■ 王 媛

校徽，学校徽章的简称，是学校标志之一，主要目的是分辨人员，通过图案、文字来介绍学校性质和学科以及留存纪念；佩戴于胸，无形中给佩戴者增加纪律约束，规范了行为，提高了学校知名度，体现着学校特征，让人容易记住；它不仅反映了当时社会的面貌，也反映着学校的文化气息和精神风貌。

一、档案特征

民国“昆明县立清波中学”校徽，材质为铜质，形状颇有个性，呈倒三角形，尺寸各边长3.5厘米。徽章颜色由红、蓝、白、绿三色珐琅组成。章面外围由红色边线连接，天衣无缝，章面上端为蓝色，占了校徽三分之一的位置，从右至左铸有略显弧形文字，阳文黑体钤记：“昆明县立清波中学”；章面中部为民国青天白日标识；下部色彩为白色与绿色组成，设计成清波白水图案。章背底板平整，偏上位置有精巧别针，居中有“惠兴”二字，笔者推断“惠兴”可能是校徽的制作工场，偏中下是本校徽的编号“260”。校徽质量过硬，经年累月，校徽上每个字依然可辨，图案清晰。徽章整体设计精细，布局合理，包浆厚实，旧熟自然，品相较好。（如图1）

民国时期，校徽大多采用倒三角形状，除了具有美感，还寄托或隐含了当时的教育本质：“智、仁、勇”。作为培养学生的机构，运用三角定理，暗示三者之间的功能和联系，构思巧妙。三条直线围成的三边形，有相互稳定平衡之意，师者与学者把三角形校徽佩戴胸前，时时望之，把“智、仁、勇”处世为人之道铭记于心，从而规范言行，“校徽诲人”之形式，用心良苦。

（图1）

二、档案背景

元世祖至元十三年（1276），赛典赤主滇，置昆明县，为中庆路治地（昆明命名即始于此）。明洪武十四年（1381），明朝改元代“路”一级行政区划为“府”，置云南承宣布政使司，改中庆路为云南府，领昆明、官渡二县，昆明为省府治。清朝建置沿袭明制。

1913年4月，民国政府裁去云南府，保留昆明县，由省政府直接领导。昆明城区在建制上仍属昆明县。1922年，唐继尧二次回滇，把原来云南市政公所改名“昆明市政公所”，划定了省会区域（今主城区）。原先的“昆明县”依然保留，除部分为现在的主城区外，还管辖“五乡”：东乡(东关外五里大树后营)，南乡(南关外二十里官渡堡)，中乡(南关外十里小街子)，西乡(西关外二十里渔街子)及北乡(北关外二十里黑龙潭)。1953年，市、县合并，撤销昆明县建制。

清朝灭亡，民国建立，“救国救民”是个问题。当时老百姓文盲较多，培养人才的效率极低，提高国民文化素质迫在眉睫，有识之士认为：一个民族最重要的恐怕不是高等教育，而是基础教育，中小学教育是中国未来的关键。为改变初等教育的缺失，滇省政府开办了一批中小学校，二十世纪20年代末，省城昆明有公立中学22 所，分为省立、市立和县立等类型。

省立中学分普通中学、职业中专和师范学校三种。省立中学：昆华中学、昆华女中、富春中学、云瑞中学、龙渊中学；职业中专：昆华工校、昆华农校、昆华商校、昆华医士学校、昆华女子实用职业学校等；师范学校：昆华师范、昆华女子师范、昆华艺术师范、昆华体育师范、虹山师范学校及小坝师范学校。

市立中学两所：市立男中和市立女中。

县立中学：县立师范；县立初中：清波中学、玉案中学、日新中学。

这些学校用通俗易懂的教学方式传播知识，让学生迅速喜欢学习，获取大量文化知识。

三、档案探究

史料记载，民国二十四年（1927），“清波中学”正式成立。校址在昆明鸣凤山麓（俗称鹦鹉山）金汁河畔的双龙寺，今已无存。这是民国初期办学的一个特征，校舍多半选用城乡间较大寺院。双龙寺殿宇宏大，场地宽敞，占地约3500 平方米，是较好的选址。办学伊始，招收初一年级一个班，学生40 人。当时有教职工7 人，第一任校长李毓铮，号铁生，昆明人，有办学经验，擅长油画，后兼任昆明县立师范的劳作美工教师。在随后的办学岁月里，“清波”每年都招收新生，又有李鸿宝、高长荣和李兴华等人担任各时段的校长。课程包括：公民、语文、历史、地理、数学、博物、生理卫生、体育、图画、音乐、手工劳动等。

抗战时间，内地文教单位大量迁滇，十余所高等院校先后入昆，一批知名学者、高素质人才涌入昆明，使得本地的教育得到空前发展，清波中学也有所扩大。1939年，已有3 个初中班，学生170 多人。学生来源主要是昆明周边乡村，如东边大板桥与小石坝；南边关上、羊方凹、东庄和栗树头；西边长虫山以东地域；北边小河和三家村等，还有少数从市区疏散来的插班生。每天上6节课，早上9 点上课，下午4 点放学。路远的学生准许住校搭伙。

奉献最大的是辛勤的老师，袁嘉祥先生的回忆记录下几位老师的名字：杨亮、陈彪、洪顺、梁鸿鑫、李熙和王芷亭等。他们呕心沥血，谆谆教导，循循善诱，教学有方，讲课绘声绘色，激发学生学习积极性，使其进德修业，与日俱增。他们坚信学生身上有巨大潜能，于是在自由、舒展、开放的状态下跟学生交流，并且不是自上而下，而是人格平等地交流，他们的教育有温度，对学生有爱的关怀，有心疼的怜悯。

当时，学习和生活环境很差，图书资料、实验仪器、生物标本可谓“凤毛麟角”。仅用作业本举例，所用的纸是“草纸”，纸质较薄，若用毛笔书写，墨透纸背，污染桌面，只能用铅笔轻写，时间稍久，字迹模糊不清。也有学生使用蘸水笔，买个钢笔尖，绑在竹枝条上，墨水用颜料加水自己泡制。晚上的校舍一片漆黑，唯有教室有灯亮，晚自习点的是桐油灯，两人共用一盏，灯草顶端发出如豆萤光，自习下来，学生鼻孔黑黢黢的。

学习与生活虽然艰苦，但学子笑对清贫，没有抱怨，刻苦攻读，心中想着只有读书才有出息。物质条件困难，精神生活却昂扬，身在清波中学，磨炼意志，砥砺品格，追求新知。功课压力很重，需要付出极大精力完成，6 节课程排得满满，各科作业不得少，总觉时间不够用，每天吃饭、做操、上下课，满脑袋都塞满了书本、习题、测验和考试，他们学到了科学文化知识，也懂得了做人的道理，确立了自己的三观。

他们中间有很多人积极投身爱国民主运动，在中共地下党领导下，学校成立了中共外围组织“云南民主青年联盟”，开展了“反独裁、反内战、要民主”活动。解放前夕，师生们冒着生命危险，参加革命斗争，参加义勇自卫队，为筹建中共农村基层组织出过力，做过贡献，迎来了新中国的诞生。

1950年，人民政府决定：昆明县立清波、玉案、日新中学进行合并，组成“昆明第四中学”，由市教育局管理，校址在海源寺，前边提到的李兴华校长带领教师及第十八、十九两个班的部分学生加入昆四中，清波中学退出历史舞台。

四、档案意义

这件实物档案唤起人们对学生年代的青葱记忆，凝结了一个时代里师生的智慧与心血，承载了青春与热血。小小的校徽，记录了历史又被历史记录，沉淀了岁月也被岁月沉淀，镌刻精神并成为精神的象征，清波中学的文化底色、魅力与内涵被我们的档案浓缩了。