赵梦晨

摘要：当代新媒体技术迅猛发展，观众观看电视剧的渠道也变得更为多元。网络媒体的发展使观众观看电视剧的内容与时间都不再局限于电视所播放，电视剧传播也不再仅是一个单项的播放过程，受众的接受与反馈亦十分重要。网络传播不仅仅拓展了电视剧的传播渠道，且丰富了观众的欣赏形式与解读思维，推动当代电视剧在创作与传播方面不断尝试新的突破。本文从接受美学视野出发，结合受众在当下电视剧传播中的诸多影响与反馈因素，分析近年来电视剧传播的变化与发展。

关键词：接受美学;电视剧;期待视野

一、接受美学与电视剧传播

接受美学是60年代中期崛起的新兴的文学理论和研究方法。它把文学研究从过去以文本为中心转移到以读者为中心的审视范畴中来。重视读者观众，把读者和观众放在突出的地位，强调读者、观众对作品接受的能动作用，是接受美学的一个显著特征。这种以读者为中心的文学研究理论，在世界各地发展很快，并渗透到影视艺术领域，成为一个世界性的美学理论学派。（1）对于电视剧的传播，由于当代传播媒体形式的演变与进化，电视剧传播由单一的电视输出，观众接受，演变到观众可以自由选择播放内容，播放时间，并且可以方便的发表自己对作品的见解的双向交流。这使得从接受美学视野研究电视剧传播发展变得极其迫切。

接受美学高度肯定了受众在文艺实践中的地位及能动作用，一定程度上改变了过去的作者中心论。电视剧的成功与否判断绝大部分来源于收视率的高低，而决定收视率的主要因素在于观众的接受与反馈，编剧在电视剧情节设定过程中无疑会考虑到观众的感受，所以说观众的接受过程并不是从电视剧创作结束，播出后才开始，观众的接受因素可以说是贯穿着整部电视剧的始终。

一部没有观众的电视剧就如同没有血液的生命，不同类型电视剧的产生也正是因为观众有了越来越多的需求。而观众的接受也并非是被动的感知，而是一种能动的调动直观能力，想象力和感悟力的接收状态。因此，一部电视剧的播出后，观众的反响与接受程度则赋予电视剧新的生机与活力。当前网络媒体迅速发展，除传统媒体播出的电视剧外，不同题材的网络电视剧也不断推陈出新，网络剧大多敢于创新，题材大胆前沿，它的出现也正是当前电视剧发展不断迎合观众的重要表现。所以说，电视剧无论在何时何处播出，观众都是一个非常关键的因素，这一点也是接受美学所高度肯定的。

二、观众“期待视野”

“期待视野”是接受美学中最重要的概念。主要指的是阅读一部作品时，读者的文学阅读经验构成的思维定向或先在结构可以认为，当观众遭遇一部电视剧作品时，既已生成的审美经验和存留的审美记忆，将参与到这一次的观看之中，使自身进人一种特定的情感状态，产生观看期待。（2）观众的期待视野与电视剧的播放成为一种互动形态，电视剧情发展的跌宕起伏正是与观众期待视野的相互碰撞。如电视剧往往会在一集结束后留下悬念，这也正是为迎合观众的期待视野，引发观众对剧情基于审美经验的猜想，深入电视剧情理解互动。

早期电视剧的传播大多都以观众所希望看到剧情的为结局，大多在剧集中早期设定许多超出观众期待视野的创新，而在剧集末期慢慢走向观众所预想结局，迎合观众的期待视野。如早期热播电视剧《西游记》，师徒四人去西天取经的路上要经受的九九八十一难可以说是剧情丰富，留有悬念，无数次对期待视野的超越后，最后顺利取得真经，结局完美。此类结局是大部分观众所愿意看到的，符合自身的价值观与审美经验，正义战胜邪恶，美好战胜残酷，在多数人心中真正的大千世界本该如此。基于接受美学视野下观众的重要地位，电视剧走向也基本走向一致的照此发展。

而近年来，由于社会发展飞速，人们的思想观念、审美趣味，都发生了巨大的变化，与此同时人们的承受能力、直觉能力和接受水平也在不断扩大与提高。当前热播电视剧的剧情也一改曾经的中规中矩，放弃“剧剧皆圆满”的大趋势，开始在结尾中带有不同色彩。如在2017年热播并且引发热烈舆论的电视剧《我的前半生》，似乎描绘了生活的另一番景象，剧中每一个人都面临着生活为其带来的酸甜苦辣。主角罗子君由于丈夫同事的介入造成夫妻感情破裂，此后丈夫与第三者再婚，自己带着孩子受尽波折却与好友未婚夫卷入感情风波。这一切都在突破当代社会人们的价值观念，结局也并未如期待的皆大欢喜而闭幕，甚至大大超越了观众的期待视野。

每一位观众都有自身独特的“审美经验”，当前电视剧的创作在追求“审美距离”的同时也要讲究适度原则。如果观众在观看电视剧后感受到内容与自己期待视野过于一致，将会觉得此剧缺乏新意而感到失望，而如果审美距离过大，也会造成消极反映。《我的前半生》的热播明显映照出这一特点，此剧后半部分的观众反响中产生出诸多的负面舆论，正是因为此剧剧情超越了观众期待视野的同时，也一定程度上冲击了当前主流价值观。所以，电视剧不要盲目追求一时轰动效应，而忽视观众的接受程度与期待视野可拓展的相应范围。

三、观众的水平接受与垂直接受

（一）观众的水平接受

接受美学认为，某一历史时期，不同读者，读者群和社会阶层对一作品接受状况，会由于不同的政治，经济地位，不同的受教育水平，生活经历等而不同。所以我们可以理解尧斯的理论：在创作者、作品与观众的三角关系中，观众并不是被动的因素，不是单纯的作出反应的环节，“它本身便是一种创造历史的力量”这更加强调了观众接受作品的主观能动性，一部电视剧不可能满足所有的受众，这也使得电视剧在创作过程中需要一个正确的定位，为自己的受众也划定一个大致方向。

观众虽然对同一作品有着不同的理解与见解，但是受众心理也具备一些共同性的因素，一部电视剧想要追求高的收视率就要追逐这些共性，剧情创作要注重创新、也要注重实际。要关注受众的接受动态，不要盲目地媚俗从俗，要树立对当前社会主流价值观念的正确态度，在艺术创作上也要注重画面的美感，不仅创作出丰富生动的剧集，也要注重画面的生动与质量。从大众走向分众，再由分众融合为大众。这是一部好的电视剧不可缺少的灵活思维。

（二）观众的垂直接受

观众的垂直接受是指从历史延续的角度考察作品被读者接受的情况及其变化，同一部作品的接收状况在不同历史时期会有很大差异。随着时间的推移，人们的视野与思维也在不断进步，对同一作品的认识与解读方向也会发生变化，甚至形成成完全不同的局面。

早期热播电视剧《还珠格格》可谓是家喻户晓，时至今日不少电视台也依旧在假期时间重播此类型电视剧。早年《还珠格格》在热播时，人们几乎一致认为皇后与容嬷嬷等反派角色精明狡诈，而随着时代的发展当前网络上对此电视剧却出现了许多的不同的解读版本，甚至“心机令妃”、“心机尔康”等屡上热搜，众多网站还配有相应片段视频说明此种观点，也许这仅仅是个别自媒体的搞笑之作，但是也一定程度的反映出人们价值观念与认识事物角度的改变。同样，电视剧《西游记》也是如此，观众曾经对于猪八戒的懒惰愚蠢与沙僧的平庸无为大多是持不认同观点的，而随着时间的推移，如今似乎人们眼众更多的可以发现猪八戒的单纯善良，与沙僧任劳任怨的品质，也许正是因为这种品质正是当前社会生活所缺少，所以大大改变了人们以往对待此剧中人物的解读态度。对于同一电视剧播出后的反响不会是一成不变的，观众在丰富自身审美经验的同时，也在不断更新与拓展自身的期待视野。

总而言之，当代电视剧的制作要注重顺应时代的发展潮流，关注受众的认识能力与接受范围，要适度掌握“审美距离”，从接受美学中吸取营养，得到启示，创作出更具有创新力、创造力、感染力的电视剧作品。同时当代电视剧传播也应在雅与俗的交汇地带，以大众文化为基石。通过更合理的渠道传播出更加富有艺术生命力的作品，以满足大众新的艺术期待。

注釋：

王军.接受美学与电视剧审美价值取向[J].学术天地

张晓静.电视剧收与接受美学[J].视听界.2004年第5期

参考文献：

[1]王军.接受美学与电视剧审美价值取向[J].中国电视，1995（06）15.

[2]张晓静.电视剧收与接受美学[J].视听界，2004年第5期.