陈德弟

《史记》概说

司马迁《史记》乃一代大典，博大精深，融文史哲经于一书，内含诸多大智慧，治国理家，修身究学，借鉴资用，取之不尽，用之不竭，是一座文化宝藏，鲁迅先生评之曰“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，高度概括了它在中国史学史和文学史上的崇高地位。它流传了两千多年，基本上完整地被保存下来，从其诞生至今，私人和官方频繁传抄和刻印，注释、翻译和节选本众多，研究成果浩瀚，目前已形成专学——“《史记》学”。研史者必习之，喜文者须览之，平民百姓多知之，书中丰富的历史故事和由之派生的成语典故脍炙人口、广为流传，人们喜闻乐道，常用之以古鉴今，可见其魅力和影响。

《史记》约撰成于汉武帝征和二年（前91），它范围千古，包举百家，脉络分明，成为我国百科全书式的第一部纪传体通史。所记史实上起传说中的黄帝时代，下止汉武帝太初（前104—前101）年间，共三千多年历史，全书由五部分组成，十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，凡一百三十篇，共五十二万六千五百字，记述内容包括帝王将相、起义领袖、才子佳人、循吏酷吏、儒者游侠、神医商贾、卜者佞徒、滑稽刺客，还有偏远少数民族和域外国家以及各种典章制度等。

“本纪”是按编年体方法记载朝代和帝王的事迹，为全书总纲。《史记》详近略远，将远古传说时代的几个帝王，总括为一篇《五帝本纪》，而秦汉时期则一帝一纪。

“世家”是按年记述王公侯伯世系活动或特别重要人物的传记。从西周后期至战国，诸侯争霸，相互兼并，为反映这一时期历史，司马迁把他们编入世家，例如《鲁周公世家》《晋世家》等，特别重要人物如《孔子世家》《萧相国世家》等。

“列传”是记载在历史上有超常事迹的各类人物，分为单传如《商君列传》、合传如《屈原贾生列传》、类传如《儒林列传》等。

“表”是把重要的历史大事和历史人物，按年代或时间用表格形式表示出来，如《六国年表》《汉兴以来将相名臣年表》等。

“书”是记录典章制度的专史，如《平准书》记述的是经济史，后来正史将“书”皆改为“志”，如《汉书·食货志》《后汉书·天文志》等。

《史记》所述因以人物传记为主，“本纪”和“列传”占全书绝大比例，故称为纪传体通史。

《史记》与司马氏父子

《史记》的撰写，肇始于司马迁父亲司马谈，最后由司马迁完成，父子两代人大约写了近四十年。《史记》最后一篇是《太史公自序》，司马迁主要讲述他祖上历史、他本人经历、他撰写《史记》的经过和《史记》130篇的书录（书錄即要旨简介）。据其《自序》，周朝时，司马氏“世典周史”，入秦，改任“主铁官”，归汉，祖父司马喜获“五大夫”高等爵位，拥有食邑，可免徭役。汉武帝时，父亲司马谈重掌史事，为太史公，据《汉仪注》解释，此职是汉武帝始设置，职权“天下计书，先上太史公，副上丞相”，“计书”即地方所呈赋税、土地、人口等统计簿，“副”是副本。他利用此职，阅览了国家大量图书档案，广泛涉猎了各种资料，开始着手撰写《史记》，据学者考证，他设计了全书架构，并已撰写了几篇。司马谈有《论六家要指》一文传世，他“悯学者之不达其意而师悖”，第一次将先秦诸子阴阳、儒、墨、名、法和道这六大家的主张和优劣，加以系统阐释，为以后划分先秦诸子学派奠定了基础。

司马谈撰写《史记》期间，因武帝中途终止了他参与泰山封禅活动，他愤懑成疴，去世前，流着眼泪紧握司马迁的手，百般叮嘱司马迁，要他一定写完这部著作，司马迁“俯首流涕”而诺。谈死后，司马迁复任太史令。

谈、迁父子皆博学多才，而司马迁似更胜一筹，他少从名师董仲舒、孔安国受业，十岁诵古文，二十南游江、淮，上会稽，探禹穴，览九嶷，泛舟沅、湘；北渡汶、泗二水，讲学齐、鲁之都，观孔子遗风，于邹、峄亲自实践“乡射”之礼；也曾困厄于鄱、薛、彭城，后经梁、楚以归。之后任郎中官，奉使西征巴蜀、云、贵，他走遍了大半个中国，可谓读万卷书、行万里路，通晓各地风土人情和历史文化，对撰写《史记》大有裨益。

武帝天汉三年（前98），就在《史记》撰写未就之际，发生李陵败降匈奴事件，正直的司马迁因了解李陵忠君爱国，以李陵是在“提步卒不满五千”，“转斗千里，矢尽道穷，救兵不至”的境况下而投降匈奴，向武帝进言，以宽慰武帝，孰料被武帝和众佞臣“误解”，反而获罪，不容分辩，下狱宫刑，蒙受奇耻大辱，出狱后改任中书令，此为宦官之职，生理缺陷致其几乎精神崩溃，他时而怨愤，时而抑郁，时而悲伤，多少次想自杀，但每念及尚未完成父亲遗愿，自己的思想、理念、才学亦未得彰显，加之眷恋妻女，就用文王遭囚演《周易》、孔子困厄作《春秋》、屈原放逐著《离骚》、左丘失明撰《国语》、孙子膑脚论兵法、不韦迁蜀传《吕览》、韩非囚秦《说难》《孤愤》等古代圣贤在郁结之时著书立说的事迹，激励自己一定要活下去，发奋撰写《史记》。《史记》撰成后，他已无憾事，说即使“就极刑而无愠色”。据历史传说，武帝阅罢，怒其“微文刺讥，贬损当世”，将其再次投狱，不久处死，一代文化巨星就这样陨落了。

《史记》的流传

《史记》初无定名，或称《太史公书》，或名《太史公记》，《汉书·艺文志》著录为《太史公》，据专家考证，东汉中期之后，始有《史记》之称。这么大的一部书，在西汉以简牍丝帛为文字载体、用汉隶撰文的写本时代，它是怎样流传下来的？

写本时代的书籍，尤其造纸技术尚未发明，所有文字全都写在简帛上，如想复制，只能手抄，当时盛行汉隶，并非今日盛行的行书，抄写更费时费力，抄错字还要用小刀刮掉重写，故当时有“刀笔”一词，一次仅能抄写一部，更何况当时图书是单篇流传，那时的一篇，就是现在的一册书，《史记》总共130篇，就是130捆竹简书，抄写不易，保藏不易，流通更不易，能流传到今天，的确是一个奇迹，在雕印书籍之前，包括《史记》等名著能流传下来，完全依靠其所载内容非常珍贵和作者文笔高妙之魅力，吸引众多学人不断传抄。