撕破脸皮后，义正言辞，据理力争。《沉醉东风》的道理之争，关羽追本溯源，有理有据。“则你这东吴国的孙权，和俺刘家却是甚枝叶？请你个不克己先生自说！”荆州是汉家基业，刘备是皇族之后，刘备的荆州不存在归还东吴的问题。关羽从大处立论，使鲁肃尴尬难言。可谓“知者不惑”。

知道鲁肃会“图穷匕见”，动用武力，《雁儿落》《得胜令》中的关羽恩威并施。“这剑饥餐上将头，渴饮仇人血。”“今日故友每才相见，休着俺弟兄每相间别。”既起到了震慑作用，又留有余地。最后“醉也”，沉稳有力。可谓“刚柔并济”。

伏兵涌动，危险来袭时，关羽金刚怒目，击案科，碎菱花。曲子《搅筝琶》中，“好生的送我到船上者，我和你慢慢的相别。”愤怒之时，仍保留尺度，不忘记和平的目的。可谓“节度”

元前期，战乱四起，生灵涂炭;汉人地位低下，社会严刑峻法。关汉卿渴望一个《单刀会》中关羽一样兵不血刃能救民与水火，忠义并致力于恢复汉家天下的英豪。在曲子中，作者为我们塑造了一个英勇神武，忠义爱国，刚柔并济，心系天下百姓，达到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”境界的英豪形象。

参考文献：

[1]王国维.王国维戏曲论文集[M].北京：中国戏剧出版社，1984，90.

[2]袁行霈.中国文学史[M].北京：高等教育出版社，2014，218.